ஷிர்க் மன்னிக்கப்படாது, உண்மையில் இணைவைப்பவர்கள் ஷைத்தானை வணங்குகிறார்கள்

அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தனக்கு (வணக்கத்தில்) இணை கற்பிக்கப்படுவதை மன்னிக்க மாட்டான். ஆனால், அதைத் தவிர மற்ற பாவங்களை, தான் நாடியவருக்கு அவன் மன்னிப்பான்) என்பதைப் பற்றி நாம் முன்பே பேசியுள்ளோம். மேலும், இந்த சூராவின் ஆரம்பத்தில் இது தொடர்பான ஹதீஸ்களையும் குறிப்பிட்டுள்ளோம். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـلاً بَعِيداً
(மேலும் எவர் அல்லாஹ்வுக்கு வணக்கத்தில் இணை கற்பிக்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக வெகு தூரம் வழிதவறிச் சென்றுவிட்டார்) என்பதன் பொருள், அவன் உண்மையான பாதையை விட்டு விலகி, நேர்வழியிலிருந்தும் நீதியிலிருந்தும் பிறழ்ந்து, இம்மையிலும் மறுமையிலும் தன்னைத்தானே அழித்துக்கொண்டு, இம்மையிலும் மறுமையிலும் மனநிறைவை இழந்துவிட்டான் என்பதாகும். ஜுவைபிர் அவர்கள், அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான
إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَـثاً
(அவர்கள் அவனை (அல்லாஹ்வை) அன்றி பெண் தெய்வங்களைத் தவிர வேறு எதையும் அழைப்பதில்லை) என்பது பற்றி, “இணைவைப்பவர்கள், வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் மகள்கள் என்று வாதிட்டார்கள். ‘அவர்கள் எங்களை அல்லாஹ்விடம் நெருக்கமாக்குவார்கள் என்பதற்காக மட்டுமே நாங்கள் அவர்களை வணங்குகிறோம்' என்றும் கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் வானவர்களை தெய்வங்களாக எடுத்துக்கொண்டு, பெண்களின் உருவங்களைச் செய்து, ‘இந்த (சிலைகள்) நாங்கள் வணங்கும் அல்லாஹ்வின் மகள்களை (அதாவது, வானவர்களை) ஒத்திருக்கின்றன’ என்று முடிவு செய்தார்கள்” என்று கூறினார்கள். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றுகளான
أَفَرَءَيْتُمُ اللَّـتَ وَالْعُزَّى
(நீங்கள் அல்-லாத்தையும் அல்-உஸ்ஸாவையும் கவனித்தீர்களா?)
وَجَعَلُواْ الْمَلَـئِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَـنِ إِنَـثاً
(மேலும், அளவற்ற அருளாளனின் (அல்லாஹ்வின்) அடியார்களாகிய வானவர்களை அவர்கள் பெண்களாக ஆக்குகிறார்கள்) மற்றும்,
وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً
(மேலும் அவர்கள் அவனுக்கும் ஜின்களுக்கும் இடையில் ஒரு உறவை கற்பனை செய்துள்ளார்கள்) போன்றவற்றைப் போன்றது. அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَـناً مَّرِيداً
(மேலும் அவர்கள் விடாப்பிடியான கலகக்காரனான ஷைத்தானைத் தவிர வேறு எவரையும் அழைப்பதில்லை!) என்பதன் பொருள், ஷைத்தான் இதைச் செய்யும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டு, அவர்களின் பார்வையில் அதை நியாயமாகவும் அழகாகவும் காட்டியுள்ளான் என்பதாகும். இதன் விளைவாக, மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறியதைப் போலவே, உண்மையில் அவர்கள் ஷைத்தானை வணங்குகிறார்கள்:
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يبَنِى ءَادَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُواْ الشَّيطَـنَ
(ஆதமுடைய மக்களே! நீங்கள் ஷைத்தானை வணங்கக் கூடாது என்று நான் உங்களிடம் கட்டளையிடவில்லையா?) மறுமை நாளில், இவ்வுலக வாழ்வில் தங்களை வணங்கிய இணைவைப்பவர்களைப் பற்றி வானவர்கள் பிரகடனம் செய்வார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறினான்:
بَلْ كَانُواْ يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْـثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ
(இல்லை, மாறாக அவர்கள் ஜின்களை வணங்கி வந்தார்கள்; அவர்களில் பெரும்பாலோர் அவர்களை நம்பியவர்களாக இருந்தனர்). அல்லாஹ்வின் கூற்றான
لَّعَنَهُ اللَّهُ
(அல்லாஹ் அவனைச் சபித்தான்) என்பதன் பொருள், அவன் (அல்லாஹ்) அவனைத் (ஷைத்தானை) தன் கருணையிலிருந்தும் அருளிலிருந்தும் வெளியேற்றி விரட்டியடித்தான் என்பதாகும்.
لاّتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً
(உன் அடியார்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை நான் நிச்சயமாக எடுத்துக்கொள்வேன்) என்பதன் பொருள், ஒரு நிலையான மற்றும் அறியப்பட்ட பங்கு என்பதாகும். முகாத்தில் பின் ஹய்யான் அவர்கள், "ஒவ்வொரு ஆயிரத்தில், தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர் நரகத்திற்கும், ஒருவர் சொர்க்கத்திற்கும் செல்வார்கள்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.
وَلأضِلَّنَّهُمْ
(நிச்சயமாக, நான் அவர்களை வழிதவறச் செய்வேன்) உண்மையான பாதையிலிருந்து,
وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ
(மேலும் நிச்சயமாக, நான் அவர்களுக்குள் பொய்யான ஆசைகளைத் தூண்டுவேன்;) போலியாகப் பாவமன்னிப்புக் கோர அவர்களைத் தூண்டி, அவர்களுக்குள் பொய்யான நம்பிக்கைகளைத் தூண்டி, நற்செயல்களைத் தாமதப்படுத்தவும் தள்ளிப்போடவும் அவர்களை ஊக்குவித்து, அவர்களை ஏமாற்றுவேன்.
وَلاّمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الاٌّنْعَـمِ
(மேலும் நிச்சயமாக, கால்நடைகளின் காதுகளைக் கீறும்படி நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன்,) அதாவது, கத்தாதா அவர்களும் அஸ்-ஸுத்தீ அவர்களும் கூறியுள்ளது போல், அவற்றைப் பஹீரா, ஸாயிபா மற்றும் வஸீலா என நியமிப்பதற்காக அவற்றின் காதுகளைக் கீறுவது.
وَلاّمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ
(மேலும் நிச்சயமாக நான் அவர்களுக்கு அல்லாஹ் உருவாக்கிய இயல்பை மாற்றும்படி கட்டளையிடுவேன்.) என்பதன் பொருள் பச்சைகுத்துதல் என்று அல்-ஹஸன் பின் அபீ அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள். தனது ஸஹீஹில், முஸ்லிம் அவர்கள் முகத்தில் பச்சைகுத்துவதற்கான தடையைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதன் ஒரு அறிவிப்பில், “இதைச் செய்பவரை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும், ஸஹீஹில் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், "பச்சைகுத்திக் கொள்பவர்களையும், பச்சைகுத்தி விடுபவர்களையும், (முக) முடிகளைப் பறிப்பவர்களையும், அவர்களுக்காக அதைச் செய்பவர்களையும், அழகுக்காகத் தங்கள் பற்களுக்கு இடையில் இடைவெளிகளை உண்டாக்கி அல்லாஹ் உருவாக்கியதை மாற்றுபவர்களையும் அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்" என்று கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பிறகு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தவர்களை நான் ஏன் சபிக்கக் கூடாது, அல்லாஹ்வின் வேதம் அதைக் கட்டளையிடும்போது," என்று கூறி, இந்த வசனத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்:
وَمَآ ءَاتَـكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ
(மேலும் தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுக்கிறாரோ, அதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; மேலும் எதை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறாரோ, (அதிலிருந்து) விலகிக்கொள்ளுங்கள்). அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَـنَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً
(மேலும், எவர் அல்லாஹ்வை அன்றி ஷைத்தானை ஒரு வலீயாக (பாதுகாவலனாக அல்லது உதவியாளனாக) எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாகத் தெளிவான நஷ்டத்தை அடைந்துவிட்டார்) என்பதன் பொருள், அவன் இம்மையையும் மறுமையையும் இழந்துவிட்டான் என்பதாகும். நிச்சயமாக, இது ஈடுசெய்யவோ அல்லது சரிசெய்யவோ முடியாத ஒரு வகை இழப்பாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَـنُ إِلاَّ غُرُوراً
(அவன் (ஷைத்தான்) அவர்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கிறான், மேலும் அவர்களுக்குள் பொய்யான ஆசைகளைத் தூண்டுகிறான்;) என்பது உண்மையான யதார்த்தத்தை விளக்குகிறது. நிச்சயமாக, ஷைத்தான் தனது ஆதரவாளர்களுக்கு வஞ்சகமாக வாக்குறுதியளிக்கிறான், மேலும் இம்மையிலும் மறுமையிலும் அவர்களே வெற்றியாளர்கள் என்று நம்பும்படி அவர்களைத் தூண்டுகிறான். இதனால்தான் அல்லாஹ்,
وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَـنُ إِلاَّ غُرُوراً
(மேலும் ஷைத்தானின் வாக்குறுதிகள் ஏமாற்றங்களைத் தவிர வேறில்லை) என்று கூறினான். திரும்பும் நாளில் (மறுமையில்),
وَقَالَ الشَّيْطَـنُ لَمَّا قُضِىَ الاٌّمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُمْ مِّن سُلْطَـنٍ
(மேலும் விஷயம் தீர்மானிக்கப்பட்டதும் ஷைத்தான் கூறுவான்: “நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்களுக்கு உண்மையான வாக்குறுதியை அளித்தான். நானும் உங்களுக்கு வாக்குறுதியளித்தேன், ஆனால் நான் உங்களுக்குத் துரோகம் செய்தேன். உங்கள் மீது எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இருக்கவில்லை) என்று தொடங்கி,
إِنَّ الظَّـلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
(நிச்சயமாக, அநீதி இழைத்தவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு) என்பது வரை அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ்வின் கூற்றான
أُوْلَـئِكَ
((அத்தகைய) மக்கள்) என்பது, ஷைத்தான் தங்களுக்கு வாக்குறுதியளிப்பதையும் உறுதியளிப்பதையும் விரும்பி ஏற்பவர்களைக் குறிக்கிறது.
مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ
((அத்தகைய) மக்களின் தங்குமிடம் நரகமாகும்) என்பது, மறுமை நாளில் அவர்களின் சேருமிடமாகவும் தங்குமிடமாகவும் அது இருக்கும்.
وَلاَ يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصاً
(மேலும் அவர்கள் அதிலிருந்து தப்பிக்க எந்த வழியையும் காணமாட்டார்கள்) அதாவது, அவர்களால் நரக நெருப்பைத் தவிர்க்கவோ, தடுக்கவோ, தப்பிக்கவோ அல்லது அதிலிருந்து விலகவோ முடியாது.

நீதிமான்களான நம்பிக்கையாளர்களின் வெகுமதி

பின்னர் அல்லாஹ், மனநிறைவுடைய நீதிமான்களான நம்பிக்கையாளர்களின் நிலையையும், இறுதியில் அவர்கள் பெறும் முழுமையான கண்ணியத்தையும் குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்:
وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ
(மேலும் நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்களைச் செய்பவர்கள்,) அதாவது, அவர்களின் இதயங்கள் உண்மையாகவும், அவர்களின் உறுப்புகள் தங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட நற்செயல்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தும் இருந்தன. அதே வேளையில், தாங்கள் தடுக்கப்பட்ட தீமையை அவர்கள் கைவிட்டனர்.
سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ
(அவர்களை நாம் சுவனங்களில் பிரவேசிக்கச் செய்வோம். அவற்றின் கீழ் ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் (சொர்க்கம்)) அதாவது, இந்த ஆறுகள் எங்கே பாய வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைப்பார்களோ, அங்கே அவை பாயும்.
خَـلِدِينَ فِيهَآ أَبَداً
(அதில் என்றென்றும் தங்குவார்கள்), முடிவின்றி அல்லது அதிலிருந்து அகற்றப்படாமல்.
وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا
(அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி உண்மையாகும்), அதாவது, இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த உண்மையான வாக்குறுதி, மேலும் நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி நிறைவேறும். பின்னர் அல்லாஹ்,
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً
(மேலும் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளை விட யாருடைய வார்த்தைகள் உண்மையானதாக இருக்க முடியும்?) என்று கூறினான். அதாவது, கூற்றிலும் விவரிப்பிலும் அல்லாஹ்வை விட உண்மையாளர் யாரும் இல்லை. அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை, அல்லது அவனைத் தவிர வேறு அதிபதி இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் உரையில் பிரகடனம் செய்வார்கள்:
«إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كَلَامُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍصلى الله عليه وسلّم، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّار»
(உண்மையான பேச்சு அல்லாஹ்வின் பேச்சாகும், சிறந்த வழிகாட்டுதல் முஹம்மதுவின் வழிகாட்டுதலாகும். காரியங்களில் மிக மோசமானவை (மார்க்கத்தில்) புதிதாக உருவாக்கப்பட்டவையாகும். புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு காரியமும் ஒரு பித்அத் (புதுமை) ஆகும். ஒவ்வொரு பித்அத்தும் ஒரு வழிகேடாகும், ஒவ்வொரு வழிகேடும் நரகத்தில் (கொண்டு சேர்க்கும்).)