மக்காவில் அருளப்பட்டது
﴾بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴿
(அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.)

சூரத்துத் துஹா அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள், அதனால் அவர்கள் ஓரிரு இரவுகள் தொழுகைக்காக எழவில்லை. அப்போது ஒரு பெண் வந்து, 'ஓ முஹம்மதே! உமது ஷைத்தான் உம்மை விட்டுப் பிரிந்துவிட்டான் என நான் நினைக்கிறேன்' என்று கூறினாள். எனவே, அல்லாஹ் அருளினான், ﴾وَالضُّحَى - وَالَّيْلِ إِذَا سَجَى - مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴿
(முற்பகல் மீது சத்தியமாக. இருள் சூழும் இரவின் மீது சத்தியமாக. (நபியே!) உமது இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை; அவன் (உம்மை) வெறுக்கவுமில்லை.)" அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி, அன்-நஸாயீ, இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் (ஆகிய அனைவரும்) இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். (இதை அறிவித்த) இந்த ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலீ அல்-அலகீ ஆவார்கள். அல்-அஸ்வத் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக வரும் ஓர் அறிவிப்பில், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வருவதற்குத் தாமதமானதாக ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அவர் குறிப்பிடுகிறார். எனவே, இணைவைப்பாளர்கள், "முஹம்மதின் இறைவன் அவரைக் கைவிட்டுவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ் அருளினான், ﴾وَالضُّحَى - وَالَّيْلِ إِذَا سَجَى - مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴿
(முற்பகல் மீது சத்தியமாக. இருள் சூழும் இரவின் மீது சத்தியமாக. (நபியே!) உமது இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை; அவன் (உம்மை) வெறுக்கவுமில்லை.) ﴾وَالضُّحَى - وَالَّيْلِ إِذَا سَجَى ﴿
(முற்பகல் மீது சத்தியமாக. இருள் சூழும் இரவின் மீது சத்தியமாக.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-அவ்ஃபீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் குர்ஆன் அருளப்பட்டபோது, (ஒருமுறை) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் சில நாட்கள் தாமதமாக வந்தார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதனால் பாதிக்கப்பட்டார்கள். அப்போது இணைவைப்பாளர்கள், 'அவருடைய இறைவன் அவரைக் கைவிட்டுவிட்டான், வெறுத்துவிட்டான்' என்று சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள். எனவே அல்லாஹ் அருளினான், ﴾مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴿
((நபியே!) உமது இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை; அவன் (உம்மை) வெறுக்கவுமில்லை.)" இதில், அல்லாஹ் முற்பகலின் மீதும், அதில் அவன் வைத்துள்ள ஒளியின் மீதும் சத்தியம் செய்கிறான். ﴾وَالَّيْلِ إِذَا سَجَى ﴿
(இருள் சூழும் இரவின் மீது (ஸஜா).) அதாவது, அது நிலைபெற்று, இருண்டு, அவர்களைச் சூழ்ந்து கொள்கிறது. இதை முஜாஹித், கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக், இப்னு ஜைத் மற்றும் பலர் கூறியுள்ளார்கள். இது இந்த (ஒளி) மற்றும் அந்த (இருள்) ஆகியவற்றின் படைப்பாளனின் ஆற்றலுக்கு ஒரு தெளிவான சான்றாகும். அல்லாஹ் கூறுவது போல, ﴾وَالَّيْلِ إِذَا يَغْشَى - وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ﴿
(மூடிக்கொள்ளும் இரவின் மீது சத்தியமாக. வெளிச்சமாகும் பகலின் மீது சத்தியமாக.) (92:1-2) அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான், ﴾فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ الَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿
((அவனே) விடியலைப் பிளப்பவன்; அவனே இரவை அமைதிக் களமாகவும், சூரியனையும் சந்திரனையும் காலக் கணக்கீட்டிற்காகவும் ஆக்கினான். இது யாவற்றையும் மிகைத்தவனும், யாவற்றையும் அறிந்தவனுமாகிய (அல்லாஹ்வின்) ஏற்பாடாகும்.) (6:96) பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான், ﴾مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ﴿
(உமது இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை) அதாவது, 'அவன் உம்மைக் கைவிடவில்லை.' ﴾وَمَا قَلَى﴿
(அவன் (உம்மை) வெறுக்கவுமில்லை (கலா).) அதாவது, 'அவன் உம்மை வெறுக்கவில்லை.'

இம்மையை விட மறுமை சிறந்ததாகும்
﴾وَلَلاٌّخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الاٍّولَى ﴿
(நிச்சயமாக, பிந்தியது (மறுமை) முந்தியதை (இம்மையை) விட உமக்கு மேலானதாகும்.) அதாவது, இந்த தற்போதைய வசிப்பிடத்தை விட மறுமையின் வசிப்பிடம் உமக்குச் சிறந்ததாகும். இதன் காரணமாகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உலக விஷயங்களில் மக்களிலேயே மிகவும் பற்றற்றவர்களாக இருந்தார்கள், மேலும், உலக விஷயங்களைப் புறக்கணிப்பதில் அவர்களிலேயே மிகப் பெரியவராக இருந்தார்கள். இது அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து அவசியமாக அறியப்பட்ட ஒன்றாகும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்வின் இறுதியில், இந்த வாழ்க்கையில் நிரந்தரமாகத் தங்கிவிட்டுப் பிறகு சொர்க்கம் செல்வதற்கும், அல்லது அல்லாஹ்வின் பக்கம் செல்வதற்கும் இடையே தேர்வு செய்யும்படி கூறப்பட்டபோது, இந்த அற்ப உலகத்தை விட அல்லாஹ்விடம் உள்ளதையே அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பனை நார் பாயில் படுத்திருந்தார்கள், அது அவர்களின் விலாவில் தழும்புகளை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் எழுந்தவுடன் தனது விலாவைத் தடவ ஆரம்பித்தார்கள். அப்போது நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தப் பாயின் மீது மென்மையான ஒன்றை விரிக்க எங்களுக்கு அனுமதிப்பீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், ﴾«مَالِي وَلِلدُّنْيَا، إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَرَاكِبٍ ظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا»﴿
(எனக்கும் இந்த உலகத்திற்கும் என்ன சம்பந்தம்? எனக்கும் இந்த உலகத்திற்குமான உவமை, ஒரு மரத்தின் நிழலில் இளைப்பாறிவிட்டு, பிறகு அதைக் கடந்து சென்றுவிடுகின்ற ஒரு பயணி போன்றதாகும்.)" அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகிய இருவரும் இந்த ஹதீஸை அல்-மஸ்ஊதி வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதி அவர்கள், "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறியுள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக மறுமையின் எண்ணற்ற அருட்கொடைகள் காத்திருக்கின்றன

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான், ﴾وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴿
(மேலும், வெகு விரைவில் உமது இறைவன் உமக்கு (அருட்கொடைகளை) வழங்குவான்; அப்போது நீர் திருப்தியடைவீர்.) அதாவது, இறுதி வசிப்பிடத்தில் அல்லாஹ் அவருக்குத் தன்னுடைய தாராளத்தன்மையிலிருந்து தயார் செய்துள்ளவற்றையும், அவருடைய பின்பற்றுபவர்கள் விஷயத்திலும் அவர் திருப்தியடையும் வரை அவருக்கு வழங்குவான். இவற்றில் அல்-கவ்தர் நதியும் அடங்கும், அதன் கரைகளில் குடையப்பட்ட முத்துக்களால் ஆன மாடங்கள் இருக்கும், மேலும் அதன் கரைகளில் உள்ள சேறு மிக வலுவான கஸ்தூரி மணம் கொண்டதாக இருக்கும், இது பின்னர் குறிப்பிடப்படும். இமாம் அபூ அம்ரு அல்-அவ்ஸாயீ அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு அவர்களுடைய உம்மத்திற்கு புதையல் மேல் புதையலாக என்னென்ன அருட்கொடைகள் வழங்கப்படும் என்பது அவர்களுக்குக் காட்டப்பட்டது. அதனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான், ﴾وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴿
(மேலும், வெகு விரைவில் உமது இறைவன் உமக்கு (அருட்கொடைகளை) வழங்குவான்; அப்போது நீர் திருப்தியடைவீர்.) எனவே, அல்லாஹ் அவருக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு மில்லியன் மாளிகைகளைக் கொடுப்பான், ஒவ்வொரு மாளிகையிலும் அவர் விரும்பும் மனைவிகளும், பணியாட்களும் இருப்பார்கள்." இதை இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோர் அவருடைய அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வரை ஆதாரப்பூர்வமானது, மேலும் இது போன்ற கூற்றுகள் தவ்கீஃப் அடிப்படையில் மட்டுமே கூறப்பட முடியும்.

அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக மறுமையின் எண்ணற்ற அருட்கொடைகள் காத்திருக்கின்றன

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான், ﴾وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴿
(மேலும், வெகு விரைவில் உமது இறைவன் உமக்கு (அருட்கொடைகளை) வழங்குவான்; அப்போது நீர் திருப்தியடைவீர்.) அதாவது, இறுதி வசிப்பிடத்தில் அல்லாஹ் அவருக்குத் தன்னுடைய தாராளத்தன்மையிலிருந்து தயார் செய்துள்ளவற்றையும், அவருடைய பின்பற்றுபவர்கள் விஷயத்திலும் அவர் திருப்தியடையும் வரை அவருக்கு வழங்குவான். இவற்றில் அல்-கவ்தர் நதியும் அடங்கும், அதன் கரைகளில் குடையப்பட்ட முத்துக்களால் ஆன மாடங்கள் இருக்கும், மேலும் அதன் கரைகளில் உள்ள சேறு மிக வலுவான கஸ்தூரி மணம் கொண்டதாக இருக்கும், இது பின்னர் குறிப்பிடப்படும். இமாம் அபூ அம்ரு அல்-அவ்ஸாயீ அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு அவர்களுடைய உம்மத்திற்கு புதையல் மேல் புதையலாக என்னென்ன அருட்கொடைகள் வழங்கப்படும் என்பது அவர்களுக்குக் காட்டப்பட்டது. அதனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான், ﴾وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴿
(மேலும், வெகு விரைவில் உமது இறைவன் உமக்கு (அருட்கொடைகளை) வழங்குவான்; அப்போது நீர் திருப்தியடைவீர்.) எனவே, அல்லாஹ் அவருக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு மில்லியன் மாளிகைகளைக் கொடுப்பான், ஒவ்வொரு மாளிகையிலும் அவர் விரும்பும் மனைவிகளும், பணியாட்களும் இருப்பார்கள்." இதை இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோர் அவருடைய அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வரை ஆதாரப்பூர்வமானது, மேலும் இது போன்ற கூற்றுகள் தவ்கீஃப் அடிப்படையில் மட்டுமே கூறப்பட முடியும்.

தூதரின் மீதுள்ள அல்லாஹ்வின் சில அருட்கொடைகள் பற்றிய குறிப்பு; அவருடைய தூதரின் மீதுள்ள அவனுடைய அருட்கொடைகளைக் குறிப்பிடுதல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்; ﴾أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ﴿
((நபியே!) அவன் உம்மை ஓர் அனாதையாகக் கண்டு, உமக்குப் புகலிடம் அளிக்கவில்லையா?) அவருடைய தாயார் அவரைக் கருவுற்றிருந்தபோதே அவருடைய தந்தை இறந்துவிட்டார்கள், மேலும் அவர் ஆறு வயதாக இருந்தபோது அவருடைய தாயார் ஆமினா பின்த் வஹ்ப் அவர்களும் இறந்துவிட்டார்கள் என்பதையே இது குறிக்கிறது. இதற்குப் பிறகு, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டு வயதாகும் வரை அவருடைய தாத்தா அப்துல்-முத்தலிப் அவர்களின் பராமரிப்பில் இருந்தார்கள். பிறகு அவருடைய மாமா அபூ தாலிப் அவர்கள் அவரைப் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டார். அவருக்கு நாற்பது வயதாகி, அல்லாஹ் அவரை நபித்துவப் பொறுப்புடன் அனுப்பியபோது, அபூ தாலிப் தொடர்ந்து அவரைப் பாதுகாத்து, உதவி செய்து, அவருடைய தகுதியை உயர்த்தி, அவரைக் கண்ணியப்படுத்தி, அவருடைய மக்கள் அவருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதைத் தடுத்தார். இருந்தபோதிலும், அபூ தாலிப் அவர்கள் சிலை வழிபாடு செய்துகொண்டு, தனது மக்களின் மதத்தையே தொடர்ந்து பின்பற்றினார். இவையெல்லாம் அல்லாஹ்வின் தெய்வீக ஏற்பாட்டின்படியே நடந்தன, அவனுடைய ஏற்பாடே மிகச் சிறந்தது. ஹிஜ்ராவுக்குச் சற்று முன்பு அபூ தாலிப் இறக்கும் வரை இது தொடர்ந்தது. இதன் பிறகு (அபூ தாலிபின் மரணத்திற்குப் பிறகு) குறைஷிகளின் முட்டாள்தனமான, அறிவற்ற மக்கள் அவரைத் தாக்கத் தொடங்கினர். எனவே, அல்லாஹ் அவர்கள் மத்தியிலிருந்து அல்-அவ்ஸ் மற்றும் அல்-கஸ்ரஜ் நகரத்திற்குப் புலம்பெயர்ந்து செல்லும்படி அவருக்காகத் தேர்ந்தெடுத்தான். அங்கு அவருக்கு உதவியவர்கள் இருந்தனர் (அல்-மதீனாவில்). அல்லாஹ் அவருடைய சுன்னாவை மிகச் சரியான மற்றும் முழுமையான முறையில் பரவச் செய்தான். பிறகு, அவர் அவர்களுடைய நகரத்திற்கு வந்தபோது, அவர்கள் அவருக்குப் புகலிடம் அளித்து, ஆதரவளித்து, அவரைப் பாதுகாத்து, அவருக்கு முன்னால் (இஸ்லாத்தின் எதிரிகளுக்கு எதிராக) போரிட்டார்கள் - அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவர் மீதும் திருப்தியடைவானாக. இவையெல்லாம் அல்லாஹ் அவரைப் பாதுகாத்து, கண்காணித்து, கவனித்துக் கொண்டதிலிருந்தாகும். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான், ﴾وَوَجَدَكَ ضَآلاًّ فَهَدَى ﴿
(மேலும், அவன் உம்மை வழி அறியாதவராகக் கண்டு, நேர்வழி காட்டினான்.) இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது, ﴾وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الْكِتَـبُ وَلاَ الإِيمَـنُ وَلَـكِن جَعَلْنَـهُ نُوراً نَّهْدِى بِهِ مَن نَّشَآءُ مِنْ عِبَادِنَا﴿
(இவ்வாறே, நாம் நமது கட்டளையிலிருந்து ரூஹை (குர்ஆனை) உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவித்தோம். வேதம் என்றால் என்ன, ஈமான் என்றால் என்ன என்பதை நீர் அறிந்திருக்கவில்லை. எனினும், நாம் இதை ஒளியாக ஆக்கியுள்ளோம்; இதன் மூலம் நமது அடியார்களில் நாம் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறோம்...) (42:52) அல்லாஹ் கூறுகிறான், ﴾وَوَجَدَكَ عَآئِلاً فَأَغْنَى ﴿
(மேலும், அவன் உம்மை ஏழையாகக் கண்டு, உம்மைச் செல்வந்தராக்கினான்.) அதாவது, 'நீர் குடும்பச்சுமையுடன் ஏழையாக இருந்தீர், எனவே அல்லாஹ் உம்மைச் செல்வந்தராக்கி, அவனைத் தவிர மற்ற அனைவரிடமிருந்தும் தேவையற்றவராக ஆக்கினான்.' இவ்வாறு, அல்லாஹ் அவருக்காக இரு நிலைகளையும் ஒன்று சேர்த்தான்: ஏழையாகவும் பொறுமையாளராகவும் இருப்பது, மற்றும் செல்வந்தராகவும் நன்றியுள்ளவராகவும் இருப்பது. இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾«لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْس»﴿
(செல்வம் என்பது உடைமைகளின் மிகுதியால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, மாறாக ஆன்மாவின் செழுமையே உண்மையான செல்வம்.) ஸஹீஹ் முஸ்லிமில், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾«قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاه»﴿
(யார் இஸ்லாத்தை ஏற்று, தனது அடிப்படைத் தேவைகளுக்குப் போதுமான வாழ்வாதாரம் வழங்கப்பட்டு, அல்லாஹ் தனக்குக் கொடுத்ததைக் கொண்டு திருப்தியடையச் செய்கிறானோ, அவர் வெற்றி பெறுவார்.)

இந்த அருட்கொடைக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும்

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான், ﴾فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ ﴿
(ஆகவே, அனாதையை நீர் கொடுமைப்படுத்தாதீர்.) அதாவது, 'நீர் ஓர் அனாதையாக இருந்தபோது அல்லாஹ் உமக்குப் புகலிடம் அளித்தது போல, நீரும் அனாதையைக் கொடுமைப்படுத்தாதீர்.' வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், 'அவரை இழிவுபடுத்தாதீர்கள், ஏளனம் செய்யாதீர்கள் அல்லது வெறுக்காதீர்கள். மாறாக, நீங்கள் அவரிடம் அன்பாகவும் மென்மையாகவும் இருக்க வேண்டும்.' கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அனாதையிடம் கருணையுள்ள தந்தையைப் போல் இருங்கள்." ﴾وَأَمَّا السَّآئِلَ فَلاَ تَنْهَرْ ﴿
(மேலும், கேட்பவரை விரட்டாதீர்.) அதாவது, 'நீர் வழிதவறியவராக இருந்தபோது அல்லாஹ் உமக்கு வழிகாட்டியது போல, நேர்வழியைத் தேடி அறிவைக் கேட்பவரை ஏளனம் செய்யாதீர்.' இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾وَأَمَّا السَّآئِلَ فَلاَ تَنْهَرْ ﴿
(மேலும், கேட்பவரை விரட்டாதீர்.) "இதன் பொருள், அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் பலவீனமானவர்களிடம் அடக்குமுறையாளராகவோ, ஆணவமுள்ளவராகவோ, தீயவராகவோ, அல்லது இழிவானவராகவோ இருக்காதீர்கள்." கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள், ஏழைகளுக்கு கருணையுடனும் மென்மையுடனும் பதிலளியுங்கள்." ﴾وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿
(மேலும், உமது இறைவனின் அருட்கொடையை எடுத்துரைப்பீராக.) அதாவது, 'நீர் ஏழையாகவும் தேவையுடையவராகவும் இருந்தபோது அல்லாஹ் உம்மைச் செல்வந்தராக்கியது போல, உம்மீதுள்ள அல்லாஹ்வின் அருளைப் பற்றிச் சொல்லுங்கள்.' அபூ தாவூத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾«لَا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاس»﴿
(மக்களுக்கு நன்றி செலுத்தாதவர், அல்லாஹ்வுக்கும் நன்றி செலுத்துவதில்லை.) அத்-திர்மிதி அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்து, "ஸஹீஹ்" என்று கூறியுள்ளார்கள். அபூ தாவூத் அவர்கள், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾«مَنْ أُبْلِيَ بَلَاءً فَذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَه»﴿
(யார் சில சோதனைகளை (அதாவது, பேரிடர்) கடந்து, அதை (மற்றவர்களிடம்) குறிப்பிடுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக நன்றி செலுத்தியவராவார். மேலும் யார் அதை மறைக்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக நன்றி கெட்டவராவார்.) அபூ தாவூத் அவர்கள் மட்டுமே இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இது சூரத்துத் துஹாவின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும், மேலும் எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.