இஷா தொழுகையில் ஸூரத்துல் லייל ஓதுவது

முஆத் (ரழி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய கூற்று முன்பே வந்துள்ளது, அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَهَلَّا صَلَّيْتَ ب
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الاّعْلَى
وَالشَّمْسِ وَضُحَـهَا
وَالَّيْلِ إِذَا يَغْشَى»
(நீங்கள் ஏன் (சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா) (87), (வஷ்ஷம்ஸி வ ളുహాஹா) (91), மற்றும் (வல்லைலி இதா யஃக்ஷா) (92) ஆகியவற்றை ஓதி) தொழுகை நடத்தவில்லை?)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

மனிதர்களின் முயற்சிகளில் உள்ள பன்முகத்தன்மை மீது சத்தியம் செய்வதும், அதன் வெவ்வேறு விளைவுகளைப் பற்றி அறிவிப்பதும்

அல்லாஹ் இவ்வாறு சத்தியம் செய்கிறான்:

الْلَّيْلَإِذَا يَغْشَى
(இரவின் மீது சத்தியமாக, அது மூடும்போது.) அதாவது, அது தனது இருளால் படைப்புகளை மூடும்போது.

وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى
(பகலின் மீது சத்தியமாக, அது வெளிப்படும்போது.) அதாவது, அதன் ஒளியாலும், அதன் பிரகாசத்தாலும்.

وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالاٍّنثَى
(ஆணையும் பெண்ணையும் படைத்தவன் மீது சத்தியமாக.) இது அல்லாஹ்வின் கூற்றை ஒத்திருக்கிறது:

وَخَلَقْنَـكُمْ أَزْوَجاً
(நாம் உங்களை ஜோடிகளாகப் படைத்திருக்கிறோம்.) (78:8) இது இவ்வாறு கூறுவதைப் போன்றும் உள்ளது:

وَمِن كُلِّ شَىْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ
(மேலும் ஒவ்வொரு பொருளிலிருந்தும் நாம் ஜோடிகளைப் படைத்திருக்கிறோம்.) (51:49) மேலும், இங்கு சத்தியம் செய்யப்படும் இந்தப் பொருட்கள் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவையாக இருப்பது போலவே, இந்த சத்தியம் எதைப் பற்றியதோ அவையும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவையாகும். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى
(நிச்சயமாக, உங்கள் முயற்சிகளும் செயல்களும் பலதரப்பட்டவை.) அதாவது, அடியார்கள் செய்யும் செயல்களும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவையாகவும் பலதரப்பட்டவையாகவும் உள்ளன. எனவே, நன்மை செய்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், தீமை செய்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى
(யார் கொடுக்கிறாரோ, தக்வாவைக் கடைப்பிடிக்கிறாரோ.) அதாவது, தனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதைக் கொடுக்கிறார், மேலும் தனது காரியங்களில் அல்லாஹ்வுக்குப் பயப்படுகிறார்.

وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى
(அல்-ஹுஸ்னாவை நம்புகிறாரோ.) அதாவது, அதற்கான பிரதிபலனை. இதை கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள். குஸைஃப் அவர்கள், "நற்கூலியை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى
(நாம் அவருக்கு இலகுவான பாதையை எளிதாக்குவோம்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "நன்மைக்கான பாதை என்று பொருள்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَأَمَّا مَن بَخِلَ
(ஆனால் எவன் கஞ்சத்தனம் செய்கிறானோ) அதாவது, தன்னிடம் உள்ளதைக் கொண்டு.

وَاسْتَغْنَى
(மேலும் தன்னைத் தன்னிறைவு பெற்றவனாகக் கருதுகிறானோ,) இக்ரிமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதன் பொருள், அவன் தனது செல்வத்தில் கஞ்சத்தனம் செய்கிறான், மேலும் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க தனது இறைவனின் தேவை தனக்கு இல்லை என்று தன்னைக் கருதுகிறான்." இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى
(மேலும் அல்-ஹுஸ்னாவைப் பொய்யெனக் கூறுகிறானோ.) அதாவது, மறுமை உலகில் கிடைக்கும் പ്രതിഫലத்தை.

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى
(நாம் அவனுக்குத் தீமையின் பாதையை எளிதாக்குவோம்.) அதாவது, தீமையின் பாதை. இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றதாகும்:

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَـرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
(அவர்கள் முதல் தடவை அதை நம்ப மறுத்ததைப் போலவே, நாம் அவர்களுடைய இதயங்களையும் பார்வைகளையும் திருப்புவோம், மேலும் அவர்கள் தங்கள் வரம்புமீறலில் தட்டழிந்து திரியும்படி அவர்களை விட்டுவிடுவோம்.) (6:110) இந்த அர்த்தத்தில் பல வசனங்கள் உள்ளன. அவை, நன்மை செய்ய நாடுபவர்களுக்கு அல்லாஹ் வெற்றியைக் கொண்டு வெகுமதி அளிக்கிறான் என்பதையும், தீமையை நாடுபவன் கைவிடப்படுகிறான் என்பதையும் நிரூபிக்கின்றன. மேலும், இவை அனைத்தும் முன்பே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதிக்கு ஏற்பவே நடக்கின்றன. இதை நிரூபிக்கும் பல ஹதீஸ்களும் உள்ளன.

அபூபக்கர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பு

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்றின்படி செயல்படுகிறோமா, அல்லது விஷயம் இப்போதுதான் தொடங்குகிறதா (அதாவது, இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லையா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«بَلْ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْه»
(நிச்சயமாக, அது ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்றின்படிதான் உள்ளது.)
பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால், செயல்களின் (பயன்) என்ன, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَه»
(ஒவ்வொருவருக்கும், அவர் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டாரோ, அந்த நிலைக்கு இட்டுச்செல்லும் செயல்களைச் செய்வது எளிதாக்கப்படும்.)

அலீ (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பு

அல்-புகாரி அவர்கள் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அவர்கள் (தோழர்கள்) ஒரு ஜனாஸாவிற்காக பகீஃ அல்-கர்கத் கப்ருஸ்தானில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّار»
(உங்களில் எவரும் இல்லை, சொர்க்கத்தில் ஒரு இடமும் நரகத்தில் ஒரு இடமும் அவருக்கென ஏற்கனவே எழுதப்பட்டிருக்காத நிலையில்.)
அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் இதைச் சார்ந்திருக்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَه»
(செயல்களைச் செய்யுங்கள், ஏனெனில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டாரோ (சொர்க்கம் அல்லது நரகம்) அதற்கான செயல்கள் எளிதாக்கப்படும்.)
பிறகு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى - وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى
(யார் கொடுக்கிறாரோ, தக்வாவைக் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, மேலும் அல்-ஹுஸ்னாவை நம்புகிறாரோ. நாம் அவருக்கு இலகுவான பாதையை எளிதாக்குவோம்.)" என்ற வசனம் வரை:
لِلْعُسْرَى
(தீமையின் பாதை)
அவர் (இமாம் அல்-புகாரி) அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதேபோன்ற மற்றொரு அறிவிப்பையும் பதிவு செய்துள்ளார், அதில் அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் பகீஃ அல்-கர்கத் கப்ருஸ்தானில் ஒரு ஜனாஸாவில் இருந்தோம், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து அமர்ந்தார்கள். எனவே நாங்கள் வந்து அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம், அவர்களுடன் ஒரு குச்சி இருந்தது. பிறகு அவர்கள் தலையைக் குனிந்து, தனது குச்சியால் தரையைக் கீறத் தொடங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ،وَإِلَّا قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَة»
(உங்களில் எவரும் இல்லை -- அல்லது (படைக்கப்பட்ட) ஒரு ஆன்மாகூட இல்லை -- சொர்க்கத்திலோ அல்லது நரகத்திலோ அவனது இடம் எழுதப்பட்டிருக்காத நிலையில், மேலும் அவன் துர்பாக்கியசாலியாகவோ அல்லது பாக்கியசாலியாகவோ இருப்பான் என்பதும் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.)
ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நமக்காக எழுதப்பட்டிருப்பதை மட்டுமே சார்ந்து, செயல்களைச் செய்வதைக் கைவிடலாமா? ஏனெனில், நம்மில் யார் மகிழ்ச்சிக்குரிய மக்களில் ஒருவரோ, அவர் மகிழ்ச்சிக்குரிய மக்களில் ஒருவராக இருப்பார், மேலும் நம்மில் யார் துர்பாக்கியத்திற்குரிய மக்களில் ஒருவரோ, அவர் துர்பாக்கியத்திற்குரிய மக்களில் ஒருவராக இருப்பார்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاءِ فَيُيَسَّرُونَ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ، ثُمَّ قَرَأَ:
(மகிழ்ச்சிக்குரிய மக்களாக இருப்பவர்களுக்கு, மகிழ்ச்சிக்குரிய மக்களின் செயல்கள் எளிதாக்கப்படும். மேலும், துர்பாக்கியத்திற்குரிய மக்களாக இருப்பவர்களுக்கு, துர்பாக்கியத்திற்குரிய மக்களின் செயல்கள் எளிதாக்கப்படும்.) பிறகு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى - وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى - وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى- فَسَنُيَسّرُهُ لِلْعُسْرَى-»
(யார் கொடுக்கிறாரோ, தக்வாவைக் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, மேலும் அல்-ஹுஸ்னாவை நம்புகிறாரோ. நாம் அவருக்கு இலகுவான (நன்மை) பாதையை எளிதாக்குவோம். ஆனால் எவன் கஞ்சத்தனம் செய்து, தன்னைத் தன்னிறைவு பெற்றவனாகக் கருதி, அல்-ஹுஸ்னாவைப் பொய்யெனக் கூறுகிறானோ. நாம் அவனுக்குத் தீமையின் பாதையை எளிதாக்குவோம்.))
மற்ற முக்கிய தொகுப்பாளர்களும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பு

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவுசெய்துள்ளார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் செய்யும் செயல்கள் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட விஷயமா அல்லது அவை இப்போதுதான் தொடங்கும் அல்லது புதிய விஷயமா என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، فَاعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فَإِنَّ كُلًّا مُيَسَّرٌ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلشَّقَاء»
(அது ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்று. எனவே, அல்-கத்தாபின் மகனே, செயல்களைச் செய்யுங்கள்! நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு நபருக்கும் விஷயங்கள் எளிதாக்கப்படும். எனவே, யார் மகிழ்ச்சிக்குரிய மக்களில் இருந்து வருகிறாரோ, அவர் மகிழ்ச்சிக்கான செயல்களைச் செய்வார், மேலும் யார் துர்பாக்கியத்திற்குரிய மக்களில் இருந்து வருகிறாரோ, அவர் துர்பாக்கியத்திற்கான செயல்களைச் செய்வார்.)"
இந்த ஹதீஸை அத்திர்மிதீ அவர்கள் அல்-கத்ர் என்ற புத்தகத்தில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் அது "ஹசன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிரால் அறிவிக்கப்பட்ட மற்றொரு ஹதீஸ் இப்னு ஜரீர் அவர்கள், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்றுக்காக செயல்களைச் செய்கிறோமா அல்லது நாம் இப்போது செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டதா இந்த விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«لِأَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْه»
(இது தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு விஷயம்.)
பிறகு சுராகா (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால் செயல்களின் நோக்கம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«كُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِه»
(செயல்களைச் செய்யும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது செயல்கள் எளிதாக்கப்படும்.)
முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு ஜரீர் அவர்கள், ஆமிர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்ட அடிமைகளை விடுதலை செய்வது வழக்கம். அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்ட முதியவர்களையும் பெண்களையும் விடுதலை செய்வார்கள். எனவே அவரது தந்தை அவரிடம், 'என் மகனே! நீ பலவீனமானவர்களை விடுதலை செய்வதை நான் பார்க்கிறேன். ஆனால் நீ பலமான ஆண்களை விடுதலை செய்தால், அவர்கள் உன்னுடன் நிற்கலாம், உன்னைப் பாதுகாக்கலாம், உன்னை தற்காக்கலாம்' என்று கூறினார். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'என் தந்தையே! நான் அல்லாஹ்விடம் உள்ளதை மட்டுமே விரும்புகிறேன் -- மேலும் அவர் அவ்வாறுதான் கூறினார் என்று நான் நினைக்கிறேன்' என்று பதிலளித்தார்கள். எனது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிலர் இந்த வசனம் அவரைப் பற்றித்தான் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது என்று என்னிடம் கூறியுள்ளார்கள்:
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى - وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى
(யார் கொடுக்கிறாரோ, தக்வாவைக் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, மேலும் அல்-ஹுஸ்னாவை நம்புகிறாரோ. நாம் அவருக்கு இலகுவான பாதையை எளிதாக்குவோம்.)"
பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَمَا يُغْنِى عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى
(அவன் கீழே செல்லும்போது அவனது செல்வம் அவனுக்கு என்ன பயன் தரும்)
முஜாஹித் அவர்கள், "இதன் பொருள் அவன் இறக்கும்போது" என்று கூறினார்கள். அபூ ஸாலிஹ் மற்றும் மாலிக் அவர்கள் -- ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்து -- "அவன் நரக நெருப்பில் விழும்போது" என்று கூறினார்கள்.