அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களால் தீர்ப்பு ஒத்திவைக்கப்பட்ட அந்த மூவர்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் பார்வையிழந்த பிறகு அவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக இருந்த அப்துல்லாஹ் இப்னு கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போரில் கலந்து கொள்ளாமல் பின்தங்கிய போது நடந்த தனது வரலாற்றை விவரித்ததை நான் கேட்டுள்ளேன். கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கலந்துகொண்ட போர்களில், தபூக் போரைத் தவிர வேறு எந்தப் போரிலும் நான் கலந்து கொள்ளாமல் பின்தங்கியதில்லை. பத்ருப் போரில் நான் பங்கேற்கவில்லைதான், ஆனால் அதில் பங்கேற்காத எவரையும் அல்லாஹ் கண்டிக்கவில்லை. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளின் வியாபாரக் கூட்டத்தைத் தேடியே புறப்பட்டார்கள்; ஆனால் அல்லாஹ், முஸ்லிம்களையும் அவர்களின் எதிரிகளையும் எந்த ஒரு முன் திட்டமும் இன்றி சந்திக்கச் செய்தான். நாங்கள் இஸ்லாத்திற்காக உறுதிமொழி எடுத்த அல்-அகபா உடன்படிக்கையின் இரவில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அந்த உடன்படிக்கையை விட பத்ருப் போர் மக்களிடையே மிகவும் பிரபலம் என்றாலும், அதற்கு ஈடாக பத்ருப் போரை நான் கருதமாட்டேன். இந்த தபூக் போரில் நான் பின்தங்கியிருந்த போது இருந்ததைப் போன்று, நான் ஒருபோதும் வலிமையுடனும் வசதியுடனும் இருந்ததில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இதற்கு முன் என்னிடம் ஒருபோதும் இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் இருந்ததில்லை; ஆனால் அந்தப் போரின் போது அவை என்னிடம் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு போருக்குச் செல்ல நாடினால், வேறொரு இடத்தைக் குறிப்பிடுவதன் மூலமே தனது நோக்கத்தை மறைப்பார்கள். ஆனால் இப்போர் (தபூக்), கடும் வெப்பமான காலத்தில், நீண்ட பயணம் மற்றும் பாலைவனத்தைக் கடந்து, பெரும் எண்ணிக்கையிலான எதிரிகளை எதிர்கொள்ள வேண்டி இருந்ததால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போரிட்டார்கள். எனவே, முஸ்லிம்கள் தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்வதற்காக, நபி (ஸல்) அவர்கள் சேர வேண்டிய இடத்தை வெளிப்படையாக அறிவித்தார்கள்; மேலும் தனது நோக்கத்தையும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மிக அதிகமான முஸ்லிம்கள் இருந்ததால், அவர்களை ஒரு பதிவேட்டில் பெயரிட்டுப் பதிவு செய்ய இயலவில்லை." கஅப் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: "வஹீ (இறைச்செய்தி) மூலம் அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தினாலன்றி, இப்போர் புறக்கணிப்பு மறைவாகவே இருக்கும் என்று கலந்துகொள்ள விரும்பாத எவரும் எண்ணக்கூடும். பழங்கள் பழுத்து, நிழல் இதமாக இருந்த ஒரு காலத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் போரை நடத்தினார்கள். நான் அதன் மீது ஆர்வம் கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் முஸ்லிம்களும் போருக்குத் தயாரானார்கள். நானும் அவர்களுடன் சேர்ந்து தயாராக வேண்டும் என்று எண்ணிப் புறப்பட்டேன்; ஆனால் எதுவும் செய்யாமலேயே திரும்பி வந்துவிடுவேன். 'நான் நினைத்தால் இதைச் செய்துவிட முடியும்' என்று எனக்குள் கூறிக்கொள்வேன். மக்கள் அனைவரும் தயாராகும் வரை நான் இப்படியே தாமதப்படுத்திக் கொண்டே இருந்தேன். இறுதியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவருடன் இருந்த முஸ்லிம்களும் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். ஆனால் நான் புறப்படுவதற்கு எந்த ஏற்பாட்டையும் செய்திருக்கவில்லை. 'அவர்கள் சென்ற ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு நான் தயாராகி அவர்களைச் சேர்ந்து கொள்வேன்' என்று எனக்குள் சொல்லிக் கொண்டேன். அவர்கள் புறப்பட்ட மறுநாள் காலையில் நான் தயாராவதற்காகப் புறப்பட்டேன்; ஆனால் எதையும் செய்யாமலே திரும்பிவிட்டேன். அதற்கு அடுத்த நாளும் புறப்பட்டேன்; அப்போதும் எதையும் செய்யாமலே திரும்பினேன். அவர்கள் வெகுதூரம் செல்லும் வரை நான் இப்படியே இருந்துவிட்டேன்; போரில் கலந்துகொள்ளும் வாய்ப்பைத் தவறவிட்டேன். அதன் பிறகும் அவர்களைச் சென்றடைய வேண்டும் என்று நான் நாடினேன்; அவ்வாறு செய்திருக்கக்கூடாதா என்று இப்போது ஏங்குகிறேன்! ஆனால் அது நடக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சென்ற பிறகு, நான் மக்களிடையே நடந்து செல்லும் போதெல்லாம், நயவஞ்சகர்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டவர்களையும், பலவீனமானவர்கள் என்று அல்லாஹ்வால் சலுகை அளிக்கப்பட்டவர்களையும் தவிர வேறு யாரையும் காண முடியவில்லை என்பது எனக்கு மிகுந்த வருத்தத்தை அளித்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கை அடையும் வரை என்னைப் பற்றி நினைக்கவில்லை. தபூக்கில் அவர்கள் மக்களிடையே அமர்ந்திருந்த போது,

«مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ؟»

(கஅப் இப்னு மாலிக் என்ன செய்தார்கள்?) என்று கேட்டார்கள். பனூ ஸலிமா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருடைய ஆடைகளும், அவர் தன் பக்கங்களைப் பெருமையுடன் பார்த்துக்கொண்டிருப்பதும் அவரைத் தடுத்துவிட்டன' என்றார். அதற்கு முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள், 'நீர் மிக மோசமான ஒன்றைக் கூறினீர்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரைப் பற்றி நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் நாங்கள் அறியவில்லை' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள்." கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று கேள்விப்பட்டபோது, நான் மிகுந்த கவலையடைந்தேன். பொய்யான காரணங்களைக் கற்பனை செய்யத் தொடங்கினேன். 'நாளைய தினம் அவர்களுடைய கோபத்திலிருந்து நான் எப்படித் தப்பிப்பேன்?' என்று எனக்குள் கேட்டுக் கொண்டேன். என் குடும்பத்திலுள்ள விவேகமானவர்களிடம் இது குறித்து ஆலோசனை கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவை) நெருங்கிவிட்டார்கள் என்று தெரிந்தபோது, என் மனதிலிருந்த எல்லா பொய்யான காரணங்களும் மறைந்துவிட்டன. பொய் சொல்லி இந்த இக்கட்டான நிலையிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்பதை நான் நன்கு உணர்ந்து கொண்டேன். எனவே, உண்மையையே பேசுவது என உறுதியாக முடிவு செய்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிகாலையில் மதீனா வந்தடைந்தார்கள். அவர்கள் பயணத்திலிருந்து திரும்பினால் முதலில் மஸ்ஜிதிற்குச் சென்று, இரண்டு ரக்அத் தொழுதுவிட்டு, பிறகு மக்களுக்காக அமர்வது வழக்கமாகும். அவர்கள் அவ்வாறு செய்த போது, போருக்கு வராதவர்கள் வந்து அவர்களிடம் பொய்யான காரணங்களைக் கூறி சத்தியம் செய்தார்கள். அவர்கள் எண்பதுக்கும் மேற்பட்டவர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் வெளிப்படையான காரணங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடினார்கள்; அவர்களின் உள்ளக்கிடக்கைகளை அல்லாஹ்விடமே விட்டுவிட்டார்கள். பிறகு நான் அவர்களிடம் சென்று ஸலாம் கூறினேன். அவர்கள் கோபமான ஒருவரைப் போலப் புன்னகைத்துவிட்டு,

«تَعَال»

(அருகே வாருங்கள்) என்றார்கள். நான் நடந்து சென்று அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்தேன். அவர்கள் என்னிடம்,

«مَاخَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ اشْتَرَيْتَ ظَهْرًا»

(நீங்கள் பின்தங்கக் காரணம் என்ன? நீங்கள் ஒரு வாகனத்தை வாங்கியிருக்கவில்லையா?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்களைத் தவிர இவ்வுலக மக்களில் வேறு யாருக்கு முன்னால் நான் அமர்ந்திருந்தாலும், ஏதேனும் ஒரு காரணத்தைக் கூறி அவர்களின் கோபத்திலிருந்து தப்பியிருப்பேன். எனக்கு நாவன்மை மிக்க பேச்சுத் திறன் வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இன்று உங்களிடம் பொய் சொல்லி உங்களைத் திருப்திப்படுத்தினாலும், விரைவில் அல்லாஹ் உங்கள் கோபத்தை என் மீது திருப்புவான் என்பதை நான் அறிவேன். ஒருவேளை நான் உங்களிடம் உண்மையைச் சொல்லி, அதனால் நீங்கள் கோபம் கொண்டாலும், அதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பை நான் எதிர்பார்க்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் பின்தங்கியிருந்த அந்த நேரத்தில் இருந்ததைப் போன்று நான் ஒருபோதும் வலிமையுடனும் வசதியுடனும் இருந்ததில்லை' என்று கூறினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِي اللهُ فِيك»

(இந்த மனிதரைப் பொறுத்தவரை, இவர் உண்மையைச் சொல்லிவிட்டார். எனவே, அல்லாஹ் உமது விஷயத்தில் தீர்ப்பளிக்கும் வரை எழுந்து செல்லுங்கள்) என்று கூறினார்கள். நான் எழுந்தேன். பனூ ஸலிமா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வந்து, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இதற்கு முன் நீங்கள் எந்தத் தவறும் செய்ததாக நாங்கள் அறிந்ததில்லை. மற்றவர்கள் கூறியதைப் போல அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஏதேனும் ஒரு காரணத்தைக் கூறத் தவறிவிட்டீர்களே! உங்களுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாவமன்னிப்புத் தேடுவதே உங்கள் பாவத்திற்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்குமே' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் என்னைக் குறைகூறிக் கொண்டே இருந்தார்கள். ஒருகட்டத்தில் நானே மீண்டும் (நபியிடம்) சென்று பொய் சொன்னதாகக் கூறிவிடலாமா என்று கூட எண்ணினேன். பிறகு நான் அவர்களிடம், 'என்னைப்போல வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'ஆம், இரண்டு மனிதர்கள் உங்களைப் போலவே கூறினார்கள். அவர்களுக்குக் கூறப்பட்ட அதே பதில்தான் உங்களுக்கும் கூறப்பட்டது' என்றார்கள். அவர்கள் யார் என்று நான் கேட்டபோது, 'முராரா இப்னு அர்-ரபீஃ அல்-ஆமிரி (ரழி) மற்றும் ஹிலால் இப்னு உமைய்யா அல்-வாகிஃபீ (ரழி)' என்றார்கள். பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட இரு சிறந்த மனிதர்களை அவர்கள் எனக்குக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்களிடத்தில் எனக்கு ஒரு முன்மாதிரி இருந்தது. எனவே அவர்கள் அவர்களைக் குறிப்பிட்டவுடன் என் முடிவை நான் மாற்றிக்கொள்ளவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பின்தங்கியவர்களில் எங்களிடம் மட்டும் பேச வேண்டாம் என்று அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் தடை விதித்தார்கள். இதனால் நாங்கள் மக்களிடமிருந்து ஒதுங்கினோம். மக்களின் அணுகுமுறை எங்களிடம் மாறிவிட்டது. எனக்குத் தெரிந்த பூமியே எனக்குத் தெரியாத அந்நிய இடத்தைப் போலத் தோன்றியது. நாங்கள் ஐம்பது இரவுகள் இந்த நிலையிலேயே இருந்தோம். என் இரு தோழர்களும் வீடுகளிலேயே தங்கி அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்கள் இருவரையும் விட இளையவனாகவும் உறுதியானவனாகவும் இருந்தேன். நான் வெளியே சென்று முஸ்லிம்களுடன் தொழுகைகளில் கலந்துகொள்வேன், சந்தைகளில் நடமாடுவேன்; ஆனால் யாரும் என்னுடன் பேச மாட்டார்கள். தொழுகைக்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருக்கும் போது அவர்களிடம் சென்று ஸலாம் கூறுவேன். என் ஸலாமிற்குப் பதில் அளிக்கும் விதமாக அவர்கள் உதடுகளை அசைத்தார்களா இல்லையா என்று நான் ஆச்சரியப்படுவேன். பிறகு அவர்களுக்கு அருகிலேயே தொழுதுவிட்டு அவர்களைக் கவனிப்பேன்.

நான் தொழுகையில் மும்முரமாக இருக்கும் போது அவர்கள் என்னை நோக்கிப் பார்ப்பார்கள். நான் அவர்களைப் பார்த்தால் முகத்தைத் திருப்பிக் கொள்வார்கள். மக்களின் இந்த புறக்கணிப்பு நீண்ட காலம் தொடர்ந்த போது, என் உறவினரும் எனக்குப் பிரியமானவருமான அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களின் தோட்டத்தின் சுவரில் ஏறி உள்ளே சென்றேன். அவருக்கு நான் ஸலாம் கூறினேன்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் பதில் கூறவில்லை. நான், 'அபூ கதாதாவே! நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கிறேன் என்பது உமக்குத் தெரியுமா? அல்லாஹ்வைக் கொண்டு உமக்கிடம் கேட்கிறேன்' என்றேன். அவர் மௌனமாக இருந்தார். மீண்டும் கேட்டேன், அப்போதும் அவர் மௌனமாக இருந்தார். மூன்றாவது முறையாக அல்லாஹ்வின் பெயரால் கேட்ட போது, 'அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்' என்று கூறினார். என் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் தாரை தாரையாகக் கொட்டியது. நான் சுவரில் ஏறி வெளியே வந்தேன். நான் மதீனாவின் சந்தையில் நடந்து கொண்டிருந்த போது, அஷ்-ஷாம் தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபதியன் தானியங்களை விற்பதற்காக வந்திருந்ததைக் கண்டேன். அவன், 'கஅப் இப்னு மாலிக்கைக் காட்டிக் கொடுப்பவர் யார்?' என்று கேட்டுக் கொண்டிருந்தான். மக்கள் என்னைச் சுட்டிக்காட்டினர். அவன் என்னிடம் வந்து கஸ்ஸான் மன்னரிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைக் கொடுத்தான். எனக்கு எழுதவும் படிக்கவும் தெரியும் என்பதால் அதைப் படித்தேன். அதில், 'உங்கள் தோழர் (நபி) உங்களை வஞ்சிப்பதாக எங்களுக்குத் தகவல் கிடைத்துள்ளது. நீங்கள் இழிவாகவும் உரிமைகள் பறிக்கப்பட்ட நிலையிலும் வாழ்வதற்கு அல்லாஹ் உங்களைப் படைக்கவில்லை. எனவே, எங்களுடன் வந்து இணைந்து கொள்ளுங்கள்; நாங்கள் உங்களுக்கு ஆதரவு அளிப்போம்' என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. நான் இதைப் படித்த போது, 'இதுவும் ஒரு சோதனை தான்' என்று கூறி, அதை ஒரு அடுப்பில் போட்டு எரித்துவிட்டேன். ஐம்பது இரவுகளில் நாற்பது இரவுகள் கழிந்த போது, அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) தூதுவர் ஒருவர் என்னிடம் வந்து, 'உங்கள் மனைவியைப் பிரிந்திருக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள்' என்றார். நான், 'அவளை விவாகரத்து செய்ய வேண்டுமா? அல்லது என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டேன். அவர், 'இல்லை, அவளிடமிருந்து விலகியிருங்கள்; அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதீர்கள்' என்றார். இதே கட்டளை என் இரு தோழர்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டது. நான் என் மனைவியிடம், 'உன் பெற்றோரிடம் சென்றுவிடு. இந்த விஷயத்தில் அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்கும் வரை அங்கேயே இரு' என்றேன்." கஅப் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: "ஹிலால் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்களின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹிலால் இப்னு உமைய்யா ஒரு முதியவர்; அவருக்குப் பணிவிடை செய்ய ஊழியர் யாரும் இல்லை. அவருக்கு நான் பணிவிடை செய்வதை நீங்கள் வெறுக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள்,

«لَا وَلَكِنْ (لَا يَقْرَبَكَ)»

('இல்லை, (பணிவிடை செய்யலாம்) ஆனால் அவர் உம்முடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளக் கூடாது') என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவருக்கு எதன் மீதும் விருப்பமில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்த விவகாரம் தொடங்கிய நாள் முதல் இன்று வரை அவர் அழுது கொண்டே தான் இருக்கிறார்' என்றார். அப்போது என் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிலர் என்னிடம், 'ஹிலால் இப்னு உமைய்யாவின் மனைவிக்கு அனுமதித்தது போல உங்களுக்கும் அனுமதி கேட்கலாமே?' என்றார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இளைஞனாக இருக்கும் போது, இது குறித்து அனுமதி கேட்டால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறுவார்களோ என்று எனக்குத் தெரியாது. எனவே நான் அனுமதி கேட்க மாட்டேன்' என்று கூறினேன். எங்களிடம் மக்கள் பேசுவதற்குத் தடை விதிக்கப்பட்ட ஐம்பதாவது இரவு முடியும் வரை இப்படியே மேலும் பத்து இரவுகள் கடந்தன. ஐம்பதாவது நாள் காலைத் தொழுகையை எங்கள் வீடுகளில் ஒன்றின் கூரையின் மீது நான் தொழுதுவிட்டு அமர்ந்திருந்தேன். அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) விவரித்துள்ள அதே நிலையில் தான் நான் இருந்தேன்: என் ஆன்மாவே எனக்கு நெருக்கடியாகத் தோன்றியது; பூமி இவ்வளவு விசாலமாக இருந்தும் அது எனக்குக் குறுகியதாகிவிட்டது. அப்போது ஸல்ஃ மலையின் மீது ஏறிய ஒருவன் உரத்த குரலில், 'கஅப் இப்னு மாலிக்கே! நற்செய்தி பெறுவீராக!' என்று கத்துவதைக் கேட்டேன். உடனே நான் ஸஜ்தாவில் விழுந்தேன். அல்லாஹ்வின் மன்னிப்புடன் நிம்மதி கிடைத்துவிட்டது என்பதை உணர்ந்தேன். ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ் எங்களை மன்னித்த செய்தியை அறிவித்தார்கள். மக்கள் எங்களை வாழ்த்துவதற்காக ஓடி வந்தார்கள். சிலர் என் இரு தோழர்களிடமும் சென்றார்கள். ஒரு குதிரை வீரன் என்னிடம் விரைந்து வந்தான். பனூ அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதன் மலையின் மீது ஏறி கத்தினான்; அவனது குரல் குதிரையை விட வேகமாக வந்து சேர்ந்தது. அந்த நற்செய்தியைச் சொன்னவர் என்னிடம் வந்த போது, எனது இரு ஆடைகளைக் கழற்றி அவருக்கு அணிவித்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அந்த நேரத்தில் அவற்றைத் தவிர வேறு ஆடைகள் என்னிடம் இல்லை. பிறகு நான் இரண்டு ஆடைகளைக் கடனாகப் பெற்று அணிந்து கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். மக்கள் கூட்டமாக வந்து, 'அல்லாஹ் உங்களை மன்னித்ததற்காக வாழ்த்துகள்' என்று கூறி வரவேற்றார்கள்." கஅப் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: "நான் மஸ்ஜிதிற்குள் நுழைந்த போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களைச் சுற்றி மக்களுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் விரைந்து வந்து என் கைகளைக் குலுக்கி வாழ்த்துத் தெரிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, முஹாஜிர்களில் தல்ஹாவைத் தவிர வேறு யாரும் எனக்காக எழவில்லை; இதை நான் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டேன்." கஅப் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறிய போது, அவர்களின் முகம் மகிழ்ச்சியால் பிரகாசித்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَبْشِرْ بَخَيْرِ يَومٍ مَرَّ عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّك»

('உமது தாய் உமக்குப் பாலூட்டிய நாள் முதல் நீர் கண்டிராத ஒரு சிறந்த நாளுக்காக நற்செய்தி பெறுவீராக.') நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உங்களிடமிருந்தா அல்லது அல்லாஹ்விடமிருந்தா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«لَا بَلْ مِنْ عِنْدِ الله»

(இல்லை, இது அல்லாஹ்விடமிருந்தே) என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தால் அவர்களின் முகம் சந்திரனின் துண்டைப் போலப் பிரகாசிக்கும்; அதை நாங்கள் நன்கு அறிவோம். நான் அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதன் காரணமாக, எனது செல்வங்கள் அனைத்தையும் அல்லாஹ்விற்கும் அவனது தூதருக்கும் தர்மமாக (ஸதகா) கொடுத்துவிடுகிறேன்' என்றேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهْوَ خَيْرٌ لَك»

(உமது செல்வத்தில் சிலவற்றை உமக்காக வைத்துக் கொள்ளும்; அதுவே உமக்குச் சிறந்தது) என்று கூறினார்கள். 'கைபரில் உள்ள எனது பங்கினை மட்டும் வைத்துக் கொள்கிறேன்' என்று கூறினேன். மேலும், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உண்மையைப் பேசியதற்காகவே அல்லாஹ் என்னைக் காப்பாற்றினான். எனவே நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை உண்மையைத் தவிர வேறெதையும் பேச மாட்டேன் என்பதே எனது தவ்பாவின் ஒரு பகுதியாகும்' என்றேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உண்மையைப் பேசுவதில் அல்லாஹ் எனக்கு உதவியதைப் போல வேறு எந்த முஸ்லிமுக்கும் உதவியதாக நான் அறியவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அந்த உண்மையைக் கூறிய நாள் முதல் இன்று வரை நான் பொய் சொல்ல நினைக்கவில்லை. எனது எஞ்சிய வாழ்நாளிலும் அல்லாஹ் என்னைப் பாதுகாப்பான் என்று நம்புகிறேன். அதன் பிறகு அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை இறக்கினான்:

لَقَدْ تَابَ الله عَلَى النَّبِىِّ وَالْمُهَـجِرِينَ وَالاٌّنصَـرِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِى سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ - وَعَلَى الثَّلَـثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ - يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّـدِقِينَ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ், நபியையும், கஷ்ட காலத்தில் அவரைப் பின்தொடர்ந்த முஹாஜிர்களையும் அன்சாரிகளையும் மன்னித்தான். அவர்களில் ஒரு பிரிவினரின் உள்ளங்கள் தடுமாறத் தொடங்கிய பின்னரும், அவன் அவர்களின் தவ்பாவை ஏற்றுக் கொண்டான். நிச்சயமாக அவன் அவர்கள் மீது மிகுந்த இரக்கமும் கருணையும் உடையவன். மேலும், பின்தங்கிவிட்ட அந்த மூவரையும் (அவன் மன்னித்தான்). பூமி இவ்வளவு விசாலமாக இருந்தும் அது அவர்களுக்கு நெருக்கடியாகிவிட்டது; அவர்களின் ஆன்மாக்களும் அவர்களுக்கு நெருக்கடியாகிவிட்டன. அல்லாஹ்வைத் தவிர அவனிடமேயன்றி வேறு புகலிடம் இல்லை என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் மன்னிப்புத் தேடுவதற்காக அவன் அவர்களை மன்னித்தான். நிச்சயமாக அல்லாஹ்தான் மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்பவன், நிகரற்ற கருணையாளன். ஈமான் கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்விற்கு அஞ்சுங்கள்; மேலும் உண்மையாளர்களுடன் இருங்கள்.) கஅப் (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் எனக்கு இஸ்லாத்தின் பால் வழிகாட்டிய பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் பொய் சொல்லாமல் இருந்ததை விடப் பெரிய பாக்கியத்தை அவன் எனக்கு வழங்கவில்லை. நான் பொய் சொல்லியிருந்தால் மற்றவர்களைப் போலவே அழிந்திருப்பேன். பொய் சொன்னவர்களை அல்லாஹ் மிகக் கடுமையாக வர்ணித்துள்ளான். அல்லாஹ் கூறினான்:

سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ - يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَـسِقِينَ

(நீங்கள் அவர்களிடம் திரும்பும் போது, நீங்கள் அவர்களைப் புறக்கணிக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்வார்கள். எனவே அவர்களைப் புறக்கணியுங்கள். நிச்சயமாக அவர்கள் அசுத்தமானவர்கள்; அவர்கள் சம்பாதித்தவற்றிற்குரிய கூலியாக நரகமே அவர்களின் தங்குமிடம். நீங்கள் அவர்களைத் திருப்தி கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் சத்தியம் செய்கிறார்கள். நீங்கள் அவர்களைத் திருப்தி கொண்டாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் வரம்பு மீறிய கூட்டத்தை ஒருபோதும் நேசிக்க மாட்டான்.) கஅப் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: "யாருடைய சாக்குப்போக்குகளை ஏற்றுக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சத்தியம் வாங்கிக் கொண்டார்களோ, அவர்களை விட நாங்கள் மூவரும் முற்றிலும் வேறுபட்ட நிலையில் இருந்தோம். அவர்களின் உறுதிமொழியை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடினார்கள். ஆனால், அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்கும் வரை எங்கள் விஷயத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒத்திவைத்தார்கள். இது குறித்தே அல்லாஹ் கூறினான்:

وَعَلَى الثَّلَـثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ

(மேலும், பின்தங்கிவிட்ட அந்த மூவரையும்...) அல்லாஹ் இங்கே 'பின்தங்கியவர்கள்' என்று கூறியது, நாங்கள் போரில் கலந்து கொள்ளாமல் இருந்ததை அல்ல, மாறாக, எங்களுடைய வழக்கைத் தள்ளி வைத்ததையே ஆகும்." இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு பெரும் நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ள ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். இந்த ஹதீஸ் இந்த வசனத்திற்கு மிக விரிவான மற்றும் சிறந்த விளக்கத்தைத் தருகிறது. ஸலஃபுகள் பலரும் இவ்வாறே விளக்கியுள்ளனர். உதாரணமாக, அல்-அஃமஷ், அபூ சுஃப்யான் வழியாக, ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

وَعَلَى الثَّلَـثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ

(மேலும், பின்தங்கிவிட்ட அந்த மூவரையும்...) "அவர்கள் கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி), ஹிலால் இப்னு உமைய்யா (ரழி) மற்றும் முராரா இப்னு அர்-ரபீஃ (ரழி) ஆகிய மூவராவர்; அவர்கள் அனைவரும் அன்சாரிகளாவர்."

உண்மையைப் பேச வேண்டுமென்ற கட்டளை

இந்த மூன்று மனிதர்களையும் சூழ்ந்திருந்த துன்பத்திலிருந்தும் கவலையிலிருந்தும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நிவாரணம் அளித்தான். ஐம்பது பகல்களும் இரவுகளும் முஸ்லிம்கள் அவர்களைப் புறக்கணித்ததால், அவர்களுக்குத் தங்களது ஆன்மாக்களே நெருக்கடியாகிவிட்டன; பூமி எவ்வளவு விசாலமாக இருந்தும் அதுவும் அவர்களுக்குக் குறுகிவிட்டது. பூமியின் பாதைகள் யாவும் அவர்களுக்கு அடைக்கப்பட்டுவிட்டன; அவர்கள் எங்குச் செல்வது என்று தெரியாமல் தவித்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்விற்காகப் பொறுமையைக் கடைபிடித்து, அவனது தீர்ப்புக்காகப் பணிவுடன் காத்திருந்தார்கள். தாங்கள் போரில் கலந்து கொள்ளாமல் இருந்ததற்கான உண்மையான காரணத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறி, தங்களிடம் எந்தச் சாக்குப்போக்கும் இல்லை என்பதை வெளிப்படுத்தியதால் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நிவாரணத்தை வழங்கினான். ஐம்பது நாட்கள் அவர்கள் பட்ட கஷ்டத்திற்குப் பிறகு அல்லாஹ் அவர்களை மன்னித்தான். எனவே, உண்மையைப் பேசியதன் விளைவு அவர்களுக்குச் சிறந்ததாக அமைந்தது. ஆகவேதான் அல்லாஹ் தனது அடுத்த வசனத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّـدِقِينَ

(ஈமான் கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்விற்கு அஞ்சுங்கள்; மேலும் உண்மையாளர்களுடன் இருங்கள்.) இந்த வசனம், எப்போதும் உண்மையையே பேசுங்கள்; அப்போதுதான் நீங்கள் உண்மையாளர்களின் கூட்டத்தில் சேருவீர்கள், அழிவிலிருந்து காக்கப்படுவீர்கள் என்று கூறுகிறது. அல்லாஹ் உங்கள் கவலைகளிலிருந்து ஒரு வழியையும் புகலிடத்தையும் ஏற்படுத்துவான். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِن الصَّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»

(நீங்கள் உண்மையையே கடைபிடியுங்கள். ஏனெனில் உண்மை நேர்மைக்கு வழிவகுக்கும்; நேர்மை சொர்க்கத்திற்கு வழிவகுக்கும். ஒரு மனிதன் உண்மையைப் பேசிக்கொண்டும் உண்மையைத் தேடிக்கொண்டும் இருக்கும் போது, அவன் அல்லாஹ்விடத்தில் 'மிகவும் உண்மையாளர்' (சித்தீக்) என்று பதிவு செய்யப்படுகிறான். பொய்யைத் தவிருங்கள். ஏனெனில் பொய் தீமைக்கு வழிவகுக்கும்; தீமை நரகத்திற்கு வழிவகுக்கும். ஒரு மனிதன் பொய் சொல்லிக்கொண்டும் பொய்யைத் தேடிக்கொண்டும் இருக்கும் போது, அவன் அல்லாஹ்விடத்தில் 'பெரும் பொய்யன்' என்று பதிவு செய்யப்படுகிறான்.) இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரண்டிலும் இடம்பெற்றுள்ளது.