இஷா தொழுகையில் ஸூரத்துல் லைலை ஓதுதல்

முஆத் (ரழி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது குறித்து ஏற்கனவே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَهَلَّا صَلَّيْتَ ب

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الاّعْلَى

وَالشَّمْسِ وَضُحَـهَا

وَالَّيْلِ إِذَا يَغْشَى»

("நீங்கள் ஏன் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (87), 'வஷ்ஷம்ஸி வளுஹாஹா' (91), மற்றும் 'வல்லைலி இதா யஃக்ஷா' (92) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதித் தொழவைக்கவில்லை?")

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

மனிதர்களின் முயற்சிகளில் உள்ள பன்முகத்தன்மை மீது சத்தியம் செய்வதும், அதன் வெவ்வேறு விளைவுகளைப் பற்றி அறிவிப்பதும்

அல்லாஹ் இவ்வாறு சத்தியம் செய்கிறான்:

الْلَّيْلَإِذَا يَغْشَى

(இரவின் மீது சத்தியமாக, அது மூடிக்கொள்ளும் போது.) அதாவது, அது தனது இருளால் படைப்புகளை மறைக்கும்போது.

وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى

(பகலின் மீது சத்தியமாக, அது வெளிப்படும்போது.) அதாவது, அதன் ஒளியாலும் பிரகாசத்தாலும்.

وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالاٍّنثَى

(ஆணையும் பெண்ணையும் படைத்தவன் மீது சத்தியமாக.) இது அல்லாஹ்வின் மற்றொரு வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

وَخَلَقْنَـكُمْ أَزْوَجاً

(மேலும், நாம் உங்களை ஜோடிகளாகப் படைத்தோம்.) (78:8). இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றும் உள்ளது:

وَمِن كُلِّ شَىْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ

(ஒவ்வொரு பொருளிலிருந்தும் நாம் ஜோடிகளைப் படைத்தோம்.) (51:49). இங்கு எவற்றின் மீது சத்தியம் செய்யப்பட்டுள்ளதோ அவை எவ்வாறு ஒன்றுக்கொன்று மாறுபட்டவையாக இருக்கின்றனவோ, அதேபோல் எதற்காக சத்தியம் செய்யப்பட்டுள்ளதோ அந்தச் செயல்களும் ஒன்றுக்கொன்று மாறுபட்டவை. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى

(நிச்சயமாக, உங்கள் முயற்சிகளும் செயல்களும் பலதரப்பட்டவை.) அதாவது, அடியார்கள் செய்யும் செயல்கள் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை மற்றும் மாறுபட்டவை. நன்மை செய்பவர்களும் உண்டு, தீமை செய்பவர்களும் உண்டு. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى

(எவர் (தானதர்மங்களை) வழங்கி, தக்வாவைப் (இறையச்சத்தை) பேணுகிறாரோ.) அதாவது, தான் வழங்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டதை வழங்கி, தனது விவகாரங்களில் அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து நடக்கிறாரோ.

وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى

(மேலும், அல்-ஹுஸ்னாவை உண்மைப்படுத்துகிறாரோ.) அதாவது, அதற்கான பிரதிபலனை (நற்கூலியை) நம்புகிறாரோ. இதனை கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள். குஸைஃப் அவர்கள், "நற்கூலியை நம்புவது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى

(நாம் அவருக்கு இலகுவான பாதையை எளிதாக்குவோம்.) "இதன் பொருள் நன்மைக்கான பாதை" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள். தொடர்ந்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَأَمَّا مَن بَخِلَ

(ஆனால், எவன் கஞ்சத்தனம் செய்கிறானோ,) அதாவது, தன்னிடம் உள்ள செல்வத்தைக் கொடுக்க மறுக்கிறானோ,

وَاسْتَغْنَى

(மேலும், தன்னைத் தன்னிறைவு பெற்றவனாகக் கருதுகிறானோ,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இக்ரிமா அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: "அவன் தனது செல்வத்தை வழங்குவதில் கஞ்சத்தனம் காட்டுகிறான், மேலும் மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க தனது இறைவனின் உதவி தேவையில்லை எனத் தன்னைத் தன்னிறைவு கொண்டவனாகக் கருதுகிறான்." இதனை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى

(மேலும், அல்-ஹுஸ்னாவைப் பொய்யெனக் கருதுகிறானோ.) அதாவது, மறுமை வாழ்வின் நற்கூலியைப் பொய்யெனக் கருதுகிறானோ,

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى

(நாம் அவனுக்குக் கடினமான பாதையை எளிதாக்குவோம்.) அதாவது, தீமையின் பாதை. இதனை அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தில் குறிப்பிடுவது போலாகும்:

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَـرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

(அவர்கள் முதல் முறை இதனை நம்ப மறுத்ததைப் போலவே, அவர்களுடைய இதயங்களையும் பார்வைகளையும் நாம் திருப்பிவிடுவோம்; மேலும் அவர்களை அவர்களுடைய வரம்பு மீறலிலேயே தட்டழிந்து திரியும்படி விட்டுவிடுவோம்.) (6:110). நன்மையை நாடுவோருக்கு அல்லாஹ் வெற்றியளிப்பான் என்பதையும், தீமையை நாடுவோர் கைவிடப்படுவார்கள் என்பதையும் நிரூபிக்கும் வகையில் இது போன்ற பல வசனங்கள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதிப்படியே நடக்கின்றன. இதனை உறுதிப்படுத்தும் பல ஹதீஸ்களும் உள்ளன.

அபூபக்கர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பு

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியின்படி செயல்படுகிறோமா அல்லது இனிமேல்தான் செயல்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

«بَلْ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْه»

("நிச்சயமாக அது ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியின்படிதான் நடக்கிறது.") பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால் நற்செயல்கள் செய்வதால் என்ன பயன், அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

«كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَه»

("ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டாரோ, அந்த நிலைக்கு இட்டுச் செல்லும் செயல்களைச் செய்வது எளிதாக்கப்படும்.")

அலீ (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பு

புகாரீ அவர்கள் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஸஹாபாக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பகீஃ அல்-கர்கத் மயானத்தில் ஒரு ஜனாஸாவிற்காக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّار»

("உங்களில் எவரும் இல்லை - அவருக்கான இடம் சொர்க்கத்திலா அல்லது நரகத்திலா என்பது ஏற்கனவே எழுதப்பட்டிருக்காமல் இல்லை.") அவர்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியானால் நாம் (நற்செயல்கள் செய்வதை விட்டுவிட்டு) இதையே நம்பி இருக்கலாமா?" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

«اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَه»

("செயல்களைச் செய்யுங்கள்; ஏனெனில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டாரோ (சொர்க்கமா அல்லது நரகமா) அதற்கான செயல்கள் எளிதாக்கப்படும்.") பிறகு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى - وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى

(எவர் (தானதர்மங்களை) வழங்கி, தக்வாவைப் பேணி, அல்-ஹுஸ்னாவை உண்மைப்படுத்துகிறாரோ, நாம் அவருக்கு இலகுவான பாதையை எளிதாக்குவோம்) - இந்த வசனம் வரை:

لِلْعُسْرَى

(கடினமான பாதை).

இதே போன்ற மற்றொரு அறிவிப்பை இமாம் புகாரீ அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார். அதில் அலீ (ரழி) கூறினார்கள்: "நாங்கள் பகீஃ அல்-கர்கத் மயானத்தில் ஒரு ஜனாஸாவில் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து அமர்ந்தார்கள். அவர்களைச் சுற்றி நாங்களும் அமர்ந்தோம். அவர்களிடம் ஒரு சிறு குச்சி இருந்தது. அவர்கள் தலையைக் குனிந்து குச்சியால் தரையைக் கீறிக் கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்:

«مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ،وَإِلَّا قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَة»

("உங்களில் எவரும் இல்லை - அல்லது படைக்கப்பட்ட எந்த ஆன்மாவும் இல்லை - அதற்கான இடம் சொர்க்கத்திலா அல்லது நரகத்திலா என்பது எழுதப்பட்டிருக்காமல் இல்லை; மேலும் அது துரதிர்ஷ்டசாலியா அல்லது பாக்கியசாலியா என்பதும் எழுதப்பட்டுள்ளது.") ஒரு மனிதர் கேட்டார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நமக்காக எழுதப்பட்டிருப்பதையே நாம் நம்பி இருந்துவிடலாமா? செயல்களை விட்டுவிடலாமா? நம்மில் யார் பாக்கியசாலிகளோ அவர்கள் பாக்கியசாலிகளுக்கான செயல்களைச் செய்வார்கள்; துரதிர்ஷ்டசாலிகள் அவ்வாறே ஆவார்கள் (எனவே செயல் எதற்கு)?" நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

«أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاءِ فَيُيَسَّرُونَ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ، ثُمَّ قَرَأَ:

("பாக்கியசாலிகளாக இருப்பவர்களுக்கு பாக்கியசாலிகளின் செயல்கள் எளிதாக்கப்படும். துரதிர்ஷ்டசாலிகளாக இருப்பவர்களுக்கு துரதிர்ஷ்டசாலிகளின் செயல்கள் எளிதாக்கப்படும்.") பிறகு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى - وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى - وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى

وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى- فَسَنُيَسّرُهُ لِلْعُسْرَى-»

(எவர் வழங்கி, தக்வாவைப் பேணி, அல்-ஹுஸ்னாவை உண்மைப்படுத்துகிறாரோ, அவருக்கு நாம் இலகுவான (நன்மைக்கான) பாதையை எளிதாக்குவோம். ஆனால், எவன் கஞ்சத்தனம் செய்து, தன்னைத் தன்னிறைவு பெற்றவனாகக் கருதி, அல்-ஹுஸ்னாவைப் பொய்யெனக் கருதுகிறானோ, அவனுக்குக் கடினமான பாதையை எளிதாக்குவோம்.)" ஏனைய ஹதீஸ் தொகுப்பாளர்களும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பு

இமாம் அஹ்மத் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் செய்யும் செயல்கள் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதிப்படியா அல்லது அவை புதியவையா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

«فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، فَاعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فَإِنَّ كُلًّا مُيَسَّرٌ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلشَّقَاء»

("அவை ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதிப்படியே நடக்கின்றன. எனவே கத்தாபின் மகனே! செயல்களைச் செய்வீராக! நிச்சயமாக ஒவ்வொருவருக்கும் அனைத்தும் எளிதாக்கப்படும். பாக்கியசாலியாக இருப்பவர் பாக்கியசாலிகளின் செயல்களைச் செய்வார்; துரதிர்ஷ்டசாலியாக இருப்பவர் துரதிர்ஷ்டசாலிகளின் செயல்களைச் செய்வார்.") இந்த ஹதீஸை திர்மிதீ அவர்கள் 'கிதாபுல் கத்ர்' பகுதியில் பதிவு செய்து, இது 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் மற்றுமொரு ஹதீஸை இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார். ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியின்படி செயல்படுகிறோமா அல்லது இப்போது செய்யும் செயல்களின் அடிப்படையிலா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لِأَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْه»

("நிச்சயமாக இது ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்று.") அப்போது சுராகா (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால் செயல்களின் நோக்கம் என்ன?" எனக் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِه»

("செயல் செய்யும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது செயல் எளிதாக்கப்படும்.") முஸ்லிம் அவர்களும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

இப்னு ஜரீர் அவர்கள், ஆமிர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்ட அடிமைகளை விடுதலை செய்து வந்தார்கள். குறிப்பாக முதியவர்களையும் பெண்களையும் அவர்கள் விடுதலை செய்வார்கள். இதைக் கண்ட அவரது தந்தை, 'என் மகனே! நீ பலவீனமானவர்களை விடுதலை செய்கிறாய். அதற்குப் பதிலாக வலிமையான ஆண்களை விடுதலை செய்தால், அவர்கள் உனக்குத் துணையாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருப்பார்களே!' என்று கூறினார். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'என் தந்தையே! நான் அல்லாஹ்விடம் இருப்பதை (மறுமையின் கூலியை) மட்டுமே நாடுகிறேன்' என்று பதிலளித்தார்கள். எனது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிலர், அவரைப் பற்றித்தான் இந்த வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டன எனக் கூறினார்கள்:

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى - وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى

(யார் (தானதர்மங்களை) வழங்கி, தக்வாவைப் பேணி, அல்-ஹுஸ்னாவை உண்மைப்படுத்துகிறாரோ, நாம் அவருக்கு இலகுவான பாதையை எளிதாக்குவோம்.)" பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَا يُغْنِى عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى

(அவன் கீழே விழும்போது, அவனது செல்வம் அவனுக்குப் பயன் தராது.) முஜாஹித் அவர்கள், "இதன் பொருள் அவன் மரணிக்கும்போது" என்று கூறினார்கள். அபூ ஸாலிஹ் மற்றும் மாலிக் ஆகியோர் ஜைத் பின் அஸ்லம் வழியாகக் கூறும்போது, "அவன் நரக நெருப்பில் விழும்போது" என்று விளக்கமளித்தனர்.