கர்ப்பத்தின் அடையாளம்

உயர்ந்தோனான அல்லாஹ், ஸக்கரிய்யா (அலை) அவர்கள் கூறியதைப் பற்றி அறிவிக்கிறான்: ﴾قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّى ءَايَةً﴿
(அவர் (ஸக்கரிய்யா (அலை)) கூறினார்: "என் இறைவனே! எனக்கு ஓர் அடையாளத்தை ஏற்படுத்துவாயாக.") "நீ எனக்கு வாக்களித்திருப்பது நடக்கும் என்பதற்கு ஓர் அடையாளத்தையும் ஆதாரத்தையும் எனக்குத் தருவாயாக; அதன் மூலம் என் ஆன்மா அமைதியடைந்து, உனது வாக்குறுதியின் மீது என் இதயம் நிம்மதி பெறட்டும்." இதே போன்று இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِى﴿
(என் இறைவனே! இறந்தவர்களை நீ எவ்வாறு உயிர்ப்பிக்கிறாய் என்பதை எனக்குக் காண்பிப்பாயாக! அவன் (அல்லாஹ்) கேட்டான்: "நீர் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லையா?" அவர் கூறினார்: "ஆம் (நம்பிக்கை கொண்டேன்), ஆயினும் என் இதயம் நிம்மதியடைவதற்காகவே (கேட்டேன்).") 2:260

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾قَالَ ءَايَتُكَ﴿
(அவன் கூறினான்: "உமது அடையாளம்...") அதாவது, "உமது அடையாளம் என்னவென்றால்..." ﴾أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَـثَ لَيَالٍ سَوِيّاً﴿
(நீர் முழு ஆரோக்கியத்துடன் இருந்தும், மூன்று இரவுகள் மக்களிடம் பேச முடியாது என்பதாகும்.)

அதாவது, 'நீர் ஆரோக்கியமாகவும் திடகாத்திரமாகவும் இருக்கும்போதே, எந்த நோயும் இன்றி மூன்று இரவுகளுக்கு உமது நாவு பேசுவதிலிருந்து தடுத்து நிறுத்தப்படும்.' இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், இக்ரிமா, வஹ்ப், அஸ்-ஸுத்தி, கதாதா மற்றும் பலர், "எந்த நோயும் இன்றி அவரது நாவு தடுத்து நிறுத்தப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் கூறுகையில், "அவர் ஓதவும் அல்லாஹ்வைத் துதித்து (தஸ்பீஹ்) செய்யவும் முடிந்தது; ஆனால் சைகைகள் மூலமாக அன்றி அவரால் மக்களிடம் பேச முடியவில்லை" என்றார்கள். அல்-அவ்ஃபி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: ﴾ثَلَـثَ لَيَالٍ سَوِيّاً﴿
(எந்தக் குறையுமின்றி மூன்று இரவுகள்.) "அந்த இரவுகள் தொடர்ச்சியானவை." இருப்பினும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வரப்பெற்ற முதல் கருத்தும் பெரும்பான்மையோரின் கருத்தும் தான் மிகவும் சரியானதாகும்.

இந்த வசனமானது, ஸூரா ஆல் இம்ரானில் உயர்ந்தோனான அல்லாஹ் கூறிய வசனத்தைப் போன்றதே: ﴾قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّى ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَـثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِىِّ وَالإِبْكَـرِ ﴿
(அவர் கூறினார்: "என் இறைவனே! எனக்கு ஓர் அடையாளத்தை ஏற்படுத்துவாயாக!" (அதற்கு அல்லாஹ்) கூறினான்: "உமக்குரிய அடையாளம் என்னவென்றால், நீர் மூன்று நாட்களுக்குச் சைகை மூலமே தவிர மக்களிடம் பேச முடியாது. மேலும் உமது இறைவனை அதிகமாக நினைவு கூர்வீராக; மாலையிலும் காலையிலும் அவனைத் துதிப்பீராக.") 3:41

இந்த மூன்று இரவுகளிலும் அந்தப் பகல் நேரங்களிலும் அவர் மக்களிடம் பேசவில்லை என்பதற்கு இதுவே சான்றாகும். ﴾إِلاَّ رَمْزًا﴿
(சைகைகள் மூலமே தவிர.) அதாவது, உடல் அசைவுகள் மூலம். இதனாலேயே கண்ணியமிக்க இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

﴾فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ﴿
(பிறகு அவர் மிஹ்ராபிலிருந்து தன் மக்களிடம் வெளியே வந்தார்.) இது அவருக்குக் குழந்தைப் பேறு பற்றிய நற்செய்தி வழங்கப்பட்ட இடத்தைக் குறிக்கிறது.

﴾فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ﴿
(அவர் அவர்களுக்குச் சைகை மூலம் உணர்த்தினார்.) அதாவது, அவர் அவர்களுக்கு நுட்பமாகவும் வேகமாகவும் ஒரு சைகையைச் செய்தார்.

﴾أَن سَبِّحُواْ بُكْرَةً وَعَشِيّاً﴿
(காலையிலும் மாலையிலும் இறைவனைத் துதியுங்கள்.) இந்த மூன்று நாட்களும் அவர் செய்யும்படி ஏவப்பட்ட அமல்களில் அவர்களும் உடன்பட வேண்டும் என்பதற்காகவும், அல்லாஹ் தனக்கு வழங்கிய அருட்கொடைக்காகத் தனது நற்செயல்களையும் நன்றியையும் அதிகப்படுத்தும் விதமாகவும் அவர் இவ்வாறு சைகை செய்தார்.

முஜாஹித் அவர்கள், ﴾فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ﴿ (அவர் அவர்களுக்குச் சைகை மூலம் உணர்த்தினார்) என்பதற்கு, "அவர் ஒரு சைகையைச் செய்தார்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். வஹ்ப் மற்றும் கதாதா ஆகியோரும் இதையே கூறியுள்ளனர்.