அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பது சந்தேகமின்றி வழிகேடாகும்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான், ﴾فَلاَ تَكُ فِى مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هَـؤُلاءِ﴿ (எனவே, இவர்கள் வணங்குபவை குறித்து நீர் எந்தச் சந்தேகத்திலும் இருக்க வேண்டாம்.) இது இணைவைப்பாளர்களையே குறிக்கிறது. நிச்சயமாக அவர்கள் செய்பவை அனைத்தும் பொய்யும், அறியாமையும், வழிகேடும் ஆகும். நிச்சயமாக இவர்கள், தங்களுக்கு முன்னால் இவர்களது மூதாதையர்கள் எதனை வணங்கிக் கொண்டிருந்தார்களோ அதையே வணங்குகிறார்கள். இதன் பொருள் என்னவென்றால், இவர்களது ஷிர்க் (இணைவைப்பு) செயலுக்கு இவர்களிடம் எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பதாகும். இவர்கள் அறியாமையினால் தங்களது மூதாதையர்களை அப்படியே பின்பற்றுகிறார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ் அதற்காக அவர்களுக்குரிய கூலியை வழங்குவான்; மேலும் அவனைத் தவிர வேறு எவரும் வழங்க முடியாத ஒரு வேதனையைக் கொண்டு அவர்களைத் தண்டிப்பான். ஒருவேளை அவர்கள் ஏதேனும் நன்மைகளைச் செய்திருந்தால், அதற்கான கூலியை அல்லாஹ் மறுமை வாழ்க்கைக்கு முன்னதாகவே இவ்வுலக வாழ்விலேயே அவர்களுக்கு வழங்கிவிடுவான்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான, ﴾وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنقُوصٍ﴿ (நிச்சயமாக நாம் அவர்களின் பங்கை எவ்விதக் குறைவுமின்றி முழுமையாக அவர்களுக்குத் திரும்பக் கொடுப்போம்) என்பது குறித்து,

அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களுடைய தண்டனையின் பங்கை நாம் எவ்விதக் குறைவுமின்றி முழுமையாக அவர்களுக்கு வழங்குவோம்." பின்னர், தான் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு வேதத்தை வழங்கியதாகவும், ஆனால் மக்கள் அது குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதாகவும் அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். மக்களில் சிலர் அதனை நம்பினர், மற்றும் சிலர் அதனை நிராகரித்தனர். ஆகவே முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே! உங்களுக்கு முன் சென்ற இறைத்தூதர்களிடத்தில் உங்களுக்கு ஓர் முன்மாதிரி இருக்கிறது. எனவே அவர்கள் உம்மைப் பொய்யாக்குவதைக் கண்டு நீர் கவலையோ அல்லது வருத்தமோ கொள்ள வேண்டாம்.

﴾وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ﴿ (உமது இறைவனிடமிருந்து ஒரு வாக்கு (கலிமா) முந்திச் சென்றிராவிட்டால், அவர்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டிருக்கும்.)

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "தண்டனையானது ஏற்கனவே ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை ஒத்திவைக்கப்பட்டிருக்கவில்லை என்றால், அல்லாஹ் இப்பொழுதே அவர்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளித்திருப்பான். 'கலிமா' (வாக்கு) என்பது, ஒருவருக்கு எதிராக ஆதாரங்கள் நிலைநாட்டப்பட்டு, அவரிடம் ஒரு தூதர் அனுப்பப்படும் வரை அல்லாஹ் யாரையும் தண்டிக்க மாட்டான் என்ற பொருளைக் குறிக்கிறது."

இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றதாகும்: ﴾وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً﴿ ((எச்சரிக்கை செய்யும்) ஒரு தூதரை நாம் அனுப்பும் வரை எவரையும் நாம் தண்டிப்பதில்லை.) 17:15

நிச்சயமாக அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்: ﴾وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَاماً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴿ (உமது இறைவனிடமிருந்து ஒரு வாக்கு முந்திச் சென்றிராவிட்டாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை நிர்ணயிக்கப்படாவிட்டாலும், (அவர்களின் தண்டனை) நிச்சயமாக (இவ்வுலகிலேயே) வந்திருக்கும். எனவே அவர்கள் கூறுவதைப் பொறுமையுடன் சகித்துக் கொள்வீராக.) 20:129-130

பின்னர், முன்னோர் மற்றும் பின்னோர் என அனைத்துச் சமுதாயங்களையும் தான் ஒன்று திரட்டப்போவதாகவும், பின்னர் அவர்களின் செயல்களுக்கு ஏற்ப அவர்களுக்குக் கூலி வழங்கப்போவதாகவும் அல்லாஹ் அறிவிக்கிறான். அவர்கள் நற்செயல்கள் செய்திருந்தால், அவர்களின் கூலி நன்மையாக இருக்கும்; அவர்கள் தீய செயல்கள் செய்திருந்தால், அவர்களின் கூலி தீமையாக இருக்கும்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَإِنَّ كُـلاًّ لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿ (நிச்சயமாக அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் உமது இறைவன் அவர்களின் செயல்களுக்குரிய கூலியை முழுமையாக வழங்குவான். நிச்சயமாக அவர்கள் செய்வதை அவன் நன்கறிந்தவன்.)

இதன் பொருள், அவன் அவர்களின் அனைத்துச் செயல்களையும் நன்கறிந்தவன் என்பதாகும். இதில் அவர்களின் கண்ணியமான செயல்கள், இழிவான செயல்கள், சிறிய செயல்கள் மற்றும் பெரிய செயல்கள் என அனைத்தும் அடங்கும். இவ்வசனத்திற்குப் பல்வேறு விதமான ஓதுதல் முறைகள் உள்ளன. எனினும் அவை அனைத்தும் நாம் மேலே குறிப்பிட்ட அதே பொருளையே தருகின்றன.

இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்: ﴾وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿ (நிச்சயமாக அவர்கள் அனைவரும் - ஒவ்வொருவரும் நம்மிடமே கொண்டு வரப்படுவார்கள்.) 36:32