அல்லாஹ்வுக்கே மிக அழகான பெயர்கள் உரியவை

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
قُلْ
(கூறுவீராக) முஹம்மதே (ஸல்), அல்லாஹ்வின் கருணைப் பண்பை மறுத்து, அவனை 'அர்-ரஹ்மான்' என்று அழைக்க மறுக்கும் இந்த சிலை வணங்கிகளிடம் கூறுவீராக,

ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الاٌّسْمَآءَ الْحُسْنَى
("அல்லாஹ்வை அழையுங்கள் அல்லது அர்-ரஹ்மானை (அளவற்ற அருளாளன்) அழையுங்கள், நீங்கள் எந்தப் பெயரால் அவனை அழைத்தாலும் (அது ஒன்றுதான்), அவனுக்கு சிறந்த பெயர்கள் உள்ளன.) இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவனை அல்லாஹ் என்று அழைப்பதற்கும், அர்-ரஹ்மான் என்று அழைப்பதற்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, ஏனென்றால் அவனுக்கு மிக அழகான பெயர்கள் உள்ளன, அவன் கூறுவது போல:

هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَـدَةِ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيمُ
(அவனே அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாரும் இல்லை. அவன் மறைவானதையும், வெளிப்படையானதையும் அறிந்தவன். அவனே அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன்.) (59:22) அவன் கூறுவது வரை:

لَهُ الاٌّسْمَآءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ
(அவனுக்கே சிறந்த பெயர்கள் உரியவை. வானங்களிலும், பூமியிலும் உள்ளவை அனைத்தும் அவனைத் துதிக்கின்றன.) 59:24 மக்ஹூல் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாவில் இருக்கும்போது, "யா ரஹ்மானே, யா ரஹீமே" என்று கூறுவதை சிலை வணங்கிகளில் ஒருவன் கேட்டான். அந்த சிலை வணங்கி, "இவர் ஒருவரை வணங்குவதாகக் கூறுகிறார், ஆனால் இவரோ இருவரை அழைக்கிறார்!" என்று கூறினான். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

சப்தமாகவும் ஓத வேண்டாம், மெதுவாகவும் ஓத வேண்டாம் என்ற கட்டளை

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ
(உமது தொழுகையை சப்தமிட்டும் ஓதாதீர்) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் இரகசியமாகப் பிரச்சாரம் செய்துகொண்டிருந்தபோது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது."

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا
(உமது தொழுகையை சப்தமிட்டும் ஓதாதீர், அல்லது மெதுவாகவும் ஓதாதீர்,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (நபி (ஸல்)) தம் தோழர்களுடன் தொழுதபோது, குர்ஆனை சப்தமாக ஓதுவார்கள். சிலை வணங்கிகள் அதைக் கேட்டபோது, அவர்கள் குர்ஆனையும், அதை அருளியவனையும், அதைக் கொண்டு வந்தவரையும் ஏசினார்கள். எனவே அல்லாஹ் தன் தூதரிடம் கூறினான்:

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ
(உமது தொழுகையை சப்தமிட்டும் ஓதாதீர்) அதாவது, சப்தமாக ஓத வேண்டாம், இல்லையென்றால் சிலை வணங்கிகள் கேட்டு குர்ஆனை ஏசுவார்கள்,

وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا
(மெதுவாகவும் ஓதாதீர்,) அதாவது, உம்முடைய தோழர்கள் குர்ஆனைக் கேட்டு உம்மிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு மெதுவாகவும் ஓத வேண்டாம்.

وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً
(ஆனால், இதற்கு இடையில் ஒரு வழியைப் பின்பற்றுவீராக.)" இது இரு ஸஹீஹ்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்-தஹ்ஹாக் அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்ற ஒன்றை அறிவித்து, மேலும் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (நபி (ஸல்)) மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தபோது, இது பொருந்தாது, அவர்கள் விரும்பியபடி ஓதினார்கள்."

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழும்போது குர்ஆனை மெதுவாக ஓதினால், சிலை வணங்கிகள் கலைந்து சென்று, அதைக் கேட்க மறுப்பார்கள்; அவர்களில் ஒருவன் தொழுகையில் அவர்கள் ஓதுவதில் சிலவற்றைக் கேட்க விரும்பினால், அவன் மற்றவர்களுக்குப் பயந்து, யாரும் பார்க்காமல் கேட்க முயற்சிப்பான். தான் கேட்பதை யாராவது அறிந்தால், அவர்கள் தனக்குத் தீங்கு விளைவிப்பார்கள் என்று பயந்து அவன் சென்றுவிடுவான், எனவே அவன் கேட்பதை நிறுத்திவிடுவான். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் குரலைத் தாழ்த்தினால், அவருடைய ஓதுதலைக் கேட்க விரும்பியவர்களால் எதையும் கேட்க முடியவில்லை, எனவே அல்லாஹ் அருளினான்,

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ
(உமது தொழுகையை சப்தமிட்டும் ஓதாதீர்) அதாவது, சப்தமாக ஓத வேண்டாம், இல்லையென்றால் தேவையற்ற கவனத்தை ஈர்க்கும் என்ற பயத்தில் கேட்க விரும்புபவர்கள் கலைந்து சென்றுவிடுவார்கள்,

وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا
(மெதுவாகவும் ஓதாதீர்,) ஆனால், பிறர் காணாமல் கேட்க முயற்சிப்பவனால் எதையும் கேட்க முடியாத அளவுக்கு உம்முடைய குரலை மென்மையாக்க வேண்டாம். ஒருவேளை அவன் கேட்பவற்றில் சிலவற்றைக் கவனித்து அதிலிருந்து பயனடையலாம்.

وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً
(ஆனால், இதற்கு இடையில் ஒரு வழியைப் பின்பற்றுவீராக.)" இது தொழுகையில் ஓதுவது சம்பந்தமாக அருளப்பட்ட வசனம் என்பது இக்ரிமா, அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரீ மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்தாகும். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "உம்மைத் தவிர வேறு யாரும் கேட்க முடியாத அளவுக்கு மென்மையாக ஓத வேண்டாம்."

தவ்ஹீத் பிரகடனம்

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا
(மேலும் கூறுவீராக: "எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே, அவன் எந்த மகனையும் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை...") ஏனென்றால், மிக அழகான பெயர்கள் தனக்குரியவை என்று அல்லாஹ் கூறியுள்ளான், மேலும் தனக்கு எந்தத் தவறு அல்லது குறைகளும் இல்லை என்றும் பிரகடனப்படுத்தியுள்ளான்.

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُنْ لَّهُ شَرِيكٌ فِى الْمُلْكِ
(மேலும் கூறுவீராக: "எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே, அவன் மகனைப் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை, அவனுடைய ஆட்சியில் அவனுக்கு எந்தக் கூட்டாளியும் இல்லை...") நிச்சயமாக, அவனே அல்லாஹ், (அந்த) ஒருவன், தேவையற்றவன், அவன் யாரையும் பெறவுமில்லை, அவனும் பெறப்படவுமில்லை, மேலும் அவனுக்கு நிகராகவோ அல்லது ஒப்பாகவோ யாரும் இல்லை.

وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ وَلِىٌّ مَّنَ الذُّلِّ
(அல்லது ஆதரவாளரைக் கொண்டிருக்கக்கூடிய அளவுக்கு அவன் தாழ்ந்தவனும் அல்ல.) அதாவது, அவனுக்கு ஒரு உதவியாளரோ, ஆதரவாளரோ அல்லது ஆலோசகரோ தேவைப்படும் அளவுக்கு அவன் தாழ்ந்தவனோ அல்லது பலவீனமானவனோ அல்ல. மாறாக, அவன் மட்டுமே, எந்தக் கூட்டாளியோ அல்லது துணையோ இல்லாமல், அவன் மகிமைப்படுத்தப்படுவானாக, எல்லாப் பொருட்களையும் படைத்தவன். மேலும், எந்தக் கூட்டாளியோ அல்லது துணையோ இல்லாமல், தன் விருப்பப்படி அவற்றை இயக்கி, கட்டுப்படுத்துபவனும் அவனே.

وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ وَلِىٌّ مَّنَ الذُّلِّ
(அல்லது ஆதரவாளரைக் கொண்டிருக்கக்கூடிய அளவுக்கு அவன் தாழ்ந்தவனும் அல்ல.) முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவன் யாருடனும் கூட்டணி அமைப்பதில்லை, அல்லது யாருடைய ஆதரவையோ உதவியையோ அவன் தேடுவதில்லை.

وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا
(மேலும், முழுமையான பெருமையுடன் அவனைப் பெருமைப்படுத்துவீராக.) அதாவது, வரம்பு மீறுபவர்களும், அத்துமீறுபவர்களும் சொல்வதை விட மேலாக அவனை மகிமைப்படுத்தி, புகழுவீராக.

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்-குரழி அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறுவது வழக்கம்,

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا
(மேலும் கூறுவீராக: "எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே, அவன் எந்த மகனையும் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை...") யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் அல்லாஹ் ஒரு மகனை எடுத்துக்கொண்டான் என்று கூறினார்கள்; அரேபியர்கள், "உனக்கே சேவை புரிகிறோம், உனக்குரிய கூட்டாளியைத் தவிர உனக்கு வேறு கூட்டாளி இல்லை. அவனையும் அவன் உரிமைகொண்டுள்ளவற்றையும் நீயே ஆள்கிறாய்;" என்றனர்; ஸாபியன்களும் மஜூஸிகளும், "அல்லாஹ்வின் ஆதரவாளர்கள் இல்லையென்றால், அவன் பலவீனமாக இருந்திருப்பான்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُنْ لَّهُ شَرِيكٌ فِى الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ وَلِىٌّ مَّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا
(மேலும் கூறுவீராக: "எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே, அவன் மகனைப் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை, அவனுடைய ஆட்சியில் அவனுக்கு எந்தக் கூட்டாளியும் இல்லை, ஆதரவாளரைக் கொண்டிருக்கக்கூடிய அளவுக்கு அவன் தாழ்ந்தவனும் அல்ல. மேலும், முழுமையான பெருமையுடன் அவனைப் பெருமைப்படுத்துவீராக.")

ஸூரா சுப்ஹான், ஸூரத்துல் இஸ்ராவின் தஃப்ஸீர் முடிவுற்றது. மேலும் அல்லாஹ்வுக்கே புகழும் அருளும் உரியவை.