பஹீரா, ஸாஇபா, வஸீலா மற்றும் ஹாம் ஆகியவற்றின் பொருள்

ஸஈத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள், "பஹீரா என்பது ஒரு பெண் ஒட்டகம். அதன் பால் சிலைகளுக்காக ஒதுக்கப்படும், யாரும் அதைக் கறக்க அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். ஸாஇபா என்பது சிலைகளுக்காக சுதந்திரமாக மேய்ச்சலுக்கு விடப்பட்ட ஒரு பெண் ஒட்டகம். அதன் மீது எதையும் ஏற்றிச் செல்ல அனுமதிக்கப்படாது. அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,

«رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِب»

(அம்ர் பின் ஆமிர் அல்-குஸாஈ என்பவன் நரக நெருப்பில் தனது குடல்களை இழுத்துச் செல்வதை நான் கண்டேன். அவனே ஸாஇபா வழக்கத்தைத் தொடங்கிய முதல் ஆள்.) வஸீலாவைப் பொறுத்தவரை, அது சிலைகளுக்காக சுதந்திரமாக விடப்பட்ட ஒரு பெண் ஒட்டகம். ஏனென்றால், அது தனது முதல் பிரசவத்தில் ஒரு பெண் குட்டியையும், பின்னர் இரண்டாவது பிரசவத்தில் மற்றொரு பெண் குட்டியையும் ஈன்றது. இடையில் ஆண் குட்டி இல்லாமல் இரண்டு பெண் குட்டிகளை ஈன்றால், அத்தகைய ஒட்டகத்தை அவர்கள் சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவார்கள். ஹாம் என்பதைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு ஆண் ஒட்டகம். அதற்கென ஒதுக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான இனச்சேர்க்கைகளை முடித்த பிறகு, சிலைகளுக்காக வேலையிலிருந்து விடுவிக்கப்படும். இந்த நிலையில் வேலையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட ஆண் ஒட்டகம் 'ஹாமி' என்று அழைக்கப்படுகிறது." முஸ்லிம் மற்றும் அன்-நஸாஈ ஆகியோர் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள் என்று பதிவு செய்துள்ளார்கள்,

«إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ وَعَبَدَ الْأَصْنَامَ أَبُو خُزَاعَةَ عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ، وَإِنِّي رَأَيْتُهُ يَجُرُّ أَمْعَاءَهُ فِي النَّار»

(ஸாஇபா வழக்கத்தையும் சிலை வணக்கத்தையும் தொடங்கிய முதல் ஆள் அபூ குஸாஆ, அம்ர் பின் ஆமிர் ஆவான். அவன் நரக நெருப்பில் தனது குடல்களை இழுத்துச் செல்வதை நான் கண்டேன்.) மேற்கண்ட ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அம்ர், லுஹய் பின் கம்ஆவின் மகன் ஆவான். அவன் குஸாஆ கோத்திரத்தின் தலைவர்களில் ஒருவன். அவர்கள் ஜுர்ஹும் கோத்திரத்திற்குப் பிறகு (மற்றும் நபியின் கோத்திரமான குரைஷிகளுக்கு முன்பு) அல்லாஹ்வின் இல்லத்தின் பராமரிப்பாளர்களாக இருந்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தை (மக்காவில் அல்-கலீல்) மாற்றி, ஹிஜாஸ் (மேற்கு அரேபியா) பகுதிக்கு சிலை வணக்கத்தைக் கொண்டு வந்த முதல் ஆள் அவன்தான். அவன் முட்டாள் மக்களை சிலைகளை வணங்கவும், அவற்றுக்கு பலியிடவும் அழைத்தான். மேலும், விலங்குகள் தொடர்பான இந்த அறியாமைச் சடங்குகளையும், ஜாஹிலிய்யாவின் பிற சடங்குகளையும் தொடங்கினான். அல்லாஹ் சூரத்துல் அன்ஆமில் கூறினான்,

وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالاٌّنْعَامِ نَصِيباً

(மேலும், அவன் உருவாக்கிய விளைநிலங்கள் மற்றும் கால்நடைகளிலிருந்து அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு பங்கை அவர்கள் ஒதுக்குகிறார்கள்...)3:136. பஹீராவைப் பொறுத்தவரை, அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகச் சொன்னார்கள், "அது ஐந்து முறை ஈன்ற பெண் ஒட்டகம். அதற்குப் பிறகு, ஐந்தாவது பிரசவத்தை அவர்கள் பார்ப்பார்கள், அது ஆணாக இருந்தால், அதை அறுத்து ஆண்களுக்கு மட்டுமே கொடுப்பார்கள், பெண்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டார்கள். அது பெண்ணாக இருந்தால், அதன் காதுகளை அறுத்து, 'இது பஹீரா (யாரும் இதைக் கறக்க அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்)' என்று அறிவிப்பார்கள்.'' அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் பிறரும் இதே போன்ற ஒரு கூற்றைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். ஸாஇபாவைப் பொறுத்தவரை, முஜாஹித் அவர்கள் அது செம்மறி ஆடுகளுக்கானது என்று கூறி, பஹீராவுக்குரியதைப் போன்ற ஒரு பொருளையே குறிப்பிட்டார்கள். அது ஆறு பெண் குட்டிகளையும், பின்னர் ஒரு ஆண், பெண் அல்லது இரண்டு ஆண் குட்டிகளையும் ஈனும் என்றும், பிறகு அவர்கள் அதை (புதிதாகப் பிறந்த ஆட்டை) அறுத்து அதன் இறைச்சியை ஆண்களுக்கு உணவளிப்பார்கள், ஆனால் பெண்களுக்கு அல்ல என்றும் அவர் கூறினார்கள். முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், ஸாஇபா என்பது இடையில் ஒரு ஆண் குட்டியைக் கூட ஈனாமல், பத்து பெண் குட்டிகளை ஈனும் பெண் ஒட்டகம் என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அதை சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவார்கள், ஒரு விருந்தாளியைத் தவிர வேறு யாரும் அதன் மீது சவாரி செய்யவோ, அதன் உரோமத்தை வெட்டவோ அல்லது அதைக் கறக்கவோ அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். அபூ ரவ்க் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவன் தனது காரியங்களுக்காக வெளியே சென்று, அவன் செய்ய நினைத்ததில் வெற்றி பெற்றால், ஒரு ஸாஇபாவை நேர்ந்து கொள்வான். எனவே, அவன் தனது சொத்திலிருந்து ஒரு ஸாஇபாவை, அதாவது ஒரு பெண் ஒட்டகம் அல்லது வேறு வகையை நியமித்து, (தனது வெற்றிக்கு நன்றியாக) சிலைகளுக்காக அதை சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவான். பிறகு, இந்த ஒட்டகம் எதை ஈன்றாலும் அதுவும் சிலைகளுக்காக சுதந்திரமாக விடப்பட்டது." அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவனுடைய காரியம் வெற்றி பெற்றால், அல்லது அவன் ஒரு நோயிலிருந்து குணமடைந்தால், அல்லது அவனது செல்வம் அதிகரித்தால், அவன் தனது செல்வத்தில் சிலவற்றை சிலைகளுக்காக சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவான். ஸாஇபாவின் சொத்தில் எதையாவது பெற முயற்சிப்பவர்கள் இவ்வுலகில் தண்டிக்கப்பட்டனர்." வஸீலாவைப் பொறுத்தவரை, அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகச் சொன்னார்கள், "அது ஏழு முறை குட்டி போடும் செம்மறி ஆடு, அதன் ஏழாவது பிரசவத்தில் அது ஒரு ஆண் அல்லது பெண் குட்டியை செத்துப்பிறந்ததாக ஈன்றால், அதிலிருந்து ஆண்கள் உண்பார்கள், ஆனால் பெண்கள் உண்ண மாட்டார்கள். அது ஒரு பெண் குட்டியை, அல்லது ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு ஆண் குட்டியை ஈன்றால், அவர்கள் அவற்றை சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவார்கள், (இந்த நிலையில் உள்ள ஆண் குட்டியைப் பற்றி) 'அவனுடைய சகோதரி வஸலத் (அதாவது, 'அவனை எங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டதாக இணைத்துவிட்டாள்')' என்று அறிவிப்பார்கள்." இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் இந்தக் கூற்றைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள், மஃமர் அவர்கள், அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள், ஸஈத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,

وَلاَ وَصِيلَةٍ

(அல்லது ஒரு வஸீலா) "அது ஒரு பெண் குட்டியை ஈன்று, பின்னர் அதன் இரண்டாவது பிரசவத்தில் மற்றொரு பெண் குட்டியை ஈனும் பெண் ஒட்டகமாகும். அத்தகைய ஒட்டகத்தை அவர்கள் வஸீலா என்று அழைப்பார்கள், 'அது இடையில் ஒரு ஆண் குட்டியை ஈனாமல் இரண்டு பெண் குட்டிகளுக்கு இடையில் வஸலத் (இணைந்துவிட்டது)' என்று அறிவிப்பார்கள். எனவே அவர்கள் வஸீலாவின் காதுகளை அறுத்து, தங்கள் சிலைகளுக்காக அதை சுதந்திரமாக மேய விடுவார்கள்." இமாம் மாலிக் பின் அனஸ் அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற ஒரு விளக்கம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், "வஸீலா செம்மறி ஆடு என்பது ஐந்து பிரசவங்களில் பத்து பெண் குட்டிகளை ஈனும் பெட்டை ஆடு ஆகும், ஒவ்வொரு பிரசவத்திலும் இரண்டு பெண் குட்டிகளை ஈனும். இந்த ஆடு வஸீலா என்று அழைக்கப்பட்டு சுதந்திரமாக விடப்படும். அதற்குப் பிறகு இந்த ஆடு எதை ஈன்றாலும், ஆணாக இருந்தாலும் சரி, பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, அது ஆண்களுக்குக் கொடுக்கப்படும், ஆனால் பெண்களுக்கு அல்ல, ஆனால் அது செத்துப் பிறந்தால், ஆண்களும் பெண்களும் அதைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள்!" ஹாம் என்பதைப் பொறுத்தவரை, அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகச் சொன்னார்கள், "ஒரு மனிதனின் ஒட்டகம் பத்து இனச்சேர்க்கைகளைச் செய்தால், அவர்கள் அதை ஹாம் என்று அழைத்து, 'எனவே அதை சுதந்திரமாக விட்டுவிடுங்கள்' என்பார்கள்." அபூ ரவ்க் மற்றும் கத்தாதா அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற கருத்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகச் சொன்னார்கள், "ஹாம் என்பது ஒரு ஆண் ஒட்டகம், அதன் சந்ததிகள் தங்கள் சொந்த சந்ததிகளை ஈன்றன; அப்போது அவர்கள், 'இந்த ஒட்டகம் ஹமா (பாதுகாத்துவிட்டது) அதன் முதுகை' என்று அறிவிப்பார்கள். எனவே, இந்த ஆண் ஒட்டகத்தின் மீது அவர்கள் எதையும் ஏற்ற மாட்டார்கள், அதன் உரோமத்தை வெட்ட மாட்டார்கள், அது விரும்பும் இடத்தில் மேய்வதைத் தடுக்க மாட்டார்கள் அல்லது குளம் அதன் உரிமையாளருக்குச் சொந்தமானதாக இல்லாவிட்டாலும், எந்தக் குளத்திலிருந்தும் குடிப்பதையும் தடுக்க மாட்டார்கள்." இப்னு வஹ்ப் அவர்கள் கூறினார்கள், "மாலிக் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், 'ஹாம் என்பதைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான இனச்சேர்க்கைகள் ஒதுக்கப்பட்ட ஆண் ஒட்டகம், தனக்கு ஒதுக்கப்பட்டதை முடித்தவுடன், அதன் மீது மயில் இறகுகள் வைக்கப்பட்டு சுதந்திரமாக விடப்படும்.''" இந்த ஆயத்தை விளக்க வேறு சில கருத்துக்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த விஷயத்தில் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது, அதை இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ இஸ்ஹாக் அஸ்-ஸுபைஈ அவர்களிடமிருந்து, அவர் அல்-அஹ்வஸ் அல்-ஜுஷமீ அவர்களிடமிருந்து, அவர் தனது தந்தை மாலிக் பின் நள்லா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சேகரித்துள்ளார்கள். அவர் கூறினார், "நான் பழைய ஆடைகளை அணிந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். எனவே அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள்,

«هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ؟»

(உனக்கு ஏதேனும் சொத்து இருக்கிறதா?) நான் சொன்னேன், 'ஆம்.' அவர்கள் கேட்டார்கள்,

«مِنْ أَيِّ الْمَالِ؟»

(என்ன வகை?) நான் சொன்னேன், 'அனைத்து வகைகளும்; ஒட்டகங்கள், செம்மறி ஆடுகள், குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகள்.' அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فَإِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْك»

(அல்லாஹ் உனக்கு செல்வத்தை வழங்கினால், அது உன்னிடம் வெளிப்படட்டும்.) பிறகு அவர்கள் கேட்டார்கள்,

«تُنْتِجُ إِبِلُكَ وَافِيَةً آذَانُهَا؟»

(உனது ஒட்டகங்கள் முழுமையான காதுகளுடன் கன்றுகளை ஈனுகின்றனவா?) நான் சொன்னேன், 'ஆம், ஒட்டகங்கள் முழுமையான கன்றுகளைத்தானே ஈனும்?' அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فَلَعَلَّكَ تَأْخُذُ الْمُوسَى فَتَقْطَعَ آذَانَ طَائِفَةٍ مِنْهَا وَتَقُولَ: هَذِهِ بَحِيَرةٌ، تَشُقَّ آذَانَ طَائِفَةٍ مِنْهَا وَتَقُولَ: هَذِهِ حُرِّم»

(நீ கத்தியை எடுத்து அவற்றில் சிலவற்றின் காதுகளை அறுத்து, 'இது பஹீரா' என்றும், அவற்றில் சிலவற்றின் காதுகளைக் கிழித்து, 'இது ஹுர்ரிம் (தடைசெய்யப்பட்டது)' என்றும் அறிவிக்கிறாயா?) நான் சொன்னேன், 'ஆம்.' அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فَلَا تَفْعَلْ إِنَّ كُلَّ مَا آتَاكَ اللهُ لَكَ حِل»

(அப்படியானால் அதைச் செய்யாதே, ஏனென்றால் அல்லாஹ் உனக்கு வழங்கிய செல்வம் அனைத்தும் உனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்.) பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்;

مَا جَعَلَ اللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ

(அல்லாஹ் பஹீரா, ஸாஇபா, வஸீலா அல்லது ஹாம் போன்றவற்றை ஏற்படுத்தவில்லை.) பஹீரா என்பது, அதன் காதுகள் அறுக்கப்பட்ட விலங்கு, ஒருவன் தனது மனைவி, மகள்கள் அல்லது தனது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எவரையும் அதன் உரோமம், முடி அல்லது பாலிலிருந்து பயனடைய அனுமதிக்க மாட்டான். ஆனால், அது இறந்துவிட்டால், அவர்கள் அதைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள். ஸாஇபாவை பொறுத்தவரை, அவர்கள் அதைத் தங்கள் சிலைகளுக்காக சுதந்திரமாக விட்டு, இந்த உண்மையை சிலைகளின் அருகே அறிவிப்பார்கள். வஸீலாவைப் பொறுத்தவரை, அது ஆறு சந்ததிகளை ஈனும் செம்மறி ஆடு. அது ஏழாவது முறையாக ஈன்றபோது, அவர்கள் அதன் காதுகளையும் கொம்புகளையும் அறுத்து, 'அது வஸலத் (பிரசவங்களை இணைத்துவிட்டது)' என்று கூறுவார்கள். மேலும் அவர்கள் அதை அறுக்கவோ, அடிக்கவோ அல்லது எந்தக் குளத்திலிருந்தும் குடிப்பதையும் தடுக்கவோ மாட்டார்கள்." இந்த ஹதீஸ், அதில் உள்ள இந்த வார்த்தைகளின் விளக்கத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில் அபூ இஸ்ஹாக் அவர்களிடமிருந்து அபூ அல்-அஹ்வஸ் அவர்கள் வழியாக அவ்ஃப் பின் மாலிக் அவர்கள் தனது சொந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினார்கள் (அதாவது, அவர் இந்த வார்த்தைகளை ஹதீஸின் ஒரு பகுதியாக அல்லாமல் விளக்கினார்), இது மிகவும் சரியானதாகும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை சுஃப்யான் பின் உயைனா அவர்களிடமிருந்து, அவர் அபூ அஸ்-ஸரா அம்ர் பின் அம்ர் அவர்களிடமிருந்து, அவர் தனது மாமா அபூ அல்-அஹ்வஸ் அவ்ஃப் பின் மாலிக் பின் நள்லா அவர்களிடமிருந்து, அவர் தனது தந்தை மாலிக் பின் நள்லா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பிலும், மேலே உள்ள ஹதீஸில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பஹீரா, ஹாம் போன்றவற்றின் விளக்கம் இல்லை, அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

(ஆனால் நிராகரிப்பவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது பொய்களை இட்டுக்கட்டுகிறார்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் புரிந்து கொள்வதில்லை.) அதாவது, அல்லாஹ் இந்த கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சடங்குகளை சட்டமாக்கவில்லை, அவற்றை கீழ்ப்படிதலுக்கான செயல்களாக அவன் கருதுவதில்லை. மாறாக, சிலை வணங்குபவர்கள்தான் அவற்றை சடங்குகளாகவும், அல்லாஹ்வை நெருங்குவதற்காக அவர்கள் பயன்படுத்திய வணக்க வழிபாடுகளாகவும் ஆக்கினார்கள். ஆனால் அவை அல்லாஹ்விடம் அவர்களை நெருங்க உதவவில்லை, உதவவும் செய்யாது. மாறாக, இந்த புதுமைகள் அவர்களுக்குத் தீங்கு மட்டுமே விளைவிக்கும்.

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَاءَنَآ

(மேலும் அவர்களிடம், "அல்லாஹ் வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) இறக்கியருளியதின் பக்கமும், தூதரின் பக்கமும் வாருங்கள்" என்று கூறப்பட்டால், அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எங்கள் தந்தையர்கள் பின்பற்றியதை நாங்கள் கண்டது எங்களுக்குப் போதுமானது,") அதாவது, அல்லாஹ்வின் மார்க்கம், சட்டம் மற்றும் கட்டளைகளின் பக்கம் அழைக்கப்பட்டு, அவன் தடை செய்தவற்றைத் தவிர்க்குமாறு கூறப்பட்டால், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், 'எங்கள் தந்தையர்களையும் மூதாதையர்களையும் பின்பற்றிய வழிகளும் பழக்கவழக்கங்களும் எங்களுக்குப் போதுமானவை.' அல்லாஹ் கூறினான்,

أَوَلَوْ كَانَ ءَابَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً

(அவர்களுடைய தந்தையர்களுக்கு எந்த அறிவும் இல்லாவிட்டாலுமா...) அதாவது, அவர்களுடைய தந்தையர்கள் உண்மையை புரிந்து கொள்ளவோ, அங்கீகரிக்கவோ அல்லது அதன் வழியைக் கண்டறியவோ இல்லை என்றாலும் கூட. எனவே, அவர்களை விட அதிக அறியாமையிலும் வழிகேட்டிலும் இருப்பவர்களைத் தவிர, வேறு யார் தங்கள் மூதாதையர்களைப் பின்பற்றுவார்கள்?

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ