லுக்மான்

ஸலஃபுகள் லுக்மானின் அடையாளம் குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர்; அவர் ஒரு நபியா அல்லது நபித்துவம் இல்லாத அல்லாஹ்வின் ஒரு நல்லடியாரா என இரண்டு கருத்துகள் உள்ளன. பெரும்பான்மையோர், அவர் ஒரு நபி அல்ல, அல்லாஹ்வின் ஒரு நல்லடியார் என்ற இரண்டாவது கருத்தையே ஆதரித்தனர்.

சுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்-அஷ்அத் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள், "லுக்மான் ஒரு தச்சராக இருந்த எத்தியோப்பிய அடிமை." அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: ‘லுக்மானைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கேள்விப்பட்டீர்கள்?’ அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவர் குட்டையான, தட்டையான மூக்குடையவராக இருந்தார், மேலும் அவர் நூபியாவைச் சேர்ந்தவர்.’”

யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்-அன்சாரீ (ரழி) அவர்கள், ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், "லுக்மான் (தெற்கு) எகிப்தின் கறுப்பின மக்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் தடித்த உதடுகளைக் கொண்டிருந்தார். அல்லாஹ் அவருக்கு ஞானத்தைக் கொடுத்தான், ஆனால் நபித்துவத்தை அவருக்கு வழங்கவில்லை."

அல்-அவ்ஸாயீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஹர்மலா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள்; 'ஒரு கறுப்பின மனிதர் ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்க வந்தார், அதற்கு ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் கறுப்பாக இருப்பதால் வருத்தப்படாதீர்கள், ஏனெனில் மக்களில் சிறந்தவர்களில் மூன்று பேர் கறுப்பர்களாக இருந்தனர்: பிலால் (ரழி), உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான மஹ்ஜா (ரழி), மற்றும் தடித்த உதடுகளைக் கொண்ட கறுப்பின நூபியரான ஞானி லுக்மான்."

இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், காலித் அர்-ரபாயீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "லுக்மான் ஒரு தச்சராக இருந்த எத்தியோப்பிய அடிமை. அவருடைய எஜமானர் அவரிடம், ‘இந்த ஆட்டை நமக்காக அறு,’ என்றார். எனவே அவர் அதை அறுத்தார்கள். அவருடைய எஜமானர், ‘அதிலிருந்து சிறந்த இரண்டு துண்டுகளைக் கொண்டு வா,’ என்றார். எனவே அவர் நாவையும் இதயத்தையும் கொண்டு வந்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ் நாடிய அளவு காலம் கடந்தது, அவருடைய எஜமானர், ‘இந்த ஆட்டை நமக்காக அறு,’ என்றார். எனவே அவர் அதை அறுத்தார்கள். அவருடைய எஜமானர், ‘அதிலிருந்து மிக மோசமான இரண்டு துண்டுகளைக் கொண்டு வா,’ என்றார். எனவே அவர் நாவையும் இதயத்தையும் கொண்டு வந்தார்கள். அவருடைய எஜமானர் அவரிடம், ‘நான் உன்னிடம் சிறந்த இரண்டு துண்டுகளைக் கொண்டு வரச் சொன்னேன், நீ இவைகளைக் கொண்டு வந்தாய், பிறகு நான் உன்னிடம் மிக மோசமான இரண்டு துண்டுகளைக் கொண்டு வரச் சொன்னேன், நீ இவைகளையே கொண்டு வந்தாய்!’ என்றார். லுக்மான் அவர்கள், ‘இவை இரண்டும் நன்றாக இருந்தால், இவற்றை விடச் சிறந்தது எதுவும் இல்லை, இவை இரண்டும் கெட்டுவிட்டால், இவற்றை விட மோசமானது எதுவும் இல்லை,’ என்று கூறினார்கள்.”

ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், அல்-ஹகம் (ரழி) அவர்கள் வழியாக முஜாஹித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், "லுக்மான் ஒரு நல்லடியாராக இருந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு நபியாக இருக்கவில்லை."

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴿
(மேலும் திடமாக நாம் லுக்மானுக்கு ‘அல்-ஹிக்மா’வைக் கொடுத்தோம்) என்பதன் பொருள், புரிதல், அறிவு மற்றும் வாக்குவன்மை என்பதாகும்.

﴾أَنِ اشْكُرْ للَّهِ﴿
("அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள்" என்று கூறி) என்பதன் பொருள், ‘அவருடைய மக்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களில் அவருக்கென பிரத்தியேகமாக அல்லாஹ் வழங்கிய அருட்கொடைகளுக்கும் நன்மைகளுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துமாறு நாம் அவருக்குக் கட்டளையிட்டோம்’ என்பதாகும்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ﴿
(மேலும், எவர் நன்றி செலுத்துகிறாரோ, அவர் தன(து நன்மை)க்காகவே நன்றி செலுத்துகிறார்.) என்பதன் பொருள், அதன் நன்மை அவருக்கே திரும்ப வரும், மேலும் நன்றி செலுத்துபவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் கூலி உண்டு என்பதாகும், அவன் கூறுவது போல:

﴾وَمَنْ عَمِلَ صَـلِحاً فَلاًّنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴿
(மேலும் எவர் நல்லறம் புரிகிறாரோ, அத்தகையவர்கள் தமக்காகவே ஒரு நல்ல இடத்தை தயார் செய்து கொள்கிறார்கள்.) (30:44)

﴾وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ حَمِيدٌ﴿
(மேலும் எவர் நன்றி மறக்கிறாரோ, நிச்சயமாக அல்லாஹ் தேவையற்றவன், அனைத்துப் புகழுக்கும் உரியவன்.)

அவனுக்கு அவனுடைய அடியார்களின் தேவை இல்லை, மேலும் அதனால் அவனுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது, பூமியில் உள்ள மக்கள் அனைவரும் நிராகரித்தாலும் சரி, ஏனெனில் அவனுக்கு அவனைத் தவிர வேறு எதுவும் அல்லது யாரும் தேவையில்லை. அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, மேலும் நாம் அவனைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்குவதில்லை.