அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படாமல் அறுக்கப்பட்டவைகளுக்கான தடை

அறுத்தவர் ஒரு முஸ்லிமாக இருந்தாலும், அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படாமல் அறுக்கப்பட்ட பிராணிகள் உண்ண அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்) அல்ல என்பதை நிரூபிக்க இந்த வசனம் ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வேட்டையாடுதல் தொடர்பான வசனமும் இதனை உறுதிப்படுத்துகிறது:
فَكُلُواْ مِمَّآ أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ
(ஆகவே, அவை (பயிற்சியளிக்கப்பட்ட வேட்டை நாய்கள் அல்லது பறவைகள்) உங்களுக்காகப் பிடித்து வருபவற்றிலிருந்து உண்ணுங்கள்; அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்.) 5:4. அல்லாஹ்,
وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ
(நிச்சயமாக அது வரம்பு மீறிய பாவமாகும்) என்று கூறியதன் மூலம் இந்தச் சட்டத்தை இங்கு வலியுறுத்துகிறான். இங்கு "அது" என்பது அந்த இறைச்சியை உண்பதைக் குறிப்பதாகச் சிலரும், அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்காகப் பலியிடப்படுவதைக் குறிப்பதாக வேறு சிலரும் கூறுகின்றனர். அறுக்கும்போதும் வேட்டையாடும்போதும் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் குறிப்பிட வேண்டும் என்று கட்டளையிடும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்களும் அபூ ஸஃலபா (ரழி) அவர்களும் அறிவித்த ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكْرتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْك»
(பயிற்சியளிக்கப்பட்ட உமது வேட்டை நாயை அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி நீ ஏவி, அது உனக்காகப் பிடித்துக் கொண்டு வந்தால், அதனை நீ உண்.) இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹைன் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) ஆகிய இரு நூற்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது. ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوه»
(இரத்தத்தை ஓடச் செய்து, அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டு அறுக்கப்பட்டவற்றை நீங்கள் உண்ணுங்கள்.) இந்த ஹதீஸும் ஸஹீஹைனில் இடம்பெற்றுள்ளது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜின்களிடம் கூறினார்கள்:
«لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْه»
((உணவாக) உங்களுக்கு, அறுக்கப்படும்போது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்ட ஒவ்வோர் எலும்பும் உரியதாகும்.) இதனை இமாம் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார். ஜுன்துப் பின் சுஃப்யான் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ، حَتَّى صَلَّيْنَا فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ الله»
(யார் (பெருநாள்) தொழுகைக்கு முன்பே அறுத்துவிட்டாரோ, அவர் அதற்குப் பதிலாக வேறொன்றை அறுக்கட்டும். நாங்கள் தொழுது முடிக்கும் வரை அறுக்காமல் இருந்தவர், அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி அறுக்கட்டும்.) இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹைனில் பதிவாகியுள்ளது.

ஷைத்தானின் தூண்டுதல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَإِنَّ الشَّيَـطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَـدِلُوكُمْ
(நிச்சயமாக ஷைத்தான்கள் உங்களுடன் தர்க்கம் செய்யுமாறு தங்கள் நண்பர்களுக்குத் தூண்டுகிறார்கள்.) இப்னு அபீ ஹாத்திம் பதிவு செய்துள்ளதாவது: அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "அல்-முக்தார் தனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) வருவதாக வாதிடுகிறாரே?" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவர் உண்மையைத்தான் சொல்கிறார்" என்று கூறிவிட்டு, இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
وَإِنَّ الشَّيَـطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ
(நிச்சயமாக ஷைத்தான்கள் தங்கள் நண்பர்களுக்குத் தூண்டுகிறார்கள்...) அபூ ஸாமில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-முக்தார் பின் அபீ உபைத் ஹஜ் செய்து கொண்டிருந்தபோது நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து, 'இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! அபூ இஸ்ஹாக் (அல்-முக்தார்) தனக்கு நேற்றிரவு வஹீ (இறைச்செய்தி) வந்ததாகக் கூறுகிறாரே' என்றார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'அவர் உண்மையைத்தான் கூறுகிறார்' என்றார்கள். இதைக் கேட்டு நான் அதிர்ச்சியடைந்து, 'அல்-முக்தார் சொல்வது உண்மை என்று இப்னு அப்பாஸ் கூறுகிறார்களே' என்றேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'வஹீ (இறைச்செய்தி) இரு வகைப்படும்; ஒன்று அல்லாஹ்விடமிருந்து வருவது, மற்றொன்று ஷைத்தானிடமிருந்து வருவது. அல்லாஹ்வின் வஹீ (இறைச்செய்தி) முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு வந்தது; ஷைத்தானின் வஹீ (இறைச்செய்தி) அவனது நண்பர்களுக்கு வருகிறது.' பிறகு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
وَإِنَّ الشَّيَـطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ
(நிச்சயமாக ஷைத்தான்கள் தங்கள் நண்பர்களுக்குத் தூண்டுகிறார்கள்...)."
يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً
(அவர்களில் சிலர் மற்றவரை ஏமாற்றுவதற்காக அலங்காரமான பேச்சுகளைத் தூண்டுகிறார்கள்) என்ற வசனத்திற்கு இக்ரிமா அவர்கள் அளித்த விளக்கத்தையும் நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறுகிறான்:
لِيُجَـدِلُوكُمْ
(உங்களுடன் தர்க்கம் செய்வதற்காக,) இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ள இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் விளக்கம்:
وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
(எதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படவில்லையோ அதனை உண்ணாதீர்கள்...) என்பது முதல்,
لِيُجَـدِلُوكُمْ
(...உங்களுடன் தர்க்கம் செய்வதற்காக,) என்பது வரையுள்ள வசனத்தைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகையில்: "ஷைத்தான்கள் தங்கள் விசுவாசமான ஆதரவாளர்களுக்கு, 'நீங்கள் அறுப்பதை உண்கிறீர்கள், ஆனால் அல்லாஹ் மரணிக்கச் செய்ததை (தானாகச் செத்ததை) ஏன் உண்பதில்லை?' என்று தர்க்கம் செய்யத் தூண்டுகிறார்கள்." அஸ்-ஸுத்தீ கூறுகிறார்கள்: "சில இணைவைப்பாளர்கள் முஸ்லிம்களிடம், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்தியைத் தேடுவதாகக் கூறுகிறீர்கள், ஆனால் அல்லாஹ் மரணிக்கச் செய்ததை உண்ணாமல் நீங்கள் கைப்பட அறுத்ததை உண்கிறீர்களே' என்று கேட்டனர்." அப்போது அல்லாஹ் கூறினான்:
وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ
(நீங்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால்...), அதாவது செத்த பிராணிகளை உண்ணும் விஷயத்தில் அவர்களுக்குக் கட்டுப்பட்டால்,
إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
(நிச்சயமாக நீங்களும் இணைவைப்பாளர்களே.) முஜாஹித், அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் பல ஸலஃப் அறிஞர்களும் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர்.

அல்லாஹ்வின் சட்டத்தை விட மற்றவர்களின் சொல்லுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பது ஷிர்க் ஆகும்

அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
(நீங்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், நிச்சயமாக நீங்களும் இணைவைப்பாளர்களே) என்பதன் பொருள்: அல்லாஹ்வின் கட்டளையையும் சட்டத்தையும் புறக்கணித்துவிட்டு, அல்லாஹ் கூறியதற்கு மாற்றமாக மற்றவர்களின் கூற்றுகளுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பது ஷிர்க் ஆகும். அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்:
اتَّخَذُواْ أَحْبَـرَهُمْ وَرُهْبَـنَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ
(அவர்கள் (யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்) அல்லாஹ்வையன்றித் தங்கள் மதகுருமார்களையும் துறவிகளையும் ரட்சகர்களாக ஆக்கிக்கொண்டனர்.) 9:31. இந்த வசனத்தின் விளக்கமாக அத்-திர்மிதீயில் பதிவாகியுள்ள ஹதீஸில் அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் அந்த மதகுருமார்களை வணங்கவில்லையே!" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«بَلَى إِنَّهُمْ أَحَلُّوا لَهُمُ الْحَرَامَ وَحَرَّمُوا عَلَيْهِمُ الْحَلَالَ فَاتَّبعُوهُمْ فَذَلِكَ عِبَادَتُهُمْ إِيَّاهُم»
(ஆம் (அவர்கள் வணங்கினார்கள்). அந்த மதகுருமார்கள் தடுத்தவற்றை (ஹராமானவற்றை) இவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாக (ஹலாலாக) ஆக்கினார்கள், அனுமதிக்கப்பட்டவற்றைத் தடுத்தார்கள். இவர்களும் அவர்களைப் பின்பற்றினார்கள். அதுவே அவர்கள் அவர்களை வணங்கிய முறையாகும்.)