அல்லாஹ்வுக்கே மிக அழகான திருநாமங்கள் உரியவை

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى

(கூறுவீராக) முஹம்மதே (ஸல்), அல்லாஹ்வின் கருணைப் பண்பை மறுத்து, அவனை 'அர்-ரஹ்மான்' என்று அழைக்க மறுக்கும் இந்த இணைவைப்பாளர்களிடம் கூறுவீராக,

قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى

("அல்லாஹ் என்று அழையுங்கள் அல்லது அர்-ரஹ்மான் (அளவற்ற அருளாளன்) என்று அழையுங்கள். நீங்கள் எந்தப் பெயரால் அவனை அழைத்தாலும் (அது ஒன்றுதான்), அவனுக்கு மிகச் சிறந்த திருநாமங்கள் உள்ளன.") இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவனை அல்லாஹ் என்று அழைப்பதற்கும் அர்-ரஹ்மான் என்று அழைப்பதற்கும் எந்த வேறுபாடும் இல்லை. ஏனெனில் அவனுக்கு மிக அழகான திருநாமங்கள் உள்ளன. அவன் கூறுவது போல:

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيمُ

(அவனே அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் அறிந்தவன். அவனே அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன்.) (59:22) மேலும் அவன் கூறுவதாவது:

لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

(அவனுக்கே மிகச் சிறந்த திருநாமங்கள் உரியவை. வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை யாவும் அவனைத் துதிக்கின்றன.) 59:24 மக்ஹூல் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாவில் இருக்கும்போது, "யா ரஹ்மானே, யா ரஹீமே" என்று பிரார்த்திப்பதை ஓர் இணைவைப்பாளர் கேட்டான். அந்த இணைவைப்பாளர், "இவர் ஒருவனையே வணங்குவதாகக் கூறுகிறார், ஆனால் இவரோ இருவரை அழைக்கிறாரே!" என்று கூறினான். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இப்னு ஜரீர் அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

சத்தமாகவும் ஓத வேண்டாம், மெதுவாகவும் ஓத வேண்டாம் என்ற கட்டளை

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ

(உமது தொழுகையில் சத்தமிட்டும் ஓதாதீர்) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் இரகசியமாகப் பிரச்சாரம் செய்துகொண்டிருந்தபோது இவ்வசனம் அருளப்பட்டது."

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا

(உமது தொழுகையில் சத்தமிட்டும் ஓதாதீர்; மிக மெதுவாகவும் ஓதாதீர்,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுடன் தொழுதபோது குர்ஆனைச் சத்தமாக ஓதுவார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் அதைக் கேட்டபோது, குர்ஆனையும் அதை அருளியவனையும் அதை ஏந்தி வந்தவரையும் தூற்றினார்கள். எனவே அல்லாஹ் தன் தூதரிடம் கூறினான்:

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ

(உமது தொழுகையில் சத்தமிட்டும் ஓதாதீர்) அதாவது, சத்தமாக ஓத வேண்டாம்; இல்லையெனில் இணைவைப்பாளர்கள் கேட்டு குர்ஆனைத் தூற்றுவார்கள்.

وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا

(மெதுவாகவும் ஓதாதீர்,) அதாவது, உமது தோழர்கள் குர்ஆனைச் செவியுற்று உம்மிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு மிக மெதுவாகவும் ஓத வேண்டாம்.

وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً

(ஆனால், இவ்விரண்டுக்கும் இடைப்பட்ட ஒரு வழியைப் பின்பற்றுவீராக.)" இது புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது. அத்-தஹ்ஹாக் அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதைப் போன்ற ஒன்றை அறிவித்துவிட்டு, "அவர்கள் (நபி (ஸல்)) மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்த பிறகு இந்த நிலை மாறிவிட்டது, அவர்கள் விரும்பியபடி ஓதினார்கள்" என்று சேர்த்துக் கூறினார்கள்.

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் குர்ஆனை மெதுவாக ஓதினால், இணைவைப்பாளர்கள் கலைந்து சென்று அதைக் கேட்க மறுப்பார்கள். அவர்களில் யாராவது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதில் சிலவற்றைக் கேட்க விரும்பினால், மற்றவர்களுக்குப் பயந்து எவருக்கும் தெரியாமல் ஒட்டுக்கேட்க முயற்சிப்பார்கள். தான் கேட்பதை யாராவது கவனித்துவிட்டால் தமக்குத் தீங்கு செய்வார்களோ என்று அஞ்சி அந்த இடத்தை விட்டு நகர்ந்து விடுவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் குரலைத் தாழ்த்தி ஓதினால், அவ்வாறு கேட்க விரும்பியவர்களால் எதையும் செவியுற முடியாது. அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ

(உமது தொழுகையில் சத்தமிட்டும் ஓதாதீர்) அதாவது, கேட்க விரும்புபவர்கள் மற்றவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்துவிடுவோமோ என்ற அச்சத்தில் கலைந்து செல்லும் அளவுக்குச் சத்தமாக ஓதாதீர்.

وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا

(மெதுவாகவும் ஓதாதீர்,) ஆனால், எவருக்கும் தெரியாமல் கேட்க முயற்சிப்பவரால் எதையும் கேட்க முடியாத அளவுக்கு உமது குரலை மிக மென்மையாக்கி விட வேண்டாம். ஒருவேளை அவர் செவியுறுவதில் சிலவற்றைக் கவனித்து அதன் மூலம் பயனடையக்கூடும்.

وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً

(ஆனால், இவ்விரண்டுக்கும் இடைப்பட்ட ஒரு வழியைப் பின்பற்றுவீராக.)" இது தொழுகையில் ஓதுவது குறித்து அருளப்பட்டது என்பது இக்ரிமா, அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரீ மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்தாகும். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "உம்மைத் தவிர வேறு எவருக்கும் கேட்காத அளவுக்கு மிக மெதுவாக ஓத வேண்டாம்."

தவ்ஹீத் பிரகடனம்

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا

(மேலும் கூறுவீராக: "புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது; அவன் எவரையும் மகனாகப் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை...") ஏனெனில் அல்லாஹ் தனக்கே மிக அழகான திருநாமங்கள் உரியவை என்று கூறி, குறைகள் மற்றும் பலவீனங்களிலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொண்டான்.

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ

(மேலும் கூறுவீராக: "புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது; அவன் மகனைப் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை; அவனது ஆட்சியில் அவனுக்கு எவ்விதக் கூட்டாளியும் இல்லை...") நிச்சயமாக, அவனே அல்லாஹ்; அவன் ஏகன் (தனித்தவன்), எவரிடமும் தேவையற்றவன். அவன் யாரையும் பெறவில்லை, அவனும் எவராலும் பெறப்படவில்லை. அவனுக்கு நிகராகவோ ஒப்பாகவோ யாரும் இல்லை.

وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ

(தன்னை ஆதரிக்க ஒரு உதவியாளர் தேவைப்படும் அளவுக்கு அவன் தாழ்ந்தவனும் அல்ல.) அதாவது, அவனுக்கு ஒரு உதவியாளரோ, ஆதரவாளரோ அல்லது ஆலோசகரோ தேவைப்படும் அளவுக்கு அவன் தாழ்ந்தவனோ அல்லது பலவீனமானவனோ அல்ல. மாறாக, அவன் ஒருவனே யாதொரு கூட்டாளியும் இன்றி அனைத்தையும் படைத்தவன். அவனே தன் விருப்பப்படி அனைத்தையும் நிர்வகித்துத் தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பவன்.

وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ

(தன்னை ஆதரிக்க ஒரு உதவியாளர் தேவைப்படும் அளவுக்கு அவன் தாழ்ந்தவனும் அல்ல.) முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவன் யாருடனும் கூட்டணி அமைப்பதில்லை, யாரிடமும் ஆதரவையோ உதவியையோ அவன் தேடுவதில்லை.

وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا

(மேலும், முழுமையான பெருமையுடன் அவனைப் பெருமைப்படுத்துவீராக.) அதாவது, வரம்பு மீறுபவர்களும் அக்கிரமக்காரர்களும் கூறுவதை விட மேலாக அவனை மகிமைப்படுத்திப் புகழுவீராக. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்-குரழி அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுவார்கள்:

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا

(மேலும் கூறுவீராக: "புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது; அவன் எவரையும் மகனாகப் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை...") அல்லாஹ் மகனைப் பெற்றுக்கொண்டான் என்று யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் கூறினார்கள்; "உனக்கே நாங்கள் அடிபணிந்து சேவை செய்கிறோம், உனக்குரிய கூட்டாளியைத் தவிர உனக்கு வேறு கூட்டாளி இல்லை; அவனையும் அவன் உடமைகளையும் நீயே ஆள்கிறாய்" என்று இணைவைக்கும் அரேபியர்கள் கூறினார்கள்; "அல்லாஹ்வுக்கு ஆதரவாளர்கள் இல்லையென்றால் அவன் பலவீனமாக இருப்பான்" என்று ஸாபியன்களும் மஜூஸிகளும் கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا

(மேலும் கூறுவீராக: "புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது; அவன் மகனைப் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை; அவனது ஆட்சியில் அவனுக்கு எவ்விதக் கூட்டாளியும் இல்லை; தன்னை ஆதரிக்க ஒரு உதவியாளர் தேவைப்படும் அளவுக்கு அவன் தாழ்ந்தவனும் அல்ல. அவனை முழுமையான பெருமையுடன் பெருமைப்படுத்துவீராக.")

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், முஆத் பின் அனஸ் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண்ணியத்திற்குரிய வசனம் (ஆயத்துல் இஸ்) என்பது, (நபியே! கூறுவீராக: புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது; அவன் எவரையும் மகனாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை...) என்று தொடங்கும் இவ்வசனமாகும்."

ஸூரா சுப்ஹான் (ஸூரத்துல் இஸ்ரா) தஃப்ஸீர் இத்துடன் நிறைவுற்றது. புகழும் அருளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.