இறுதி உயிலுக்கான இரண்டு நேர்மையான சாட்சிகளின் சாட்சியம்

இந்த கண்ணியமான ஆயத்தில் அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு மகிமையான சட்டம் உள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
يِـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ شَهَـدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ
(நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களில் ஒருவருக்கு மரணம் நெருங்கி, அவர் இறுதி விருப்பம் (உயில்) தெரிவிக்கும்போது, இருவரின் சாட்சியத்தைப் பெறுங்கள்...) அதாவது, இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் இரண்டு சாட்சிகள் இருக்க வேண்டும்,
ذَوَا عَدْلٍ
(நேர்மையான ஆண்கள்...) இவ்வாறு, அவர்களை நேர்மையானவர்கள் என்று விவரிக்கிறது,
مِّنكُمْ
(உங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த) முஸ்லிம்கள்.
أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ
(அல்லது வெளியிலிருந்து இருவர்) முஸ்லிமல்லாதவர்கள், அதாவது வேதமுடையவர்கள், இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்தபடி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கூற்றுப்படி. அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்,
إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى الاٌّرْضِ
(நீங்கள் பூமியில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தால்) ஒரு பயணத்தில்,
فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ
(மேலும் மரணத்தின் துன்பம் உங்களை வந்தடைந்தால்.) முஸ்லிம்கள் இல்லாதபோது, திம்மிகளிடமிருந்து முஸ்லிமல்லாதவர்களை சாட்சிகளாகப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கும் இரண்டு நிபந்தனைகள் இவையாகும்: ஒருவர் பயணம் செய்யும் போது, அவர் உயில் எழுத வேண்டியிருக்கும் போது, என்று ஷுரைஹ் அல்-காழி அவர்கள் கூறினார்கள். ஷுரைஹ் அவர்கள், "பயணத்தின் போது தவிர, யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் சாட்சியம் அனுமதிக்கப்படாது, அப்போதும் கூட, உயில் சொல்லப்படுவதைக் கேட்பதற்கு மட்டுமே" என்று கூறியதாக இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلوةِ
(ஸலாத்திற்கு (தொழுகைக்கு)ப் பிறகு அவர்கள் இருவரையும் தடுத்து நிறுத்துங்கள்,) இது அஸர் தொழுகையைக் குறிக்கிறது, அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தபடி. இதுவே ஸயீத் பின் ஜுபைர், இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, கத்தாதா, இக்ரிமா மற்றும் முஹம்மது பின் ஸீரீன் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்ட அதே விளக்கமாகும். அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களைப் பொறுத்தவரை, முஸ்லிம் தொழுகைக்குப் பிறகு (அதாவது, ஜமாஅத்துடன்) அவர்கள் தடுத்து நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்று கூறினார்கள். எனவே, இந்த இரண்டு சாட்சிகளும் ஜமாஅத் தொழுகைக்குப் பிறகு தடுத்து நிறுத்தப்படுவார்கள்,
فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ
(நீங்கள் சந்தேகித்தால் அவர்கள் இருவரும் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்யட்டும்.) அதாவது, அவர்கள் துரோகம் அல்லது திருட்டு செய்திருக்கலாம் என்று நீங்கள் சந்தேகித்தால், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்ய வேண்டும்,
لاَ نَشْتَرِى بِهِ
(இதில் நாங்கள் விரும்பவில்லை) எங்கள் சத்தியங்களில், என்று முகாத்தில் பின் ஹய்யான் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்,
ثَمَناً
(எந்த உலக ஆதாயத்திற்காகவும்) விரைவில் முடியவிருக்கும் இந்த வாழ்க்கையின்,
وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى
(அவர் எங்கள் நெருங்கிய உறவினராக இருந்தாலும் சரி.) அதாவது, பயனடைபவர் எங்கள் நெருங்கிய உறவினராக இருந்தாலும், நாங்கள் உண்மையுடன் சமரசம் செய்துகொள்ள மாட்டோம்.
وَلاَ نَكْتُمُ شَهَـدَةَ اللَّهِ
(நாங்கள் அல்லாஹ்வின் சாட்சியத்தை மறைக்க மாட்டோம்,) இவ்வாறு சாட்சியம் அல்லாஹ்வுடையது என்று கூறி, அதற்கு மரியாதை அளித்தும், அதன் முக்கியத்துவத்தை மதித்தும்,
إِنَّآ إِذَاً لَّمِنَ الاٌّثِمِينَ
(ஏனென்றால் அப்போது நிச்சயமாக நாங்கள் பாவிகளாகி விடுவோம்.) நாங்கள் சாட்சியத்தைத் திரித்து, மாற்றி, திருத்தி அல்லது முழுவதுமாக மறைத்தால். அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்,
فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّآ إِثْماً
(பின்னர் இவர்கள் இருவரும் பாவம் செய்த குற்றவாளிகள் என்று தெரியவந்தால்...) உயில் எழுதப்படும் பணத்தில் அந்த இரண்டு சாட்சிகளும் ஏமாற்றியது அல்லது திருடியது கண்டறியப்பட்டால்,
يِقُومَانُ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الاٌّوْلَيَانِ
(சட்டப்பூர்வமான உரிமையைக் கோருபவர்களில் இருந்து மிக நெருங்கிய உறவினர்களான இருவர் அவர்கள் இடத்தில் நிற்கட்டும்.) இரண்டு சாட்சிகளும் துரோகம் செய்ததாகக் கண்டறியப்பட்டால், மிக நெருங்கிய சட்டப்பூர்வ வாரிசுகளில் இருவர் அவர்கள் இடத்தில் சாட்சியாக நிற்க வேண்டும் என்பதை இந்த ஆயத் குறிப்பிடுகிறது,
فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَـدَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَـدَتِهِمَا
(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து (கூறட்டும்): "எங்கள் சாட்சியம் அவர்கள் இருவரின் சாட்சியத்தை விட உண்மையானது என்பதை நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம்...") அதாவது, அவர்கள் ஏமாற்றிவிட்டார்கள் என்ற எங்கள் சாட்சியம், அவர்கள் அளித்த சாட்சியத்தை விட மிகவும் உண்மையானது,
وَمَا اعْتَدَيْنَآ
(மேலும் நாங்கள் (உண்மையை) மீறவில்லை,) நாங்கள் அவர்கள் மீது துரோகக் குற்றம் சாட்டியபோது,
إِنَّا إِذاً لَّمِنَ الظَّـلِمِينَ
(ஏனென்றால் அப்போது நிச்சயமாக நாங்கள் அநியாயக்காரர்களாகி விடுவோம்.) நாங்கள் அவர்களைப் பற்றிப் பொய் சொல்லியிருந்தால். இது வாரிசுகளின் சத்தியமாகும், மேலும் அவர்களின் கூற்றுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும். கொலை செய்யப்பட்ட ஒருவரின் வழக்கை யாரேனும் களங்கப்படுத்த முயன்றால், அவரின் உறவினர் சத்தியம் செய்யும் வழக்கத்தைப் போன்றது இது. எனவே அவரது குடும்பத்தினர் அவரது மானத்தைக் காப்பதற்காக சத்தியம் செய்கிறார்கள். இது அஹ்காம் நூல்களில் சத்தியங்கள் பற்றிய ஆய்வுகளில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
ذلِكَ أَدْنَى أَن يَأْتُواْ بِالشَّهَـدَةِ عَلَى وَجْهِهَآ
(இது, அவர்கள் தங்கள் சாட்சியத்தை அதன் உண்மையான வடிவில் அளிக்க மிகவும் நெருக்கமான வழியாகும் (அதனால் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்),) அதாவது, இரண்டு திம்மி சாட்சிகளும் உண்மையாளர்களாக இல்லை என்ற சந்தேகம் இருந்தால், அவர்கள் சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்ற சட்டம், அவர்களை உண்மையான வடிவத்தில் சாட்சியத்தை ஒப்புக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தக்கூடும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
أَوْ يَخَـفُواْ أَن تُرَدَّ أَيْمَـنٌ بَعْدَ أَيْمَـنِهِمْ
(அல்லது அவர்களின் சத்தியங்களுக்குப் பிறகு (மற்ற) சத்தியங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்று அவர்கள் அஞ்சுவார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்று கேட்பது, அவர்கள் உண்மையான சாட்சியத்தை ஒப்புக்கொள்ள ஊக்குவிக்கும், ஏனென்றால் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்வதை மதிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அவனை மகிமைப்படுத்தி, வணங்குகிறார்கள். இறந்தவரின் வாரிசுகள் அவர்களுக்குப் பதிலாக சத்தியம் செய்ய வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டால், தாங்கள் அம்பலப்பட்டு விடுவோமோ என்றும் அவர்கள் அஞ்சுகிறார்கள். இந்த நிலையில், வாரிசுகள் சத்தியம் செய்து, அந்த இரண்டு சாட்சிகளும் அறிவிக்கத் தவறிய சட்டப்பூர்வமான வாரிசுரிமையைப் பெறுவார்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
أَوْ يَخَـفُواْ أَن تُرَدَّ أَيْمَـنٌ بَعْدَ أَيْمَـنِهِمْ
(அல்லது அவர்களின் சத்தியங்களுக்குப் பிறகு (மற்ற) சத்தியங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்று அவர்கள் அஞ்சுவார்கள்.), பின்னர்,
وَاتَّقُواْ اللَّهَ
(மேலும் அல்லாஹ்வின் தக்வாவைப் பேணுங்கள்) உங்கள் எல்லா விவகாரங்களிலும்,
وَاسْمَعُواْ
(மேலும் செவியேறுங்கள்.) மற்றும் கீழ்ப்படியுங்கள்,
وَاللَّهُ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الْفَـسِقِينَ
(மேலும் அல்லாஹ் கலகக்காரர்களுக்கு நேர்வழி காட்டமாட்டான்.) அவனுக்குக் கீழ்ப்படியாத அல்லது அவனது சட்டத்தைப் பின்பற்றாதவர்கள்.
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـمُ الْغُيُوبِ