ஷிர்க் மன்னிக்கப்படாது, உண்மையில் இணைவைப்பவர்கள் ஷைத்தானை வணங்குகிறார்கள்

அல்லாஹ்வின் இக்கூற்றைப் பற்றி நாம் ஏற்கனவே விளக்கியுள்ளோம்:

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனக்கு (வணக்கத்தில்) இணைகற்பிக்கப்படுவதை மன்னிக்க மாட்டான்; அதைத் தவிர மற்ற பாவங்களை, தான் நாடியவருக்கு அவன் மன்னிப்பான்.) இது தொடர்பான ஹதீஸ்களை இந்த சூராவின் ஆரம்பத்தில் நாம் குறிப்பிட்டுள்ளோம். அல்லாஹ்வின் இக்கூற்று:

وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـلاً بَعِيداً

(எவர் அல்லாஹ்வுக்கு இணைகற்பிக்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக வெகுதூரம் வழிதவறிச் சென்றுவிட்டார்.) இதன் பொருள், அவர் சத்தியப் பாதையை விட்டும் விலகி, நேர்வழியிலிருந்தும் நீதியிலிருந்தும் பிறழ்ந்து, இம்மையிலும் மறுமையிலும் தன்னைத்தானே அழித்துக்கொண்டு, வாழ்வின் நிம்மதியை இழந்துவிட்டார் என்பதாகும். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் பின்வரும் வசனம் குறித்துக் கூறியதாக ஜுவைபிர் குறிப்பிடுகிறார்:

إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَـثاً

(அவனை அன்றி அவர்கள் பெண் தெய்வங்களை மட்டுமே அழைக்கின்றனர்.) "இணைவைப்பவர்கள் வானவர்களை அல்லாஹ்வின் மகள்கள் என்று வாதிட்டனர். 'அவர்கள் எங்களை அல்லாஹ்விடம் நெருக்கமாக்குவதற்காகவே நாங்கள் அவர்களை வணங்குகிறோம்' என்று கூறினர். எனவே அவர்கள் வானவர்களைத் தெய்வங்களாக ஆக்கிக்கொண்டனர்; பெண் உருவங்களைச் சிலைகளாக வடித்து, 'இவை நாம் வணங்கும் அல்லாஹ்வின் மகள்களான (வானவர்களைப்) போன்ற உருவங்கள்' என்று முடிவு செய்தனர்." இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றதாகும்:

أَفَرَءَيْتُمُ اللَّـتَ وَالْعُزَّى

(நீங்கள் அல்-லாத்தையும் அல்-உஸ்ஸாவையும் பார்த்தீர்களா?)

وَجَعَلُواْ الْمَلَـئِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَـنِ إِنَـثاً

(அளவற்ற அருளாளனின் (அல்லாஹ்வின்) அடியார்களாகிய வானவர்களை அவர்கள் பெண்களாக ஆக்குகின்றனர்.) மற்றும்,

وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً

(அவனுக்கும் ஜின்களுக்கும் இடையே ஒரு உறவையும் அவர்கள் கற்பனை செய்துள்ளனர்.) அல்லாஹ்வின் இக்கூற்று:

وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَـناً مَّرِيداً

(மேலும் அவர்கள் கலகக்கார ஷைத்தானைத் தவிர வேறு யாரையும் அழைக்கவில்லை!) இதன் பொருள், ஷைத்தான் அவர்களுக்கு இவ்வாறு செய்யக் கட்டளையிட்டான்; அதை அவர்களின் பார்வையில் அழகாகவும் மாற்றினான். இதன் விளைவாக, அவர்கள் உண்மையில் ஷைத்தானையே வணங்குகிறார்கள். மற்றுமொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறியது போல:

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يبَنِى ءَادَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُواْ الشَّيطَـنَ

(ஆதமுடைய மக்களே! நீங்கள் ஷைத்தானை வணங்கக் கூடாது என்று நான் உங்களிடம் கட்டளையிடவில்லையா?) மறுமை நாளில், இவ்வுலகில் தங்களை வணங்கிய இணைவைப்பவர்களைப் பற்றி வானவர்கள் பிரகடனம் செய்வார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறினான்:

بَلْ كَانُواْ يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْـثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ

(அப்படியல்ல! அவர்கள் ஜின்களையே வணங்கி வந்தனர்; அவர்களில் பெரும்பாலோர் அவர்களையே நம்பினர்.) அல்லாஹ்வின் இக்கூற்று:

لَّعَنَهُ اللَّهُ

(அல்லாஹ் அவனைச் சபித்தான்), இதன் பொருள், அல்லாஹ் அவனைத் தனது கருணையிலிருந்தும் அருளிலிருந்தும் தூரமாக்கி விரட்டியடித்தான் என்பதாகும்.

وَقَالَ لاّتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً

(உன் அடியார்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை நான் நிச்சயமாக எடுத்துக் கொள்வேன்) இதன் பொருள், ஒரு நிலையான மற்றும் அறியப்பட்ட பங்கு என்பதாகும். முகாத்தில் பின் ஹய்யான் அவர்கள், "ஒவ்வொரு ஆயிரம் பேரிலும் தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர் நரகத்திற்கும், ஒருவர் சொர்க்கத்திற்கும் செல்வர்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

وَلأضِلَّنَّهُمْ

(நிச்சயமாக நான் அவர்களை வழிதவறச் செய்வேன்) அதாவது நேர்வழியிலிருந்து அவர்களைத் திசைதிருப்புவான்.

وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ

(நிச்சயமாக நான் அவர்களுக்கு வீணான ஆசைகளைத் தூண்டுவேன்;) அதாவது போலித்தனமாகப் பாவமன்னிப்புக் கோரத் தூண்டுவது, அவர்களிடம் வீண் நம்பிக்கைகளை உருவாக்குவது, நற்செயல்களைச் செய்யவிடாமல் தள்ளிப்போட வைப்பது என அவர்களை ஏமாற்றுவான்.

وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الاٌّنْعَـمِ

(நிச்சயமாக நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன்; அவர்கள் கால்நடைகளின் காதுகளைக் கீறுவார்கள்,) அதாவது கத்தாதா அவர்களும் அஸ்-ஸுத்தீ அவர்களும் கூறியது போல், கால்நடைகளைப் பஹீரா, ஸாயிபா மற்றும் வஸீலா எனப் பெயரிட்டு ஒதுக்குவதற்காக அவற்றின் காதுகளைக் கீறுவதைக் குறிக்கிறது.

وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ

(நிச்சயமாக நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுவார்கள்.) இதன் பொருள் பச்சைகுத்துதல் (Tattooing) என்று அல்-ஹஸன் பின் அபீ அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலில் முகத்தில் பச்சைகுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதன் ஒரு அறிவிப்பில், "இதைச் செய்பவரை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்" என்று உள்ளது. ஸஹீஹ் நூல்களில் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ» "பச்சைகுத்திக் கொள்பவர்களையும், பச்சைகுத்தி விடுபவர்களையும், முகத்தின் முடிகளைப் பறிப்பவர்களையும், அதற்காகப் பணி செய்பவர்களையும், அழகுக்காகப் பற்களுக்கு இடையில் இடைவெளிகளை உண்டாக்கி அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுபவர்களையும் அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்." பிறகு இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், «وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ» "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தவர்களை நான் ஏன் சபிக்கக்கூடாது? அல்லாஹ்வின் வேதம் அதைக் கட்டளையிடும் போது," என்று கூறி பின்வரும் வசனத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள்:

وَمَآ ءَاتَـكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ

(இத்தூதர் (ஸல்) உங்களுக்கு எதனைக் கொடுக்கிறாரோ அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; எதை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறாரோ அதை விட்டும் விலகிக் கொள்ளுங்கள்.) அல்லாஹ்வின் இக்கூற்று:

وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَـنَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً

(எவர் அல்லாஹ்வை அன்றி ஷைத்தானைப் பாதுகாவலனாக (வலீயாக) ஆக்கிக் கொள்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாகத் தெளிவான நஷ்டத்தைச் சந்தித்துவிட்டார்.) இதன் பொருள், அவர் இம்மையையும் மறுமையையும் இழந்துவிட்டார் என்பதாகும். நிச்சயமாக இது ஈடுசெய்ய முடியாத பெரும் இழப்பாகும். அல்லாஹ்வின் இக்கூற்று:

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَـنُ إِلاَّ غُرُوراً

(அவன் அவர்களுக்கு வாக்குறுதி அளிக்கிறான்; அவர்களுக்கு வீண் ஆசைகளைத் தூண்டுகிறான்;) இது யதார்த்த நிலையை விளக்குகிறது. நிச்சயமாக ஷைத்தான் தனது ஆதரவாளர்களுக்கு வஞ்சகமான வாக்குறுதிகளை அளித்து, இம்மையிலும் மறுமையிலும் அவர்களே வெற்றியாளர்கள் என்று நம்பச் செய்து அவர்களை ஏமாற்றுகிறான். அதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَـنُ إِلاَّ غُرُوراً

(ஷைத்தான் அவர்களுக்கு அளிக்கும் வாக்குறுதி ஏமாற்றத்தைத் தவிர வேறில்லை.) மறுமை நாளில் நடப்பவை பற்றி அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَقَالَ الشَّيْطَـنُ لَمَّا قُضِىَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُمْ مِّن سُلْطَـنٍ

(விதி தீர்க்கப்பட்டதும் ஷைத்தான் கூறுவான்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு உண்மையான வாக்குறுதி அளித்தான். நானும் உங்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்தேன், ஆனால் நான் உங்களுக்குத் துரோகம் செய்துவிட்டேன். உங்கள் மீது எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இருக்கவில்லை”) இது முதல்,

إِنَّ الظَّـلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

(நிச்சயமாக அநீதியாளர்களுக்கு நோவினை தரும் வேதனையுண்டு) என்பது வரை. அல்லாஹ்வின் இக்கூற்று:

أُوْلَـئِكَ

(அத்தகையவர்கள்) என்பது ஷைத்தானின் வாக்குறுதிகளையும் அவனது உறுதிமொழிகளையும் விரும்பி ஏற்பவர்களைக் குறிக்கிறது.

مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ

(அவர்களின் தங்குமிடம் நரகமாகும்) இதுவே மறுமை நாளில் அவர்களின் சேருமிடமாகவும் இருப்பிடமாகவும் அமையும்.

وَلاَ يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصاً

(அவர்கள் அதிலிருந்து தப்பிக்க எந்த வழியையும் காணமாட்டார்கள்.) அதாவது, அவர்களால் நரக நெருப்பைத் தவிர்க்கவோ, தடுக்கவோ அல்லது அதிலிருந்து தப்பித்துச் செல்லவோ முடியாது.

நீதிமான்களான நம்பிக்கையாளர்களின் வெகுமதி

பின்னர் அல்லாஹ், மனநிறைவு கொண்ட நீதிமான்களான இறைநம்பிக்கையாளர்களின் நிலையையும் அவர்கள் இறுதியில் அடையவிருக்கும் உயரிய கண்ணியத்தையும் குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ

(யார் ஈமான் கொண்டு நற்செயல்களைச் செய்கிறார்களோ,) அதாவது, அவர்களின் இதயங்கள் உண்மையாளராகவும், அவர்களின் உடல் உறுப்புகள் கட்டளையிடப்பட்ட நற்செயல்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தும் இருந்தன; அதே சமயம் அவர்கள் தடுக்கப்பட்ட தீய காரியங்களைக் கைவிட்டனர்.

سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ

(அவர்களை நாம் சுவனங்களில் புகுத்துவோம்; அவற்றின் கீழ் ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் (சொர்க்கம்).) அதாவது, அவர்கள் அந்த ஆறுகள் எங்கே ஓட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்களோ அங்கெல்லாம் அவை பாயும்.

خَـلِدِينَ فِيهَآ أَبَداً

(அதில் அவர்கள் என்றென்றும் தங்குவர்.) அதற்கு முடிவே இல்லை, அங்கிருந்து அவர்கள் வெளியேற்றப்படவும் மாட்டார்கள்.

وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا

(அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி உண்மையாகும்.) அதாவது இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த உண்மையான வாக்குறுதி; நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி நிறைவேறும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً

(பேச்சில் அல்லாஹ்வை விட உண்மையானவர் யார்?) அதாவது கூற்றிலும் சரி, செய்தியை விவரிப்பதிலும் சரி அல்லாஹ்வை விட உண்மையாளர் யாருமில்லை. வணக்கத்திற்குரிய இறைவனோ அல்லது அதிபதியோ அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உரையில் இவ்வாறு பிரகடனம் செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்:

«إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كَلَامُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عليه وسلّم، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّار»

(நிச்சயமாகப் பேச்சுகளில் மிக உண்மையானது அல்லாஹ்வின் வேதமாகும். வழிகாட்டுதல்களில் மிகச் சிறந்தது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வழிகாட்டுதலாகும். காரியங்களில் மிகக் கெட்டது (மார்க்கத்தில்) புதிதாக உருவாக்கப்பட்டவை ஆகும். புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு காரியமும் பித்அத் (புத்தாக்கம்) ஆகும். ஒவ்வொரு பித்அத்தும் வழிகேடாகும். ஒவ்வொரு வழிகேடும் நரகத்தில் சேர்க்கும்.)