தொழுகையை நிலைநாட்டுவதற்கான கட்டளை

அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
وَأَقِمِ الصَّلَوةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ
(மேலும், (நபியே!) நீர் பகலின் இரு முனைகளிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக) "இது காலைத் தொழுகை (சுப்ஹு) மற்றும் மாலைத் தொழுகை (மஃரிப்) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது." அல்-ஹசன் மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) அவர்களும் இதையே கூறினார்கள். கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் பலர் அறிவித்த ஒரு அறிவிப்பில், அல்-ஹசன் அவர்கள், "அது காலைத் தொழுகை (சுப்ஹு) மற்றும் மாலை நேரத் தொழுகை (அஸ்ர்) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது," என்று கூறினார்கள். முஜாஹித் அவர்கள், "அது நாளின் தொடக்கத்தில் காலைத் தொழுகையையும், நாளின் முடிவில் நண்பகல் தொழுகை (லுஹர்) மற்றும் மாலை நேரத் தொழுகை (அஸ்ர்) ஆகியவற்றையும் குறிக்கிறது," என்று கூறினார்கள். முஹம்மது பின் கஃப் அல்-குரழீ மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் அவர்களிடமிருந்து வந்த ஒரு அறிவிப்பிலும் இதே கருத்து கூறப்பட்டுள்ளது.

وَزُلَفاً مِّنَ الَّيْلِ
(இன்னும் இரவின் சில வேளைகளிலும் நிலைநிறுத்துவீராக.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அல்-ஹசன் மற்றும் பலர், "இது இரவுத் தொழுகை (இஷா) என்பதைக் குறிக்கிறது," என்று கூறினார்கள். முபாரக் பின் ஃபதாலா என்பவரிடமிருந்து இப்னுல் முபாரக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்-ஹசன் அவர்கள் கூறினார்கள்,
وَزُلَفاً مِّنَ الَّيْلِ
(இன்னும் இரவின் சில வேளைகளிலும் நிலைநிறுத்துவீராக.) "இது மாலை (மஃரிப்) மற்றும் இரவு (இஷா) தொழுகைகளைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«هُمَا زُلَفَا اللَّيْلِ: الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاء»
(அவை இரவின் அணுகுமுறைகள்: மஃரிப் மற்றும் இஷா.) முஜாஹித், முஹம்மது பின் கஃப், கதாதா மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோரும் (இது மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைக் குறிக்கிறது என்று) இதே கருத்தைக் கூறினார்கள். இஸ்ரா (நபியவர்களின் ஜெருசலேமிற்கான இரவுப் பயணம்) இரவில் ஐவேளைத் தொழுகைகள் கடமையாக்கப்படுவதற்கு முன்பு இந்த வசனம் அருளப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அக்காலத்தில் இரண்டு தொழுகைகள் மட்டுமே கடமையாக இருந்தன: சூரிய உதயத்திற்கு முன் ஒரு தொழுகை மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் ஒரு தொழுகை. நள்ளிரவில் மற்றொரு தொழுகையும் (தஹஜ்ஜுத்) நபி (ஸல்) அவர்கள் மீதும் அவர்களுடைய உம்மத்தின் மீதும் கடமையாக்கப்பட்டது. பின்னர், இந்த கடமை அவருடைய உம்மத்தினருக்கு நீக்கப்பட்டு, அவர் மீது மட்டும் கடமையாக இருந்தது. இறுதியாக, ஒரு கருத்தின்படி, இந்த கடமை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் நீக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

நற்செயல்கள் தீய செயல்களை அழிக்கின்றன

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
إِنَّ الْحَسَنَـتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَـتِ
(நிச்சயமாக, நற்செயல்கள் தீய செயல்களைப் போக்கிவிடும்.) நற்செயல்களைச் செய்வது முந்தைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகும் என்று இது கூறுகிறது. இமாம் அஹ்மத் மற்றும் சுனன் தொகுப்பாளர்களால் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு ஹதீஸில் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதில் நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதி அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு அறிவிப்பைக் கேட்கும்போதெல்லாம், அல்லாஹ் அவன் நாடிய விதத்தில் அதன் மூலம் எனக்குப் பயனளிக்கச் செய்வான். யாராவது ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஒரு செய்தியை என்னிடம் கூறினால், நபி (ஸல்) அவர்கள் தான் அதைக் கூறினார்கள் என்று (அல்லாஹ்வின் மீது) சத்தியம் செய்யச் சொல்வேன். அவர் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தால், நான் அவரை நம்புவேன். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் - மேலும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் உண்மையாளர் - ஒருமுறை என்னிடம் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை அவர்கள் கேட்டதாக,
«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِلَّا غُفِرَ لَه»
(எந்தவொரு முஸ்லிமும் ஒரு பாவம் செய்து, பின்னர் உளூ செய்து, இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதால், அவர் (அந்தப் பாவத்திலிருந்து) மன்னிக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை.)

இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதி, உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உளூவைப் போலவே மக்களுக்காக (அவர்கள் பார்க்கும்படி) உளூ செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்படி உளூ செய்வதை நான் பார்த்தேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّم مِنْ ذَنْبِه»
(யார் என்னுடைய இந்த உளூவைப் போன்று உளூ செய்து, பின்னர் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுகிறாரோ, அதில் அவர் தனக்குத்தானே பேசிக்கொள்ளவில்லையோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.)

ஸஹீஹில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ بِبَابِ أَحَدِكُمْ نَهْرًا غَمْرًا، يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا؟»
(உங்களில் ஒருவரின் வாசலில் ஒரு ஆறு ஓடிக்கொண்டிருந்து, அதில் அவர் தினமும் ஐந்து முறை குளித்தால், அவரிடம் ஏதேனும் அழுக்கு மீதமிருக்குமா என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?) அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்;
«كَذَلِكَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الذُّنُوبَ وَالْخَطَايَا»
(இது ஐவேளைத் தொழுகைகளைப் போன்றது, ஏனெனில் அல்லாஹ் அவற்றைப் பயன்படுத்தி பாவங்களையும் தவறுகளையும் அழிக்கிறான்.)

முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்,
«الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِر»
(ஐவேளைத் தொழுகைகள், ஒரு ஜும்ஆவிலிருந்து (வெள்ளிக்கிழமைத் தொழுகை) மறு ஜும்ஆ வரை, மற்றும் ஒரு ரமலானிலிருந்து மறு ரமலான் வரை, பெரும் பாவங்களிலிருந்து நீங்கள் விலகி இருக்கும் வரை, அவற்றுக்கு இடையில் செய்யப்பட்ட பாவங்களுக்கு பரிகாரங்களாகும்.)

அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணை (அவள் அவருடைய உறவினரோ மனைவியோ அல்ல) முத்தமிட்டார். பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அந்தச் சம்பவத்தைப் பற்றித் தெரிவித்தார். எனவே, அல்லாஹ் அருளினான்,
وَأَقِمِ الصَّلَوةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ الَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَـتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَـتِ
(மேலும், (நபியே!) நீர் பகலின் இரு முனைகளிலும், இரவின் சில வேளைகளிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக. நிச்சயமாக, நற்செயல்கள் தீய செயல்களைப் போக்கிவிடும்.)11:114 அந்த மனிதர் பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது எனக்கு மட்டும்தானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِم»
(இது எனது (உம்மத்) பின்பற்றுபவர்கள் அனைவருக்கும் உரியது.) அல்-புகாரி இந்த அறிவிப்பை தொழுகை மற்றும் தஃப்ஸீர் ஆகிய நூல்களிலும் பதிவு செய்துள்ளார்.

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு மனிதர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, ஒரு பெண் தன்னிடம் வியாபாரம் செய்ய வந்ததாகக் கூறினார். அவர்களின் வியாபாரத்தின் போது, அவர் அப்பெண்ணை தனது இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, உண்மையான தாம்பத்திய உறவைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் அவளுடன் செய்தார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! அவளுடைய கணவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிட) சென்றிருக்கும் ஒரு பெண்ணாக இருக்கலாம்," என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், "நிச்சயமாக அவள் அப்படித்தான் இருந்தாள்," என்றார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று இதைப் பற்றிக் கேள்," என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அந்த விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைப் போலவே, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும், "அவளுடைய கணவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிட) சென்றிருக்கும் ஒரு பெண்ணாக இருக்கலாம்," என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதே கதையைக் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَلَعَلَّهَا مُغِيبَةٌ فِي سَبِيلِ الله»
(அவளுடைய கணவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிட) சென்றிருக்கும் ஒரு பெண்ணாக இருக்கலாம்.) பின்னர் குர்ஆனின் ஒரு வசனம் அருளப்பட்டது,
وَأَقِمِ الصَّلَوةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ الَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَـتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَـتِ
(மேலும், (நபியே!) நீர் பகலின் இரு முனைகளிலும், இரவின் சில வேளைகளிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக. நிச்சயமாக, நற்செயல்கள் தீய செயல்களைப் போக்கிவிடும்.) அந்த மனிதர் பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த வசனம் எனக்கு மட்டும்தானா, அல்லது பொதுவாக எல்லா மக்களுக்கும் பொருந்துமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்த மனிதரின் மார்பில் தனது கையால் அடித்து, "இல்லை, மாறாக இது பொதுவாக எல்லா மக்களுக்கும் உரியது," என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«صَدَقَ عُمَر»
(உமர் உண்மையைக் கூறினார்.)