பஸாயிர் என்பதன் பொருள்

பஸாயிர் (Basa'ir) என்பவை குர்ஆனிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதிலுமுள்ள சான்றுகளும் ஆதாரங்களுமாகும்.

فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ

(எவர் நேர்வழியைக் காண்கிறாரோ, அது அவருக்கே (நன்மை) ஆகும்) எனும் வசனம்,

فَمَنُ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا

(எவர் நேர்வழி பெறுகிறாரோ, அவர் தனது நன்மைக்காகவே நேர்வழி பெறுகிறார்; எவர் வழிகெட்டுப் போகிறாரோ, அவர் தனக்கே இழப்பை ஏற்படுத்திக் கொள்கிறார்.) 10:108 எனும் வசனத்தைப் போன்றதாகும். அல்லாஹ் பஸாயிரைக் குறிப்பிட்ட பிறகு, அவன் கூறினான்:

وَمَنْ عَمِىَ فَعَلَيْهَا

(மேலும் எவர் (அதைக் காணாது) குருடராகிறாரோ, அது அவருக்கே எதிராக அமையும்.) அதாவது, அவர் தனக்குத் தானே தீங்கிழைத்துக் கொள்வார். அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:

فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الاٌّبْصَـرُ وَلَـكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِى فِى الصُّدُورِ

(நிச்சயமாகக் கண்கள் குருடாவதில்லை; மாறாக, நெஞ்சங்களிலுள்ள இதயங்களே குருடாகின்றன.) 22:46

وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ

(மேலும் நான் (முஹம்மது) உங்கள் மீது ஒரு பாதுகாவலன் அல்லன்.) நான் உங்கள் மீது பொறுப்பாளரோ அல்லது கண்காணிப்பாளரோ அல்லன். மாறாக, நான் (செய்தியை) எட்டவைப்பவன் மட்டுமே. அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான்; தான் நாடியவர்களை வழிகேட்டில் விடுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الاٌّيَـتِ

(இவ்வாறே நாம் வசனங்களை விவரிக்கிறோம்...) 6:105. அதாவது, இந்த அத்தியாயத்தில் தவ்ஹீதைப் பற்றியும், அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்பது பற்றியும் நாம் வசனங்களை விவரித்திருப்பதைப் போன்றதாகும். அறியாதவர்களின் அறியாமையைப் போக்குவதற்காகவும், எல்லாச் சூழ்நிலைகளிலும் வசனங்களை மிகத் தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் இவ்வாறு நாம் விளக்குகிறோம். மேலும் உங்களைப் பொய்ப்பிக்கும் இணைவைப்பாளர்களும் நிராகரிப்பாளர்களும், "முஹம்மதே! உமக்கு முன்னிருந்த வேதக்காரர்களிடம் நீர் 'தரஸ்த' (பாடம் பயின்றீர்) அல்லது அவர்களுடன் அமர்ந்து கற்றுக் கொண்டீர்" என்று கூறுவதற்காகவும் (இவ்வாறு விளக்குகிறோம்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோரும் இதே கருத்தைக் கூறியுள்ளனர். அத்-தபரானியில் இடம் பெற்றுள்ள ஒரு செய்தியில், அம்ர் பின் கைஸான் என்பவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "'தரஸ்த' (Darasta) என்றால் 'ஓதினாய், விவாதித்தாய் மற்றும் தர்க்கம் செய்தாய்' என்று பொருள்" எனக் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்துள்ளார்.

நிராகரிப்பாளர்களின் மறுப்பு மற்றும் அத்துமீறலைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறும் இவ்வசனமும் இதைப் போன்றதே:

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ ءَاخَرُونَ فَقَدْ جَآءُوا ظُلْماً وَزُوراً - وَقَالُواْ أَسَـطِيرُ الاٌّوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِىَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

(நிராகரிப்பவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இது அவர் இட்டுக்கட்டிய ஒரு பொய்யே அன்றி வேறில்லை; இதில் வேறு மக்களும் அவருக்கு உதவியிருக்கின்றனர்." நிச்சயமாக அவர்கள் ஓர் அநியாயத்தையும் பெரும் பொய்யையுமே கொண்டு வந்துள்ளனர். மேலும் அவர்கள், "இவை முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகள்; இவற்றை அவர் எழுதிக் கொண்டுள்ளார். இவை காலையிலும் மாலையிலும் அவருக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படுகின்றன" என்றும் கூறுகின்றனர்.) 25:4-5

நிராகரிப்பாளர்களின் தலைமைக் பொய்யனான அல்-வலீத் பின் அல்-முகீரா அல்-மக்ஸூமியைப் பற்றி அல்லாஹ் விவரித்தான்:

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ - فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ - ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ - ثُمَّ نَظَرَ - ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ - ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ - فَقَالَ إِنْ هَـذَآ إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ - إِنْ هَـذَآ إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ

(நிச்சயமாக அவன் சிந்தித்துத் திட்டமிட்டான். அவன் சபிக்கப்படட்டும்! அவன் எவ்வாறு திட்டமிட்டான்? பின்னர் (மீண்டும்) அவன் சபிக்கப்படட்டும்! அவன் எவ்வாறு திட்டமிட்டான்? பிறகு அவன் (திரும்பப்) பார்த்தான். பிறகு முகம் சுளித்துக் கடுகடுத்தான். அதன் பின் அவன் (சத்தியத்தைப் புறக்கணித்துப்) பின்வாங்கிப் பெருமையடித்தான். பின்னர் அவன், "இது (முன்னோர்களிடமிருந்து) கற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சூனியமே தவிர வேறில்லை; இது ஒரு மனிதனின் சொல்லே தவிர வேறில்லை" என்று கூறினான்.) 74:18-25

அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்:

وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

(மேலும் அறிவுள்ள மக்களுக்கு நாம் இதனைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காகவும் (இவ்வாறு விளக்குகிறோம்).)

இந்த வசனத்தின் பொருள்: சத்தியத்தை அறிந்து அதைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும், அசத்தியத்தை அறிந்து அதைத் தவிர்ப்பவர்களுக்கும் நாம் இவ்விஷயத்தை விளக்குகிறோம் என்பதாகும். அல்லாஹ்வின் ஞானம் பரிபூரணமானது; அவன் நிராகரிப்பாளர்களை வழிகேட்டில் செல்ல விட்டுவிடுகிறான், அறிவுடையோருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான். அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறினான்:

يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا

(இதன் மூலம் அவன் பலரை வழிகேட்டில் விடுகிறான்; பலருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான்.) 2:26. மேலும்:

لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِى الشَّيْطَـنُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ

(சைத்தான் போடும் இக்குழப்பத்தை, எவர்களுடைய இதயங்களில் நோய் இருக்கிறதோ அவர்களுக்கும், எவர்களுடைய இதயங்கள் கடினமாகிவிட்டனவோ அவர்களுக்கும் ஒரு சோதனையாக ஆக்குவதற்காக (அல்லாஹ் இவ்வாறு செய்கிறான்).) 22:53. மேலும்:

وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ

(மேலும் நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஈமான் கொண்டவர்களை நேர்மையான பாதையில் நடத்துபவன்.) 22:54

وَمَا جَعَلْنَآ أَصْحَـبَ النَّارِ إِلاَّ مَلَـئِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِيمَـناً وَلاَ يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَـفِرُونَ مَاذَآ أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ

(நரகத்தின் காவலர்களாக வானவர்களையே தவிர (வேறு எவரையும்) நாம் ஆக்கவில்லை. மேலும், நிராகரிப்பாளர்களுக்கு ஒரு சோதனையாகவே தவிர அவர்களுடைய எண்ணிக்கையை நாம் நிர்ணயிக்கவில்லை. வேதக்காரர்கள் உறுதியடைவதற்காகவும், ஈமான் கொண்டவர்கள் தமது ஈமானை அதிகப்படுத்திக் கொள்வதற்காகவும், வேதக்காரர்களும் மூஃமின்களும் சந்தேகம் கொள்ளாமல் இருப்பதற்காகவும், இதயங்களில் நோய் (நயவஞ்சகம்) உள்ளவர்களும் காஃபிர்களும் "இந்த உதாரணத்தின் மூலம் அல்லாஹ் என்ன நாடுகிறான்?" என்று கூறுவதற்காகவுமே (இவ்வாறு செய்தோம்). இவ்வாறே, அல்லாஹ் தான் நாடியவரை வழிகேட்டில் விடுகிறான்; தான் நாடியவருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான். உமது இறைவனின் படைகளை அவனைத் தவிர வேறு எவரும் அறியார்.) 74:31. மேலும்:

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّـلِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا

(மேலும், நாம் குர்ஆனில் மூஃமின்களுக்கு மருந்தாகவும் (ஷிஃபா) அருளாகவும் (ரஹ்மத்) உள்ளவற்றையே இறக்குகிறோம்; ஆனால் அது அநியாயக்காரர்களுக்கு நஷ்டத்தையே தவிர வேறெதையும் அதிகப்படுத்தாது.) 17:82. மேலும்:

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِى ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَـئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ

(நீர் கூறும்: "அது ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு ஒரு வழிகாட்டியாகவும், ஒரு மருந்தாகவும் (ஷிஃபா) இருக்கிறது; ஆனால் ஈமான் கொள்ளாதவர்களின் காதுகளில் செவிட்டுத்தன்மை உள்ளது; அது அவர்களுக்குக் குருட்டுத்தன்மையாகவும் இருக்கிறது. அவர்கள் வெகு தொலைவிலுள்ள இடத்திலிருந்து அழைக்கப்படுபவர்களைப் போன்றாவார்கள்.") 41:44

தமக்கு அஞ்சுபவர்களுக்கு நேர்வழிகாட்டியாகவே அல்லாஹ் குர்ஆனை இறக்கினான் என்பதற்கும், அதன் மூலம் தான் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டியும், தான் நாடியவர்களை வழிகேட்டில் விட்டும் இருக்கிறான் என்பதற்கும் சான்றாக இது போன்ற பல வசனங்கள் உள்ளன.