ஆதம் (அலை) மற்றும் இப்லீஸின் கதை

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நிச்சயமாக, மனிதனுக்கு ஒரு உடன்படிக்கை கொடுக்கப்பட்டு, அவன் அதை மறந்துவிட்டதால் (நஸிய) அவனுக்கு இன்ஸான் என்று பெயரிடப்பட்டது." அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதையே அறிவித்துள்ளார்கள். அவன் மறந்துவிட்டான் என்பதன் பொருள், "அவன் அதைக் கைவிட்டான்" என்பதாகும் என்று முஜாஹித் மற்றும் அல்-ஹஸன் ஆகியோர் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொருத்தவரை,

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـئِكَةِ اسْجُدُواْ لاًّدَمَ

(மேலும், "ஆதமுக்கு நீங்கள் ஸஜ்தா செய்யுங்கள்" என்று நாம் வானவர்களிடம் கூறியபோது) அவன், அல்லாஹ், ஆதம் (அலை) அவர்கள் எவ்வாறு கண்ணியப்படுத்தப்பட்டார்கள் என்பதையும், அவர்களுக்கு என்ன மரியாதை அளிக்கப்பட்டது என்பதையும் குறிப்பிடுகிறான். அவன் படைத்த பலரை விட அவர்களுக்கு அவன் எவ்வாறு அருள் புரிந்தான் என்பதையும் அவன் குறிப்பிடுகிறான். இந்தக் கதையைப் பற்றிய விவாதம் ஏற்கனவே சூரத்துல் பகரா, சூரத்துல் அஃராஃப், சூரத்துல் ஹிஜ்ர் மற்றும் சூரத்துல் கஹ்ஃப் ஆகியவற்றில் இடம்பெற்றுள்ளது. இது சூரா ஸாத்தின் இறுதியிலும் மீண்டும் குறிப்பிடப்படும். இந்தக் கதையில், அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களின் படைப்பையும், கண்ணியம் மற்றும் மரியாதையின் அடையாளமாக அவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு வானவர்களுக்கு அவன் கட்டளையிட்டதையும் குறிப்பிடுகிறான். ஆதமுடைய பிள்ளைகள் மீதும், அவர்களுக்கு முன் அவர்களின் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்கள் மீதும் இப்லீஸ் கொண்டிருந்த பகைமையையும் அவன் விளக்குகிறான். இதன் காரணமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى

(இப்லீஸைத் தவிர அவர்கள் (அனைவரும்) ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அவன் மறுத்துவிட்டான்.) இதன் பொருள், அவன் ஸஜ்தா செய்வதிலிருந்து விலகிக்கொண்டு பெருமையடித்தான் என்பதாகும்.

فَقُلْنَا يـَادَمُ إِنَّ هَـذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ

(பின்னர் நாம் கூறினோம்: "ஓ ஆதம்! நிச்சயமாக, இவன் உமக்கும் உம்முடைய மனைவிக்கும் எதிரியாவான்...") இங்கு மனைவி என்பது ஹவ்வா (அலை) அவர்களைக் குறிக்கிறது.

فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى

(ஆகவே, அவன் உங்கள் இருவரையும் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றிவிட வேண்டாம், அதனால் நீர் துன்பத்திற்குள்ளாவீர்.) இதன் பொருள், 'சொர்க்கத்திலிருந்து உங்களை வெளியேற்றும் ஒன்றைச் செய்வதில் அவசரப்படாதீர்கள், இல்லையெனில், உங்கள் வாழ்வாதாரத்தைத் தேடி நீங்கள் களைப்படைந்து, சங்கடப்பட்டு, கவலைப்படுவீர்கள். ஆனால் இங்கு, சொர்க்கத்தில், நீங்கள் எந்தச் சுமைகளும் கஷ்டங்களும் இல்லாமல் சுலபமான வாழ்க்கை வாழ்கிறீர்கள்.'

إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى

(நிச்சயமாக, நீர் அதில் பசியடையவும் மாட்டீர், நிர்வாணமாகவும் இருக்க மாட்டீர்.) அல்லாஹ் பசியையும் நிர்வாணத்தையும் இணைத்ததற்குக் காரணம், பசி என்பது அக அவமானம், அதேசமயம் நிர்வாணம் என்பது புற அவமானம் ஆகும்.

وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَؤُا فِيهَا وَلاَ تَضْحَى

(மேலும் நீர் அதில் தாகிக்கவும் மாட்டீர், சூரிய வெப்பத்தால் துன்புறவும் மாட்டீர்.) இந்த இரண்டு பண்புகளும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை. தாகம் என்பது அக வெப்பம் மற்றும் நீர் இல்லாததால் ஏற்படும் வறட்சி, அதேசமயம் சூரிய வெப்பம் என்பது புற வெப்பம் ஆகும்.

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَـنُ قَالَ يـَادَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاَّ يَبْلَى

(பின்னர் ஷைத்தான் அவரிடம் மெதுவாகப் பேசினான்: "ஓ ஆதம்! நித்திய வாழ்வளிக்கும் மரத்தையும், ஒருபோதும் அழியாத ஆட்சியையும் நான் உமக்குக் காட்டட்டுமா?") அவன் வஞ்சகத்தின் மூலம் அவர்களை வீழ்த்தினான் என்பது ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّـصِحِينَ

(அவன் அவர்கள் இருவரிடமும் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து, "நிச்சயமாக, நான் உங்கள் இருவருக்கும் நலம் நாடுபவர்களில் ஒருவன்" என்று கூறினான்.) 7:21 ஆதம் (அலை) அவர்களிடமிருந்தும் அவர்களின் மனைவியிடமிருந்தும் அல்லாஹ் ஒரு வாக்குறுதியை எடுத்தான், அதாவது, அவர்கள் எல்லாப் பழங்களிலிருந்தும் உண்ணலாம், ஆனால் சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட மரத்தை நெருங்கக்கூடாது என்பது நமது விவாதத்தில் முன்பே வந்துள்ளது. இருப்பினும், அவர்கள் இருவரும் அதிலிருந்து சாப்பிடும் வரை இப்லீஸ் அவர்களைத் தூண்டுவதை நிறுத்தவில்லை. அது நித்திய வாழ்வளிக்கும் மரம் (ஷஜரத்துல் குல்த்) ஆகும். இதன் பொருள், அதிலிருந்து சாப்பிட்ட எவரும் என்றென்றும் வாழ்ந்து நிலைத்திருப்பார் என்பதாகும். இந்த நித்திய வாழ்வளிக்கும் மரத்தைப் பற்றி குறிப்பிடும் ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ தாவூத் அத்தயாலிஸீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்,

«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا، وَهِيَ شَجَرَةُ الْخُلْد»

«நிச்சயமாக, சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் இருக்கிறது, அதன் நிழலில் ஒரு பயணி நூறு ஆண்டுகள் பயணம் செய்தாலும் அதைக் கடந்திருக்க மாட்டார். அது நித்திய வாழ்வளிக்கும் மரம்.» இமாம் அஹ்மத் அவர்களும் இந்த அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொருத்தவரை,

فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَتُهُمَا

(பின்னர் அவர்கள் இருவரும் அந்த மரத்திலிருந்து உண்டார்கள், அதனால் அவர்களின் மறைவுறுப்புகள் அவர்களுக்கு வெளிப்பட்டன,) உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,

«إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ رَجُلًا طُوَالًا كَثِيرَ شَعْرِ الرَّأْسِ، كَأَنَّهُ نَخْلَةُ سَحُوقٍ،فَلَمَّا ذَاقَ الشَّجَرَةَ سَقَطَ عَنْهُ لِبَاسُهُ، فَأَوَّلُ مَا بَدَا مِنْهُ عَوْرَتُهُ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى عَوْرَتِهِ جَعَلَ يَشْتَدُّ فِي الْجَنَّةِ، فَأَخَذَتْ شَعْرَهُ شَجَرَةٌ فَنَازَعَهَا، فَنَادَاهُ الرَّحْمَنُ: يَا آدَمُ مِنِّي تَفِرُّ، فَلَمَّا سَمِعَ كَلَامَ الرَّحْمَنِ قَالَ: يَا رَبِّ لَا، وَلَكِنِ اسْتِحْيَاءً، أَرَأَيْتَ إِنْ تُبْتُ وَرَجَعْتُ أَعَائِدِي إِلَى الْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَم»

«நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களை தலையில் அடர்த்தியான முடியுடன் உயரமான மனிதராகப் படைத்தான். அவர்கள் ஆடையணிந்த பேரீச்சை மரம் போலத் தோன்றினார்கள். பின்னர், அவர்கள் அந்த மரத்தின் (கனியை) சுவைத்தபோது, அவர்களின் ஆடைகள் அவர்களை விட்டு விழுந்தன. முதலில் வெளிப்பட்டது அவர்களின் மறைவுறுப்புதான். எனவே அவர்கள் தமது நிர்வாணத்தைக் கண்டபோது, சொர்க்கத்திற்குள் மீண்டும் ஓட முயன்றார்கள். இருப்பினும், அந்த முயற்சியில் ஒரு மரம் அவர்களின் தலைமுடியைப் பிடித்துக்கொண்டது (அதாவது, அவர்களின் முடி ஒரு மரத்தில் சிக்கிக்கொண்டது), எனவே அவர்கள் தமது முடியை இழுத்தார்கள். பின்னர், அளவற்ற அருளாளன் அவர்களை அழைத்து, "ஓ ஆதம், நீ என்னிடமிருந்தா ஓடுகிறாய்?" என்று கேட்டான். அளவற்ற அருளாளனின் வார்த்தைகளைக் கேட்டபோது, அவர்கள், "இல்லை என் இறைவா, ஆனால் நான் வெட்கப்படுகிறேன். நான் பாவமன்னிப்புக் கோரி மீண்டால், நீ என்னை சொர்க்கத்திற்குத் திரும்ப அனுமதிப்பாயா?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ், "ஆம்" என்று பதிலளித்தான்.»

இதுவே அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருளாகும்,

فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ

(பின்னர் ஆதம் தம் இறைவனிடமிருந்து சில வார்த்தைகளைக் கற்றுக்கொண்டார். மேலும் அவனுடைய இறைவன் அவரை மன்னித்தான்.) 2:37 இருப்பினும், இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் அல்-ஹஸனுக்கும் உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு முறிவு உள்ளது. அல்-ஹஸன் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை உபை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்கவில்லை. இந்த அறிவிப்பை நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சரியாகத் தொடர்புபடுத்த முடியுமா என்பது சந்தேகத்திற்குரியது.

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ

(மேலும் அவர்கள் தங்களை மூடிக்கொள்வதற்காக சொர்க்கத்தின் இலைகளால் தங்களை மறைக்கத் தொடங்கினார்கள்.) முஜாஹித் அவர்கள், "அவர்கள் இலைகளை ஆடை வடிவில் தம்மீது ஒட்டிக்கொண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். கத்தாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகிய இருவரும் அதையே கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொருத்தவரை,

فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى ءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوَى - ثُمَّ اجْتَبَـهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى

(இவ்வாறு ஆதம் தம் இறைவனுக்கு மாறுசெய்தார், அதனால் அவர் வழிதவறினார். பின்னர் அவருடைய இறைவன் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, மன்னிப்புடன் அவர் பக்கம் திரும்பி, அவருக்கு நேர்வழியைக் காட்டினான்.) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புஹாரீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,

«حَاجَّ مُوسَى آدَمَ، فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ وَأَشْقَيْتَهُمْ؟ قَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي أَوْ قَدَّرَهُ اللهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ قال رسول اللهصلى الله عليه وسلّم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»

«மூஸா (அலை) அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களுடன் தர்க்கம் செய்து, அவர்களிடம், "உமது பாவத்தின் காரணமாக மனிதகுலத்தைச் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றியவரும், அவர்களுக்குத் துக்கத்தை ஏற்படுத்தியவரும் நீர்தானா!" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவனது வஹீ (இறைச்செய்தி)களுக்காகவும், அவனது நேரடிப் பேச்சுக்காகவும் தேர்ந்தெடுத்தவர் நீர்தானே? அவன் என்னை உருவாக்கும் முன்பே என் மீது அவன் எழுதிய ஒரு விஷயத்திற்காக நீர் என்னைக் குறை கூறுகிறீரா?" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (இவ்வாறு, ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை வென்றுவிட்டார்கள்) என்று கூறினார்கள்.» இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் மற்றும் முஸ்னத் தொகுப்புகளிலும் பல அறிவிப்பாளர் தொடர் வரிசைகளில் இடம்பெற்றுள்ளது.