நகரங்களின் அழிவு மறுமை நாளுக்கான ஓர் அத்தாட்சியாகும்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான், நிராகரிப்பாளர்களை நாம் அழிப்பதிலும், நம்பிக்கையாளர்களை நாம் காப்பாற்றுவதிலும் இருக்கிறது,
لآيَةً
(ஒரு உறுதியான படிப்பினை). இதன் பொருள், மறுமையில் நாம் வாக்களித்தவற்றின் உண்மைத்தன்மை குறித்த ஒரு எச்சரிக்கையும் படிப்பினையும் என்பதாகும்.
إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الاٌّشْهَـدُ
.(நிச்சயமாக நாம், நம்முடைய தூதர்களையும், விசுவாசம் கொண்டவர்களையும் இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும், சாட்சிகள் நிற்கும் நாளிலும் வெற்றி பெறச் செய்வோம்.)40:51 உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,
فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّـلِمِينَ
(ஆகவே, அவர்களுடைய இறைவன் அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பினான்: 'நிச்சயமாக நாம் அநியாயக்காரர்களை அழித்துவிடுவோம்.) 14:13 அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
ذلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ
(அது மனிதர்கள் ஒன்று திரட்டப்படும் ஒரு நாள் ஆகும்,) இதன் பொருள், அவர்களில் முதலாமவர் முதல் கடைசி நபர் வரை என்பதாகும். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றதாகும்,
وَحَشَرْنَـهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً
(மேலும், அவர்களில் ஒருவரையும் விட்டுவிடாமல் நாம் அனைவரையும் ஒன்று திரட்டுவோம்.) 18: 47
وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ
(மேலும் அது யாவரும் சமூகமளிக்கும் ஒரு நாள் ஆகும்.) இதன் பொருள், அது ஒரு மகத்தான நாள் என்பதாகும். வானவர்கள் சமூகமளிப்பார்கள், தூதர்கள் (ஸல்) ஒன்று கூடுவார்கள், மேலும் அனைத்து படைப்புகளும் ஒன்று திரட்டப்படும். மனிதர்கள், ஜின்கள், பறவைகள், காட்டு மிருகங்கள் மற்றும் பழக்கப்பட்ட சவாரி விலங்குகள் என அனைத்தும் ஒன்று திரட்டப்படும். பின்னர், ஓர் அணுவளவும் யாருக்கும் அநீதி இழைக்காத மிக்க நீதியாளன் அவர்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிப்பான், மேலும் அவன் அவர்களுடைய நற்செயல்களுக்குரிய கூலியை அதிகப்படுத்துவான். இந்தக் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لاًّجَلٍ مَّعْدُودٍ
(மேலும், நாம் அதை ஒரு குறிப்பிட்ட தவணைக்காகவே தவிர தாமதப்படுத்தவில்லை.) இதன் பொருள், கூட்டவோ குறைக்கவோ முடியாத ஒரு குறிப்பிட்ட கால அளவு என்பதாகும். பின்னர் அவன் கூறுகிறான்,
يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
(அது வரும் நாளில், அவனது (அல்லாஹ்வின்) அனுமதியின்றி எந்த ஆன்மாவும் பேசாது.) இதன் பொருள், மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி யாரும் பேசமாட்டார்கள் என்பதாகும். இது மற்றொரு வசனத்தைப் போன்றது, அது கூறுகிறது,
لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَقَالَ صَوَاباً
(அளவற்ற அருளாளன் (அல்லாஹ்) அனுமதித்தவரைத் தவிர அவர்கள் பேசமாட்டார்கள், மேலும் அவர் சரியானதையே பேசுவார்.) 78:38 அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,
وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَـنِ
(மேலும் அளவற்ற அருளாளனுக்காக (அல்லாஹ்வுக்காக) அனைத்து சப்தங்களும் தாழ்ந்துவிடும். ) 20:108 ஷஃபாஅத் (பரிந்துரை) பற்றிய ஹதீஸில், அது இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّم»
(அந்த நாளில் தூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் பேசமாட்டார்கள், மேலும் தூதர்களின் அழைப்பு, 'யா அல்லாஹ், எங்களைக் காப்பாற்று, எங்களைக் காப்பாற்று' என்பதாக இருக்கும்.) அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
فَمِنْهُمْ شَقِىٌّ وَسَعِيدٌ
(அவர்களில் சிலர் துர்பாக்கியசாலிகளாகவும் (மற்றவர்கள்) பாக்கியசாலிகளாகவும் இருப்பார்கள்.) இதன் பொருள், (மறுமை நாளில்) ஒன்று கூடும் மக்களில், சிலர் துயரமானவர்களாகவும், சிலர் மகிழ்ச்சியானவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்பதாகும். இது அல்லாஹ் கூறியதைப் போன்றது,
فَرِيقٌ فِى الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِى السَّعِيرِ
(ஒரு கூட்டத்தினர் சொர்க்கத்திலும், ஒரு கூட்டத்தினர் கொழுந்துவிட்டெரியும் நெருப்பிலும் இருப்பார்கள்) 42:7 அல்-ஹாஃபிழ் அபூ யஃலா அவர்கள் தனது முஸ்னதில் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், “இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது,
فَمِنْهُمْ شَقِىٌّ وَسَعِيدٌ
(அவர்களில் சிலர் துர்பாக்கியசாலிகளாகவும் (மற்றவர்கள்) பாக்கியசாலிகளாகவும் இருப்பார்கள்.) நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் (எந்தக் கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்) என்பதை அறிந்து கொள்ள எங்களுக்கு ஏதேனும் அடையாளம் இருக்குமா? அது ஒருவர் செய்த செயலினாலா, அல்லது அவர் செய்யாத செயலினாலா?’ அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ يَا عُمَرُ وَجَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ،وَلَكِنْ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَه»
(உமரே, அது அவன் செய்த காரியத்தின் காரணமாகவும், எழுதுகோல்கள் அதை எழுதியதன் அடிப்படையிலும் இருக்கும். ஆனால் ஒவ்வொரு எளிதான செயலும் அதன் நோக்கத்திற்காகவே (நிறைவேற்றப்படுவதற்காக) படைக்கப்பட்டுள்ளது.) பின்னர் அல்லாஹ் துர்பாக்கியசாலிகளான மக்களின் மற்றும் பாக்கியசாலிகளான மக்களின் நிலையை விளக்குகிறான். உயர்ந்தோனாகிய அவன் கூறுகிறான்,

நகரங்களின் அழிவு மறுமை நாளுக்கான ஓர் அத்தாட்சியாகும்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான், நிராகரிப்பாளர்களை நாம் அழிப்பதிலும், நம்பிக்கையாளர்களை நாம் காப்பாற்றுவதிலும் இருக்கிறது,
لآيَةً
(ஒரு உறுதியான படிப்பினை). இதன் பொருள், மறுமையில் நாம் வாக்களித்தவற்றின் உண்மைத்தன்மை குறித்த ஒரு எச்சரிக்கையும் படிப்பினையும் என்பதாகும்.
إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الاٌّشْهَـدُ
.(நிச்சயமாக நாம், நம்முடைய தூதர்களையும், விசுவாசம் கொண்டவர்களையும் இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும், சாட்சிகள் நிற்கும் நாளிலும் வெற்றி பெறச் செய்வோம்.)40:51 உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,
فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّـلِمِينَ
(ஆகவே, அவர்களுடைய இறைவன் அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பினான்: 'நிச்சயமாக நாம் அநியாயக்காரர்களை அழித்துவிடுவோம்.) 14:13 அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
ذلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ
(அது மனிதர்கள் ஒன்று திரட்டப்படும் ஒரு நாள் ஆகும்,) இதன் பொருள், அவர்களில் முதலாமவர் முதல் கடைசி நபர் வரை என்பதாகும். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றதாகும்,
وَحَشَرْنَـهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً
(மேலும், அவர்களில் ஒருவரையும் விட்டுவிடாமல் நாம் அனைவரையும் ஒன்று திரட்டுவோம்.) 18: 47
وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ
(மேலும் அது யாவரும் சமூகமளிக்கும் ஒரு நாள் ஆகும்.) இதன் பொருள், அது ஒரு மகத்தான நாள் என்பதாகும். வானவர்கள் சமூகமளிப்பார்கள், தூதர்கள் (ஸல்) ஒன்று கூடுவார்கள், மேலும் அனைத்து படைப்புகளும் ஒன்று திரட்டப்படும். மனிதர்கள், ஜின்கள், பறவைகள், காட்டு மிருகங்கள் மற்றும் பழக்கப்பட்ட சவாரி விலங்குகள் என அனைத்தும் ஒன்று திரட்டப்படும். பின்னர், ஓர் அணுவளவும் யாருக்கும் அநீதி இழைக்காத மிக்க நீதியாளன் அவர்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிப்பான், மேலும் அவன் அவர்களுடைய நற்செயல்களுக்குரிய கூலியை அதிகப்படுத்துவான். இந்தக் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لاًّجَلٍ مَّعْدُودٍ
(மேலும், நாம் அதை ஒரு குறிப்பிட்ட தவணைக்காகவே தவிர தாமதப்படுத்தவில்லை.) இதன் பொருள், கூட்டவோ குறைக்கவோ முடியாத ஒரு குறிப்பிட்ட கால அளவு என்பதாகும். பின்னர் அவன் கூறுகிறான்,
يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
(அது வரும் நாளில், அவனது (அல்லாஹ்வின்) அனுமதியின்றி எந்த ஆன்மாவும் பேசாது.) இதன் பொருள், மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி யாரும் பேசமாட்டார்கள் என்பதாகும். இது மற்றொரு வசனத்தைப் போன்றது, அது கூறுகிறது,
لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَقَالَ صَوَاباً
(அளவற்ற அருளாளன் (அல்லாஹ்) அனுமதித்தவரைத் தவிர அவர்கள் பேசமாட்டார்கள், மேலும் அவர் சரியானதையே பேசுவார்.) 78:38 அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,
وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَـنِ
(மேலும் அளவற்ற அருளாளனுக்காக (அல்லாஹ்வுக்காக) அனைத்து சப்தங்களும் தாழ்ந்துவிடும். ) 20:108 ஷஃபாஅத் (பரிந்துரை) பற்றிய ஹதீஸில், அது இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّم»
(அந்த நாளில் தூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் பேசமாட்டார்கள், மேலும் தூதர்களின் அழைப்பு, 'யா அல்லாஹ், எங்களைக் காப்பாற்று, எங்களைக் காப்பாற்று' என்பதாக இருக்கும்.) அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
فَمِنْهُمْ شَقِىٌّ وَسَعِيدٌ
(அவர்களில் சிலர் துர்பாக்கியசாலிகளாகவும் (மற்றவர்கள்) பாக்கியசாலிகளாகவும் இருப்பார்கள்.) இதன் பொருள், (மறுமை நாளில்) ஒன்று கூடும் மக்களில், சிலர் துயரமானவர்களாகவும், சிலர் மகிழ்ச்சியானவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்பதாகும். இது அல்லாஹ் கூறியதைப் போன்றது,
فَرِيقٌ فِى الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِى السَّعِيرِ
(ஒரு கூட்டத்தினர் சொர்க்கத்திலும், ஒரு கூட்டத்தினர் கொழுந்துவிட்டெரியும் நெருப்பிலும் இருப்பார்கள்) 42:7 அல்-ஹாஃபிழ் அபூ யஃலா அவர்கள் தனது முஸ்னதில் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், “இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது,
فَمِنْهُمْ شَقِىٌّ وَسَعِيدٌ
(அவர்களில் சிலர் துர்பாக்கியசாலிகளாகவும் (மற்றவர்கள்) பாக்கியசாலிகளாகவும் இருப்பார்கள்.) நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் (எந்தக் கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்) என்பதை அறிந்து கொள்ள எங்களுக்கு ஏதேனும் அடையாளம் இருக்குமா? அது ஒருவர் செய்த செயலினாலா, அல்லது அவர் செய்யாத செயலினாலா?’ அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ يَا عُمَرُ وَجَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ،وَلَكِنْ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَه»
(உமரே, அது அவன் செய்த காரியத்தின் காரணமாகவும், எழுதுகோல்கள் அதை எழுதியதன் அடிப்படையிலும் இருக்கும். ஆனால் ஒவ்வொரு எளிதான செயலும் அதன் நோக்கத்திற்காகவே (நிறைவேற்றப்படுவதற்காக) படைக்கப்பட்டுள்ளது.) பின்னர் அல்லாஹ் துர்பாக்கியசாலிகளான மக்களின் மற்றும் பாக்கியசாலிகளான மக்களின் நிலையை விளக்குகிறான். உயர்ந்தோனாகிய அவன் கூறுகிறான்,