மக்கள் தங்களுக்கு முன்னால் உள்ள அத்தாட்சிகளைச் சிந்திக்கத் தவறுகிறார்கள்


வானங்களிலும் பூமியிலும் அல்லாஹ் படைத்துள்ள அவனது ஏகத்துவத்திற்கான அத்தாட்சிகளையும் சான்றுகளையும் பெரும்பாலான மக்கள் சிந்திப்பதில்லை என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். அல்லாஹ் பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரங்கள், சுழலும் வான் பொருட்கள் மற்றும் கோள்கள் அனைத்தையும் படைத்தான்; அவை அனைத்தும் அவனுக்குக் கட்டுப்பட்டவையாக உள்ளன. பூமியில் ஒன்றுக்கொன்று அருகில் பல செழிப்பான நிலப்பரப்புகளும், தோட்டங்களும், உறுதியான மலைகளும், அலைகள் மோதும் உயிரோட்டமான கடல்களும், பரந்த பாலைவனங்களும் உள்ளன. அங்கு எண்ணற்ற உயிரினங்கள் உள்ளன; சில வாழ்பவை, சில மடிந்தவை. மேலும் வடிவத்தில் ஒன்றாக இருந்தாலும் சுவை, மணம், நிறம் மற்றும் குணாதிசயங்களில் மாறுபட்ட தாவரங்களும், கனிகளும் உள்ளன. புகழ் அனைத்தும் தனித்தவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அவனே அனைத்துப் படைப்புகளையும் படைத்தான். அவன் ஒருவனே என்றும் நிலைத்திருப்பான். தனது பெயர்களிலும் பண்புகளிலும் அவன் தனித்துவமானவன். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,


وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُّشْرِكُونَ


(அவர்களில் பெரும்பாலோர் அல்லாஹ்வுக்கு இணைகற்பிப்பவர்களாகவேயன்றி அவனை நம்புவதில்லை.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதைப் பற்றி கூறுகையில், "அவர்களிடம் ஈமானின் ஒரு பகுதி இருக்கிறது; ஏனெனில், 'வானங்களைப் படைத்தது யார்? பூமியைப் படைத்தது யார்? மலைகளைப் படைத்தது யார்?' என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டால், 'அல்லாஹ் தான்' என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் வணக்கத்தில் அவனுக்குப் பிறரை இணைகற்பிக்கிறார்கள்" என்றார்கள். முஜாஹித், அதா, இக்ரிமா, அஷ்-ஷஃபி, கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் ஆகியோரும் இதே போன்ற கருத்தைக் கூறியுள்ளனர். ஸஹீஹ் ஹதீஸ் நூலில், ஹஜ் பருவத்தின் போது இணைவைப்பாளர்கள் தங்கள் 'தல்பியாவில்' (இறைவனை அழைக்கும் துஆவில்) இவ்வாறு கூறுவார்கள் எனப் பதிவாகியுள்ளது: "நாங்கள் உனது அழைப்பை ஏற்று வந்துவிட்டோம். உனக்கு நிகராக எவரும் இல்லை. நீயே உரிமையாளனாக இருக்கும் ஒரு கூட்டாளியைத் தவிர; ஆனால் அந்தப் பங்குதாரருக்கு எதன் மீதும் அதிகாரமில்லை!" அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்,


إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ


(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பது மிகப்பெரிய அநீதியாகும்.) 31:13. இதுவே வணக்கத்தில் அல்லாஹ்வுக்குப் பிறரை இணை கற்பிக்கும் 'ஷிர்க்' எனும் பாவத்தின் மிகப்பெரிய வகையாகும். ஸஹீஹைன் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) நூல்களில் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாவங்களிலேயே மிகப்பெரியது எது?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,"


«أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك»


"(அல்லாஹ் மட்டுமே உன்னைப் படைத்திருக்க, நீ அவனுக்கு ஒரு நிகரை ஏற்படுத்துவதாகும்.)" அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்,


وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُّشْرِكُونَ


(அவர்களில் பெரும்பாலோர் அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பவர்களாகவேயன்றி அவனை நம்புவதில்லை.) "இது நயவஞ்சகரைக் குறிக்கும்; அவன் ஏதேனும் நற்செயல் புரிந்தால் அதை மக்கள் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காகவே செய்வான். அவ்வாறு செய்யும்போது அவன் ஒரு இணைவைப்பவனாகவே இருக்கிறான்." அல்-ஹஸன் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தையே இங்கு குறிப்பிடுகிறார்கள்,


إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ يُخَـدِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلَوةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً


(நிச்சயமாக, நயவஞ்சகர்கள் அல்லாஹ்வை ஏமாற்ற நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவனே அவர்களை ஏமாற்றுகிறான். அவர்கள் தொழுகைக்கு நின்றால், சோம்பேறிகளாகவும், மக்களுக்குக் காட்டுவதற்காகவுமே நிற்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வை மிகக் குறைவாகவே நினைவுகூருகிறார்கள்.) 4:142. பெரும்பாலான மக்கள் அறியாத மற்றொரு வகை மறைவான ஷிர்க்கும் உண்டு. ஹம்மாத் பின் ஸலமா அறிவிப்பதாவது: ஆஸிம் பின் அபீ அந்-நஜூத் மற்றும் உர்வா கூறியதாவது: "ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் ஒரு நோயாளியைச் சந்திக்கச் சென்றபோது, அவரது கையில் ஒரு கயிறு கட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். உடனே அதைப் பிய்த்து எறிந்தார்கள், மேலும் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்,"


وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُّشْرِكُونَ


(அவர்களில் பெரும்பாலோர் அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பவர்களாகவேயன்றி அவனை நம்புவதில்லை.) இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டு திர்மிதீயில் பதிவாகியுள்ள ஒரு 'ஹஸன்' தர ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,


«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ أَشْرَك»


(யார் அல்லாஹ் அல்லாதவர் மீது சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் ஷிர்க் செய்துவிட்டார்.) இமாம் அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் பிற ஹதீஸ் அறிஞர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளனர், அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்,


«إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْك»


(நிச்சயமாக மந்திரித்தல் (அர்-ருகா), தாயத்துகள் (அத்-தமாஇம்) மற்றும் வசியம் செய்தல் (அத்-திவலா) ஆகியவை ஷிர்க் ஆகும்.) அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோரின் மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,


«الطِّيَرَةُ شِرْكٌ وَمَا مِنَّا إِلَّا، وَلَكِنَّ اللهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّل»


(நிச்சயமாக, சகுனம் பார்ப்பது (அத்-தியரா) ஷிர்க் ஆகும்; நம்மிடையே ஒருவிதத் தயக்கம் ஏற்படலாம், ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீது வைக்கும் நம்பிக்கையின் (தவக்குல்) மூலம் அவன் அதை நீக்கிவிடுவான்.) அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,


أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّهِ


(அல்லாஹ்வின் வேதனையின் ஒரு மூடுதிரை தங்களைச் சூழ்ந்து கொள்வதிலிருந்து அவர்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றதாக உணர்கிறார்களா?) அல்லாஹ் கேட்கிறான், ‘வணக்கத்தில் அல்லாஹ்வுக்குப் பிறரை இணை கற்பிக்கும் இந்த இணைவைப்பாளர்கள், தாங்கள் உணராத நிலையில் தங்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும் ஒரு பொதுவான வேதனை வருவதிலிருந்து பாதுகாப்பாக இருப்பதாக உணர்கிறார்களா?’ அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறினான்,


أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الاٌّرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ - أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِى تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ - أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ


(தீய சூழ்ச்சிகளைச் செய்பவர்கள், அல்லாஹ் அவர்களைப் பூமியில் புதையச் செய்யமாட்டான் என்றோ, அல்லது அவர்கள் உணராத திசைகளிலிருந்து வேதனை அவர்களைப் பிடிக்காது என்றோ அச்சமற்று இருக்கிறார்களா? அல்லது அவர்கள் நடமாடிக் கொண்டிருக்கும்போதே அவன் அவர்களைப் பிடித்துக் கொள்ளமாட்டான் என்றோ (அஞ்சவில்லையா?) அதனால் அவர்களால் (அல்லாஹ்வின் தண்டனையிலிருந்து) தப்பிக்க முடியாது. அல்லது அவர்கள் பயந்து கொண்டிருக்கும்போதே அவன் அவர்களைப் படிப்படியாக அழிப்பதன் மூலம் பிடித்துக்கொள்ள மாட்டான் என்றோ? நிச்சயமாக, உங்கள் இறைவன் மிக்க கருணையாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனும் ஆவான்.) 16:45-47 மற்றும்,


أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَـتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ - أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ


أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَـسِرُونَ


(இந்த ஊர் மக்கள், தாங்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது இரவில் நமது வேதனை வருவதிலிருந்து அச்சமற்று இருக்கிறார்களா? அல்லது, ஊர் மக்கள் தாங்கள் விளையாடிக் கொண்டிருக்கும்போது முற்பகலில் நமது வேதனை வருவதிலிருந்து அச்சமற்று இருக்கிறார்களா? அவர்கள் அல்லாஹ்வின் திட்டத்திலிருந்து பாதுகாப்புப் பெற்றதாக உணர்கிறார்களா? நஷ்டமடைந்த கூட்டத்தினரைத் தவிர வேறு யாரும் அல்லாஹ்வின் திட்டத்திலிருந்து தங்களை பாதுகாப்பானவர்களாகக் கருதமாட்டார்கள்.) 7:97-99