Al-Ifk (அவதூறு)


அடுத்த பத்து வசனங்களும் நம்பிக்கையாளர்களின் தாயான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றியே அருளப்பட்டன. நயவஞ்சகர்களில் அவதூறு மற்றும் பொய்யைப் பரப்பிய ஒரு கூட்டத்தினர், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் மீது அபாண்டமாகப் பழி சுமத்தி, அவர்களைப் பற்றிப் பொய்களைப் பரப்பியபோது இது நிகழ்ந்தது. அல்லாஹ் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்காகவும், தனது தூதருக்காகவும் ரோஷம் கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்க ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் நிரபராதித்துவத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி) மூலம் வெளிப்படுத்தினான். அவன் கூறினான்:


إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ


(நிச்சயமாக, அந்த அவதூறைக் கொண்டு வந்தவர்கள் உங்களில் ஒரு குழுவினரே.) அதாவது அவர்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு பேர் அல்ல, ஒரு கூட்டத்தினர். இந்தக் குழுவில் முதன்மையானவன் நயவஞ்சகர்களின் தலைவனான அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு ஸலூல் ஆவான். அவனே இந்தப் பொய்யைப் புனைந்து மற்றவர்களிடம் பரப்பினான். இறுதியில் சில முஸ்லிம்கள் அதனை நம்பத் தொடங்கினார்கள், மற்றவர்கள் அது உண்மையாக இருக்கலாமோ என்று எண்ணி அதைப் பற்றிப் பேச ஆரம்பித்தார்கள். குர்ஆன் வசனங்கள் அருளப்படும் வரை கிட்டத்தட்ட ஒரு மாத காலத்திற்கு இந்நிலை நீடித்தது. இது ஸஹீஹான ஹதீஸ்களில் பதிவாகியுள்ளது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யிப், உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர், அல்கமா இப்னு வக்காஸ் மற்றும் உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா இப்னு மஸ்ஊத் ஆகியோர் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி அவதூறு பேசுபவர்கள் பேசியது குறித்தும், அல்லாஹ் அவர்களின் நிரபராதித்துவத்தை அறிவித்தது குறித்தும் என்னிடம் கூறினார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்தச் சம்பவத்தின் ஒரு பகுதியை விவரித்தார்கள். அவர்களில் சிலருக்கு மற்றவர்களை விடக் கூடுதல் விவரங்கள் தெரிந்திருந்தன அல்லது மற்றவர்களை விடச் சிறப்பாக மனனம் செய்திருந்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்ட அந்த நால்வரிடமிருந்தும் நான் இந்த வரலாற்றைத் தெரிந்துகொண்டேன். ஒருவர் கூறிய செய்தியை மற்றவர்கள் கூறியது உறுதிப்படுத்தியது. அவர்கள் குறிப்பிட்டதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணம் மேற்கொள்ள விரும்பினால், தம் மனைவியரிடையே சீட்டுக் குலுக்குவார்கள். அதில் யாருடைய பெயர் வருகிறதோ அவரைத் தம்மோடு அழைத்துச் செல்வார்கள்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவ்வாறே ஒரு போர்ப் பயணத்தின்போது எங்களிடையே சீட்டுக் குலுக்கினார்கள், அதில் என் பெயர் வந்தது. எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டேன். இது ஹிஜாப் (மறைப்பு) பற்றிய கட்டளை அருளப்பட்ட பிறகு நிகழ்ந்தது. எனவே நான் ஒரு சிவிகையில் (ஒட்டகக் கட்டில்) அமர்ந்து பயணம் செய்தேன், தங்கும் இடங்களிலும் அதிலேயே தங்கியிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் போரை முடித்துவிட்டுத் திரும்பும் வரை நாங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தோம். நாங்கள் மதீனாவை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தபோது ஒரு இடத்தில் தங்கி ஓய்வெடுத்தோம். பிறகு பயணம் தொடரப் போவதாக அறிவிக்கப்பட்டது. இதைக் கேட்ட நான், இயற்கை உபாதையைக் கழிப்பதற்காகப் படையிலிருந்து சற்றுத் தொலைவிற்கு வேகமாக நடந்து சென்றேன். பிறகு என் சிவிகையை நோக்கித் திரும்பி வந்தேன். அப்போது என் மார்பைத் தொட்டுப் பார்த்தபோது, கோமேதகம் மற்றும் பவளத்தினால் ஆன என் கழுத்து மாலை அறுந்து விழுந்திருப்பதை உணர்ந்தேன். எனவே நான் அதைக் கண்டெடுக்கத் திரும்பிச் சென்றேன். அங்கே தேடிக் கொண்டிருந்ததால் நான் திரும்ப வருவது தாமதமானது. இதற்கிடையில், என் சிவிகையை ஒட்டகத்தின் மீது தூக்கி வைக்கும் ஆட்கள் வந்து, நான் உள்ளே இருப்பதாகவே நினைத்து அதை அப்படியே ஒட்டகத்தின் மீது ஏற்றிவிட்டார்கள். அக்காலப் பெண்கள் மிகக் குறைவான உணவையே உட்கொண்டதால் மிகவும் மெலிந்தவர்களாக இருந்தனர். எனவே சிவிகை இலகுவாக இருந்ததைக் கண்டு அந்தப் பணியாளர்கள் சந்தேகப்படவில்லை. அவர்கள் அப்படியே புறப்பட்டுச் சென்றுவிட்டனர். படை நகர்ந்த பிறகுதான் என் மாலையைக் கண்டெடுத்தேன். பிறகு நான் தங்கியிருந்த இடத்திற்குத் திரும்பினேன். அங்கே அழைப்பதற்கோ பதில் சொல்வதற்கோ ஒருவரும் இல்லை. எனவே மக்கள் என்னைக் காணாமல் தேடித் திரும்புவார்கள் என்று எண்ணி நான் இருந்த இடத்திலேயே அமர்ந்துவிட்டேன். அவ்வாறு அமர்ந்திருந்தபோது எனக்கு உறக்கம் வந்துவிட, அப்படியே தூங்கிவிட்டேன். ஸஃப்வான் இப்னுல் முஅத்தல் அஸ்-ஸுலமி அத்-தக்வானி (ரழி) என்பவர் இரவில் படைக்குப் பின்னால் தங்கி ஓய்வெடுத்துவிட்டு, விடியற்காலை நேரத்தில் நான் இருந்த இடத்திற்கு வந்து சேர்ந்தார். அங்கே ஒருவர் தூங்கிக் கொண்டிருப்பதை அவர் கண்டார். ஹிஜாப் கட்டளை வருவதற்கு முன்பு அவர் என்னைப் பார்த்திருந்ததால், என்னைக் கண்டதும் அடையாளம் கண்டுகொண்டார். அவர் என்னைப் பார்த்து 'இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன் (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; அவனிடமே நாம் திரும்புவோம்)' என்று கூறிய சத்தத்தைக் கேட்டு நான் விழித்தேன். உடனே என் மேலாடையால் (ஜில்பாப்) முகத்தை மறைத்துக் கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் என்னிடம் ஒரு வார்த்தைகூடப் பேசவில்லை. அவர் 'இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்' என்று சொன்னதைத் தவிர வேறெதுவும் என் காதில் விழவில்லை. அவர் தமது ஒட்டகத்தைக் கொண்டு வந்து, நான் ஏறுவதற்காக அதைக் கீழே மண்டியிடச் செய்தார். பிறகு அவர் ஒட்டகத்தை முன் நடத்திச் சென்றார். நண்பகல் (ளுஹர்) நேரத்தில் நாங்கள் படையைச் சென்றடைந்தோம்.


எனக்கு நேர்ந்த இந்தச் சம்பவத்தால் சிலர் அழிவை நோக்கிச் சென்றனர். அவர்களில் முதன்மையானவன் அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு ஸலூல் ஆவான். நாங்கள் மதீனா வந்து சேர்ந்ததும் நான் ஒரு மாதம் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன். அப்போதும் மக்கள் அவதூறு பேசுபவர்களின் பேச்சைப் பரப்பிக் கொண்டிருந்தார்கள், ஆனால் எனக்கு அது பற்றி எதுவும் தெரியாது. நான் உடல்நலமில்லாமல் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் காட்டும் கனிவை நான் காணாததுதான் எனக்கு வருத்தத்தை அளித்தது. அவர்கள் வீட்டிற்குள் வந்து,


«كَيْفَ تِيكُمْ؟»


(அந்தப் பெண் எப்படி இருக்கிறார்?) என்று மட்டும் கேட்டுவிட்டுச் சென்றுவிடுவார்கள். அதுதான் எனக்கு வேதனையாக இருந்தது. நான் உடல்நலம் தேறி வெளியே செல்லும் வரை ஏதோ தவறாக நடப்பதை நான் உணரவில்லை. ஒருமுறை நானும் உம்மு மிஸ்தஹ் அவர்களும் எங்களின் இயற்கை உபாதைகளைக் கழிக்க அல்-மனாஸிஃ என்ற இடத்திற்குச் சென்றோம். அக்காலத்தில் வீடுகளுக்கு அருகில் கழிப்பறைகள் இல்லாததால், இரவு நேரத்தில்தான் நாங்கள் வெளியே செல்வோம். இது பழைய அரேபியர்களின் பழக்கத்தைப் போன்றது. வீடுகளுக்குள் கழிப்பறை இருப்பதை நாங்கள் ஒரு தொந்தரவாகவும் அருவருப்பாகவும் கருதினோம். உம்மு மிஸ்தஹ் என்பவர் அபூ ருஹ்ம் இப்னுல் முத்தலிப் இப்னு அப்து மனாஃபின் மகளாவார். அவரின் தாயார் அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களின் அத்தை ஆவார். உம்மு மிஸ்தஹ் அவர்களின் மகன் மிஸ்தஹ் இப்னு உஸாஸா (ரழி) ஆவார். நாங்கள் எங்களது வேலையை முடித்துவிட்டுத் திரும்பும்போது, உம்மு மிஸ்தஹ் தனது ஆடையின் ஓரத்தில் தடுக்கி விழுந்து, 'மிஸ்தஹ் அழிந்து போகட்டும்!' என்று சாபமிட்டார். நான் அவரிடம், 'நீர் எவ்வளவு தவறான வார்த்தையைச் சொன்னீர்! பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட ஒரு மனிதரையா திட்டுகிறீர்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'பெண்ணே, அவர் உங்களைப் பற்றி என்ன சொன்னார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா?' என்று கேட்டார். 'அவர் என்ன சொன்னார்?' என்று நான் கேட்டபோது, அவதூறு பேசுபவர்கள் சொல்லி வந்த செய்திகளை அவர் எனக்கு விளக்கினார். அதைக் கேட்டதும் எனது நோய் இன்னும் அதிகரித்தது. நான் வீடு திரும்பியதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து ஸலாம் கூறிவிட்டு,


«كَيْفَ تِيكُمْ؟»


(அந்தப் பெண் எப்படி இருக்கிறார்?) என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம், 'நான் என் பெற்றோரிடம் செல்ல எனக்கு அனுமதி அளிப்பீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர்களிடமிருந்து உண்மையை அறிந்து உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளவே நான் விரும்பினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி வழங்க, நான் என் தாயிடம் சென்று, 'தாயே, மக்கள் என்ன பேசிக் கொள்கிறார்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தாய், 'மகளே, வருத்தப்படாதே. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அழகிய ஒரு பெண்ணைத் தனது கணவன் நேசிக்கும்போது, அவருக்குச் சக மனைவிகள் இருந்தால், அவர்கள் அந்தப் பெண் மீது ஏதாவது குறைகளைச் சொல்லத்தான் செய்வார்கள்' என்று தேறுதல் கூறினார். நான், 'ஸுப்ஹானல்லாஹ்! மக்கள் உண்மையிலேயேவா இதைப் பேசுகிறார்கள்?' என்று கேட்டேன். அன்று இரவு முழுவதும் அழுது கொண்டே இருந்தேன், என் கண்ணீர் நிற்கவில்லை, நான் உறங்கவும் இல்லை. காலை நேரத்திலும் அழுது கொண்டே இருந்தேன். வஹீ (இறைச்செய்தி) வருவது நின்றிருந்ததால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) மற்றும் உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோரை அழைத்து, என்னைப் பிரிவது குறித்து ஆலோசனை செய்தார்கள். உஸாமா (ரழி) அவர்கள் என்னைப் பற்றித் தமக்குத் தெரிந்த நல்ல குணங்களைக் கூறி, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் உங்கள் மனைவி, அவர்களைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறெதுவும் எங்களுக்குத் தெரியாது' என்றார். ஆனால் அலீ (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் உங்களுக்கு எந்த நெருக்கடியையும் தரவில்லை, அவர்களைத் தவிர வேறு பல பெண்களும் இருக்கிறார்கள். அவர்களின் பணிப்பெண்ணிடம் கேட்டால் அவள் உண்மையைச் சொல்வாள்' என்றார். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பரீராவை (ரழி) அழைத்து,


«أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ مِنْ عَائِشَةَ؟»


(பரீராவே, ஆயிஷாவிடம் உனக்குச் சந்தேகம் ஏற்படுத்தும் எதையாவது நீ கண்டதுண்டா?) என்று கேட்டார்கள். அதற்குப் பரீரா (ரழி), 'உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, அவர் ஒரு இளம் பெண்ணாக இருப்பதால் மாவைப் பிசைந்து வைத்துவிட்டுத் தூங்கி விடுவார், வீட்டு ஆடுகள் வந்து அதைத் தின்றுவிடும். இதைத் தவிர அவரிடம் வேறு எந்தக் குறையையும் நான் கண்டதில்லை' என்றார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (மக்களிடையே உரையாற்றி), அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு ஸலூலைத் தமக்கு சார்பாகக் கவனிப்பவர் யார் என்று கேட்டார்கள். மிம்பரில் நின்றபடி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:


«يَامَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي»


(முஸ்லிம் சமூகமே! என் குடும்பத்தாரைப் பற்றி அவதூறு கூறி என்னைத் துன்புறுத்தும் அந்த மனிதனிடமிருந்து எனக்கு யார் நீதி பெற்றுத் தருவார்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் குடும்பத்தாரைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறெதுவும் எனக்குத் தெரியாது. அவர்கள் ஒரு மனிதரைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், அவரைக் குறித்தும் நல்லதைத் தவிர நான் எதையும் அறியவில்லை. அவர் என்னோடு தவிர என் வீட்டிற்குள் நுழைந்ததே இல்லை.) உடனே ஸஃத் இப்னு முஆத் அல்-அன்சாரி (ரழி) எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அவனைக் கவனித்துக் கொள்கிறேன். அவன் அவ்ஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தால் அவன் தலையைத் துண்டிப்பேன், அவன் எங்கள் சகோதரர்களான கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தால் உங்கள் கட்டளைப்படி செயல்படுவோம்' என்றார். அப்போது கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தின் தலைவரான ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) எழுந்தார். அவர் ஒரு நல்ல மனிதர்தான், ஆனால் கோத்திரப் பற்றினால் உந்தப்பட்டு ஸஃத் இப்னு முஆத்திடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீ அவனைக் கொல்ல மாட்டாய், உன்னால் அவனைக் கொல்லவும் முடியாது' என்றார். பிறகு ஸஃத் இப்னு முஆத்தின் உறவினரான உஸைத் இப்னு ஹுளைர் (ரழி) எழுந்து, 'நீ பொய் சொல்கிறாய்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் அவனைக் கொல்வோம். நீ ஒரு நயவஞ்சகன், அதனால்தான் நயவஞ்சகர்களுக்காக வாதிடுகிறாய்' என்றார். இதனால் அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தினரிடையே வாக்குவாதம் முற்றி சண்டையிடும் நிலை ஏற்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரிலிருந்தே அவர்களை அமைதிப்படுத்தினார்கள். அவர்கள் அமைதியானதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மௌனமானார்கள். அன்று நான் தொடர்ந்து அழுது கொண்டிருந்தேன், என் கண்ணீர் துளிகூட நிற்கவில்லை. என் பெற்றோர் நான் அழுது அழுது என் கல்லீரலே வெடித்துவிடும் என்று அஞ்சினார்கள். ஒரு அன்சாரிப் பெண் என்னைக் காண அனுமதி கேட்டு என்னுடன் அமர்ந்து அழுதார். அந்தச் சமயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து அமர்ந்தார்கள். வதந்திகள் பரவிய இந்த ஒரு மாத காலமாக அவர்கள் என் அருகில் அமர்ந்ததே இல்லை. அமர்ந்தவுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் ஓதிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:


«أَمَّا بَعْدُ، يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا،فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللهَ ثُمَّ تُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ، تَابَ اللهُ عَلَيْهِ»


(இதற்குப் பிறகு, ஆயிஷாவே! உன்னைப் பற்றி எனக்கு இன்னின்ன செய்திகள் கிடைத்துள்ளன. நீ நிரபராதியாக இருந்தால் அல்லாஹ் உன்னைத் தூய்மைப்படுத்துவான். ஒருவேளை நீ ஏதேனும் தவறு செய்திருந்தால் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கேட்டு அவன் பக்கம் திரும்பு. ஏனெனில் ஒரு அடியான் தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு தவ்பா (மன்னிப்பு) கோரினால், அல்லாஹ் அதனை ஏற்றுக்கொள்கிறான்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறி முடித்ததும், என் கண்ணீர் முற்றிலுமாக நின்றது. ஒரு சொட்டு கண்ணீர்கூட வரவில்லை. நான் என் தந்தையிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு என் சார்பாகப் பதிலளியுங்கள்' என்றேன். அவர், 'நான் அவரிடம் என்ன சொல்வதென்று தெரியவில்லை' என்றார். பிறகு என் தாயிடம் கேட்டேன், அவரும் அதே பதிலையே சொன்னார். நான் குர்ஆனை அதிகம் மனனம் செய்யாத ஒரு சிறுமியாக இருந்த போதிலும், நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்தச் செய்தியை நீங்கள் அதிகம் கேள்விப்பட்டதால் இது உங்கள் மனங்களில் பதிந்துவிட்டது, இதனை நீங்கள் நம்பியும் விட்டீர்கள். நான் இப்போது நிரபராதி என்று கூறினால் - நான் நிரபராதி என்று அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும் - நீங்கள் என்னை நம்ப மாட்டீர்கள். ஆனால் நான் தவறு செய்ததாக ஒப்புக்கொண்டால் - நான் நிரபராதி என்று அல்லாஹ்வுக்குத் தெரிந்தும் - நீங்கள் என்னை நம்புவீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தந்தை கூறியதையே நானும் கூறுகிறேன்:


فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ


((எனவே, எனக்கு) அழகிய பொறுமையே மிகச் சிறந்தது. நீங்கள் விவரிக்கும் (இந்தப் பொய்க்கு) எதிராக உதவி தேடப்படுபவன் அல்லாஹ்வே) 12:18. பிறகு நான் என் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டு படுக்கையில் சாய்ந்தேன்.


அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் நிரபராதி என்பதால் அல்லாஹ் என் நிரபராதித்துவத்தை நிரூபிப்பான் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால், என்னைப் பற்றி என்றென்றும் ஓதப்படும் குர்ஆன் வசனங்கள் அருளப்படும் என்று நான் கனவிலும் நினைக்கவில்லை. என்னை அற்பமானவளாகவே நான் கருதினேன். மாறாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கனவின் மூலம் அல்லாஹ் என் நிரபராதித்துவத்தை வெளிப்படுத்துவான் என்றே நான் நம்பினேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த இடத்தை விட்டு நகர்வதற்கு முன்பாகவும், வீட்டிலிருந்தவர்கள் வெளியேறுவதற்கு முன்பாகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) வரத் தொடங்கியது. வஹீ அருளப்படும்போது அவர்களுக்கு ஏற்படும் கடும் சிரமம் அப்போதும் ஏற்பட்டது. குளிர்காலமாக இருந்தும் அவர்களின் நெற்றியிலிருந்து முத்துக்களைப் போன்ற வியர்வைத் துளிகள் வழிந்தோடின. அந்த நிலை நீங்கியதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தபடி முதலில் சொன்னது:


«أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ، أَمَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ بَرَّأَكِ»


(ஆயிஷாவே! நற்செய்தி பெறுவாயாக! அல்லாஹ் உன்னைத் தூய்மையானவள் என அறிவித்துவிட்டான்.) என் தாய் என்னிடம், 'எழுந்து அவரிடம் செல்' என்றார். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவரிடம் செல்ல மாட்டேன், என் நிரபராதித்துவத்தை நிரூபித்த அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் நான் நன்றி கூற மாட்டேன்' என்றேன். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:


إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ


(நிச்சயமாக, அவதூறைக் கொண்டு வந்தவர்கள் உங்களில் ஒரு குழுவினரே.) என்ற தொடக்கத்தைக் கொண்ட அந்தப் பத்து வசனங்களை அல்லாஹ் என் நிரபராதித்துவத்திற்காக அருளினான். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தமது ஏழை உறவினரான மிஸ்தஹ் இப்னு உஸாஸாவிற்குச் செலவு செய்து வந்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி மிஸ்தஹ் பேசிய பிறகு, 'இனி ஒருபோதும் அவருக்குச் செலவு செய்ய மாட்டேன்' என்று சத்தியம் செய்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:


وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُواْ أُوْلِى الْقُرْبَى


(உங்களில் சிறப்பும் வசதியும் உடையவர்கள் தம் உறவினர்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டாம்.) என்பது முதல்


أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ


(அல்லாஹ் உங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்ப மாட்டீர்களா? அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்) 24:22 என்ற வசனம் வரை அருளப்பட்டது. உடனே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் என்னை மன்னிக்க வேண்டும் என்றே நான் விரும்புகிறேன்' என்று கூறி, மிஸ்தஹிற்கு முன்பை விட அதிகமாகவே செலவு செய்யத் தொடங்கினார்கள். 'நான் அவருக்குச் செய்வதை ஒருபோதும் நிறுத்த மாட்டேன்' என்றும் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷிடம் (ரழி) என்னைப் பற்றிக் கேட்டபோது,


«يَا زَيْنَبُ مَاذَا عَلِمْتِ أَوْ رَأَيْتِ؟»


(ஸைனபே! நீ என்ன அறிந்திருக்கிறாய் அல்லது என்ன பார்த்திருக்கிறாய்?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் செவியையும் பார்வையையும் நான் பாதுகாத்துக் கொள்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஆயிஷாவிடம் நல்லதைத் தவிர வேறெதுவும் எனக்குத் தெரியாது' என்றார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரிடையே என்னுடன் போட்டியிடுபவராக இருந்தும், அவரது இறையச்சத்தின் காரணமாக அல்லாஹ் அவரைப் பாதுகாத்தான். ஆனால் அவரது சகோதரி ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் அவருக்காக வாதிட்டு அழிந்து போனவர்களுடன் அவரும் அழிந்து போனார்." இப்னு ஷிஹாப் கூறினார், "இந்தக் குழுவினரைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரிந்த தகவல்கள் இவ்வளவுதான்." இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் ஸஹீஹ்களிலும், இப்னு இஸ்ஹாக் மூலமும் அஸ்-ஸுஹ்ரியின் அறிவிப்பாகப் பதிவாகியுள்ளது. அவர் மேலும் கூறினார்: யஹ்யா இப்னு அப்பாத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் தனது தந்தை வழியாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீபக்ர் இப்னு முஹம்மது இப்னு அம்ரு இப்னு ஹஸ்ம் அல்-அன்சாரி, அம்ரா வழியாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற செய்தியை அறிவித்துள்ளனர். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:


إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ


(நிச்சயமாக, அவதூறைக் கொண்டு வந்தவர்கள்) அதாவது பொய்களையும் புனைவுகளையும் கொண்டு வந்தவர்கள்.


عُصْبَةٌ


(ஒரு குழுவினர்) அதாவது உங்களில் உள்ள ஒரு கூட்டம்.


لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُمْ


(அதனை உங்களுக்குக் கெடுதி என்று எண்ணாதீர்கள்.) அபூபக்ரின் குடும்பத்தாரே!


بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ


(மாறாக அது உங்களுக்கு நன்மையே.) அதாவது இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் புகழ்மிக்க நினைவுகூரலும், உயர்ந்த அந்தஸ்தும் உங்களுக்குக் கிடைக்கும். நம்பிக்கையாளர்களின் தாயான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் நிரபராதித்துவத்தைக் குர்ஆனில் வெளிப்படுத்தியதன் மூலம் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தின் மீது தான் கொண்டுள்ள மதிப்பினை அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தினான்.


لاَّ يَأْتِيهِ الْبَـطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ


(அதற்கு முன்னிருந்தோ அல்லது பின்னிருந்தோ அசத்தியம் நெருங்காது...) 41:42. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் மரணத் தறுவாயில் அவர்களிடம் வந்து, "மகிழ்ச்சியடையுங்கள்! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி, அவர்கள் உங்களை மிகவும் நேசித்தார்கள். உங்களைத் தவிர வேறெந்தக் கன்னியையும் அவர்கள் மணம் புரியவில்லை. உங்கள் நிரபராதித்துவம் வானத்திலிருந்து அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.


لِكُلِّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ


(அவர்களில் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவன் சம்பாதித்த பாவத்தின் பங்கு வழங்கப்படும்.) அதாவது நம்பிக்கையாளர்களின் தாயான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி அவதூறு பேசிய ஒவ்வொருவருக்கும் அச்செயலுக்கேற்ப தண்டனை வழங்கப்படும்.


وَالَّذِى تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ


(அவர்களில் எவன் இதில் பெரும்பங்கை ஏற்றானோ,) இச்செயலைத் தொடங்கி வைத்தவன் அல்லது வதந்திகளைச் சேகரித்துப் பரப்பியவனைக் குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.


لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ


(அவனுக்குப் பெரும் வேதனை உண்டு.) அச்செயலுக்காக அவனுக்குக் கடும் தண்டனை உண்டு. அவன் அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு ஸலூல் ஆவான். அல்லாஹ் அவனை இழிவுபடுத்திச் சபிப்பானாக.