துன்பம் மற்றும் தேவையுள்ள காலங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர்களுக்கு வெற்றியின் மூலம் உதவி செய்யப்படுகிறது

அல்லாஹ் தனது தூதர்களுக்கு (அலை) கஷ்டங்களும் துன்பங்களும் சூழும்போதும், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் உதவியை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்திருக்கும் போதும், தனது உதவியையும் ஆதரவையும் வழங்குவதாகக் கூறுகிறான். மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ

(...தூதரும் அவருடன் ஈமான் கொண்டவர்களும், "அல்லாஹ்வின் உதவி எப்போது வரும்?" என்று கூறும் அளவுக்கு அவர்கள் அசைக்கப்பட்டார்கள்) 2:214. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

كُذِبُواْ

(அவர்கள் பொய்ப்பிக்கப்பட்டார்கள்) - இதனை ஓதுவதில் இரண்டு முறைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று 'ஷத்தா'வுடன் (குத்திபூ كُذِّبُوا - அதாவது: அவர்கள் தங்கள் மக்களாலேயே பொய்ப்பிக்கப்பட்டார்கள்). இந்த முறையில்தான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஓதினார்கள். இமாம் புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் பின்வரும் வசனத்தின் பொருள் குறித்துக் கேட்டார்கள்:

حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ

('தூதர்கள் நம்பிக்கை இழந்தபோது...'), அவகாசம் அளிக்கப்படும்போது, அவர்கள் பொய்ப்பிக்கப்பட்டார்களா அல்லது வஞ்சிக்கப்பட்டார்களா? ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "பொய்ப்பிக்கப்பட்டார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். உர்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் கேட்டேன்: 'தங்கள் மக்கள் தங்களை பொய்ப்பித்தார்கள் என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக இருந்தார்கள், அப்படியென்றால் 'நினைத்தார்கள்' (ழன்னூ) என்ற வார்த்தை ஏன் பயன்படுத்தப்படுகிறது?'" அதற்கு அவர்கள், "ஆம், தங்களை மக்கள் பொய்ப்பித்தார்கள் என்பதில் அவர்கள் உறுதியாகவே இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் கேட்டேன்:

وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

(மேலும் அவர்கள் (அல்லாஹ்வால்) ஏமாற்றப்பட்டார்கள் என்று நினைத்தார்கள்). ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக! தூதர்கள் (அலை) தங்கள் இறைவன் மீது அத்தகைய சந்தேகம் கொள்ள மாட்டார்கள்." நான் கேட்டேன், "அப்படியென்றால் இந்த வசனத்தின் பொருள் என்ன?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த வசனம், இறைவனை நம்பி, தங்கள் தூதர்களை ஏற்றுக்கொண்ட தூதர்களின் (அலை) பின்பற்றுபவர்களைப் பற்றியது. அந்தப் பின்பற்றுபவர்களுக்கான சோதனைக் காலம் நீடித்தது, அல்லாஹ்வின் உதவியும் தாமதமானது. எந்த அளவிற்கு என்றால், தூதர்கள் தங்கள் சமூகத்திலுள்ள நிராகரிப்பாளர்கள் நம்பிக்கையாளர்களாக மாறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்ததுடன், தங்களைப் பின்பற்றுபவர்களும்கூட தங்கள் நம்பிக்கையில் தடுமாறிவிட்டார்களோ என்று கருதினார்கள். அப்போதுதான் அல்லாஹ்வின் உதவி அவர்களுக்கு வந்தது."

இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அபீ முலைக்கா அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள்:

وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

(மேலும் அவர்கள் ஏமாற்றப்பட்டார்கள் என்று நினைத்தார்கள்). அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா கூறினார்கள்: "பிறகு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், 'அவர்கள் மனிதர்கள்தானே' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ

(...தூதரும் அவருடன் ஈமான் கொண்டவர்களும், 'அல்லாஹ்வின் உதவி எப்போது வரும்?' என்று கேட்கும் அளவுக்கு... அறிந்து கொள்க! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் உதவி சமீபத்திலேயே இருக்கிறது) 2:214."

இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் மேலும் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அபீ முலைக்கா அவர்கள் கூறினார்கள், உர்வா (ரழி) அவர்கள் இதனைத் தன்னிடம் கூறியபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இதனை ஏற்க மறுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் வாக்களித்த எதுவும், அவர் மரணிக்கும் வரை நிச்சயமாக நடக்கும் என்பதை அவர் உறுதியாக அறிந்திருந்தார். இருப்பினும், தூதர்கள் சோதனைகளால் சோதிக்கப்பட்டார்கள், எந்த அளவிற்கு என்றால், தங்களுடன் இருந்த முஃமின்கள் தங்களுக்கு முழுமையாக ஆதரவளிக்கவில்லையோ என்று அவர்கள் நினைக்கும் நிலை ஏற்பட்டது." உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இப்னு அபீ முலைக்கா கூறுகிறார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை (وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَد كُذِّبُوا) "மேலும் அவர்கள் பொய்ப்பிக்கப்பட்டதாக நினைத்தார்கள்" என்று (ஷத்தாவுடன்) ஓதினார்கள்.

ஆகவே, இந்த வார்த்தையை ஓதுவதற்கு மற்றொரு முறையும் உள்ளது, மேலும் அதன் பொருளைப் பற்றி கருத்து வேறுபாடுகளும் உள்ளன. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழங்கிய விளக்கத்தை நாம் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளோம். சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரி அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள்:

حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

(தூதர்கள் நம்பிக்கையிழந்து, தாங்கள் பொய்ப்பிக்கப்பட்டுவிட்டதாக நினைத்தபோது). அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "இது நீங்கள் விரும்பாத ஓதுதல் முறை" என்று குறிப்பிட்டார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் இந்த வசனத்தைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்கள்:

حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

(தூதர்கள் நம்பிக்கையிழந்து, தாங்கள் பொய்ப்பிக்கப்பட்டுவிட்டதாக நினைத்தபோது) "தூதர்கள், தங்கள் மக்கள் நேர்வழி பெறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தபோது, மற்றும் அவர்களுடைய மக்கள், தங்கள் தூதர்கள் தங்களுக்கு உண்மையைக் கூறவில்லை என்று நினைத்தபோது, அல்லாஹ்வின் வெற்றி வந்தது.

فَنُجِّىَ مَن نَّشَآءُ

(பிறகு நாம் நாடியவர்கள் காப்பாற்றப்பட்டார்கள்.)"

இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்ராஹீம் பின் அபீ ஹம்ஸா ஹுர்ரா அல்-ஜஸரி அவர்கள் கூறினார்கள், "குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞர் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடம் கேட்டார்: 'அபூ அப்துல்லாஹ் அவர்களே! இந்த வார்த்தையை நீங்கள் எப்படி ஓதுகிறீர்கள்? ஏனெனில் நான் இதைக் கடந்து செல்லும்போது, இந்த அத்தியாயத்தையே (சூராவையே) நான் ஓதாமல் இருந்திருக்கலாமே என்று விரும்புகிறேன்.

حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

(தூதர்கள் நம்பிக்கையிழந்து, தாங்கள் பொய்ப்பிக்கப்பட்டுவிட்டதாக நினைத்தபோது...)' அதற்கு அவர் கூறினார்: 'ஆம், இதன் பொருள்: தூதர்கள் தங்கள் மக்கள் தங்களை நம்புவார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தபோது, மற்றும் எவர்களிடம் தூதர்கள் அனுப்பப்பட்டார்களோ அந்த மக்கள், தூதர்கள் உண்மையாளர்கள் அல்ல என்று நினைத்தபோது என்பதாகும்.'"

அத்-தஹ்ஹாக் பின் முஸாஹிம் அவர்கள் கூறினார்கள், "கல்விக்காக அழைக்கப்பட்டு, அதற்கு (உங்களை விட சிறப்பாக) பதிலளித்த யாரையும் நான் பார்த்ததில்லை! இந்த விளக்கத்தைப் பெறுவதற்காக நீங்கள் யமன் தேசத்திற்குப் பயணம் செய்திருந்தாலும் அது தகுதியானதாகவே இருக்கும்."

இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: முஸ்லிம் பின் யஸார் அவர்கள் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடம் இதே வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டபோது, அவரும் அதே பதிலையே அளித்தார். முஸ்லிம் அவர்கள் எழுந்து நின்று ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களைக் கட்டிப்பிடித்து, "நீங்கள் எனது மன வேதனையை நீக்கியது போல் அல்லாஹ் உங்கள் துன்பத்தை நீக்குவானாக!" என்று கூறினார்கள். இது ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடமிருந்து பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித் பின் ஜப்ர் மற்றும் பல ஸலஃப் அறிஞர்கள் இந்த வசனத்திற்கு அளித்த தஃப்ஸீரும் இதுவேயாகும்.

இருப்பினும், சில அறிஞர்கள் கூறினார்கள்:

وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

(மேலும் அவர்கள் பொய்ப்பிக்கப்பட்டார்கள் என்று நினைத்தார்கள்) என்ற வசனம் தூதர்களைப் பின்பற்றிய முஃமின்களைக் குறிக்கிறது. வேறு சிலர், இது தூதர்களின் சமூகத்தில் இருந்த நிராகரிப்பாளர்களைக் குறிக்கிறது என்கிறார்கள். பிந்தைய கருத்தின்படி இதன் பொருள்: 'வெற்றி பற்றிய உண்மையான வாக்குறுதி தூதர்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை என்று அந்த நிராகரிப்பாளர்கள் நினைத்தார்கள்' என்பதாகும்.

இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: தமீம் பின் ஹத்லம் அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளிப்பதை நான் கேட்டேன்:

حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ

(தூதர்கள் நம்பிக்கையிழந்தபோது) அதாவது தங்கள் மக்கள் தங்களை நம்புவார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தார்கள். மேலும் அவகாசம் நீண்டபோது, தூதர்களுக்கு உண்மையான வாக்குறுதி அளிக்கப்படவில்லை என்று அந்த மக்கள் நினைத்தார்கள்."

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّىَ مَن نَّشَآءُ

(எமது உதவி அவர்களிடம் வந்தது. அப்போது நாம் நாடியவர்கள் காப்பாற்றப்பட்டார்கள்.) அதாவது, இறைநம்பிக்கையாளர்கள் காப்பாற்றப்பட்டார்கள்.

وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ

(மேலும் குற்றவாளிகளான கூட்டத்தாரை விட்டும் எமது வேதனை தடுக்கப்பட மாட்டாது.) அதாவது எமது வேதனை வந்துவிட்டால், அதனை யாராலும் தடுக்கவோ, திருப்பவோ முடியாது.