யூதர்களுக்கு ஓய்வு நாள் (சபத்) கடமையாக்கப்பட்டது

ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும், மக்கள் ஒன்றுகூடி தன்னை வணங்குவதற்காக வாரத்தில் ஒரு நாளை அல்லாஹ் கட்டாயமாக விதித்தான் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இந்த உம்மத்திற்கு அவன் வெள்ளிக்கிழமையை விதித்தான், ஏனெனில் அது ஆறாவது நாள், அன்றுதான் அல்லாஹ் தனது படைப்பை முழுமைப்படுத்தி பரிபூரணமாக்கினான். இந்த நாளில் அவன் தனது அடியார்களுக்கு தனது அருட்கொடைகளை ஒன்றுசேர்த்து முழுமைப்படுத்தினான். அல்லாஹ் இந்த நாளை இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு தனது தூதர் மூஸா (அலை) அவர்கள் மூலம் விதித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் அதை மாற்றி சனிக்கிழமையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள், ஏனென்றால் வெள்ளிக்கிழமை அன்று படைப்பவன் தனது படைப்பை முழுமைப்படுத்திவிட்டதால், அன்று அவன் எதையும் படைக்கவில்லை. அல்லாஹ் தவ்ராத் (தோரா) சட்டங்களில் அவர்களுக்கு ஓய்வு நாளை (சபத்) அனுசரிப்பதைக் கடமையாக்கினான், ஓய்வு நாளைக் கடைப்பிடிக்குமாறு அவர்களிடம் கூறினான். அதே நேரத்தில், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பப்படும்போது அவர்களைப் பின்பற்றுமாறு அவர்களிடம் கூறினான், மேலும் அது தொடர்பாக அவர்களின் வாக்குறுதிகளையும் உடன்படிக்கையையும் எடுத்துக்கொண்டான். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ

(ஓய்வு நாள் (சபத்) என்பது, அது குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்களுக்காக மட்டுமே விதிக்கப்பட்டது,) முஜாஹித் கூறினார்கள்: “அவர்கள் ஓய்வு நாளை (சனிக்கிழமை) அனுசரித்து, வெள்ளிக்கிழமையைப் புறக்கணித்தார்கள்.” பின்னர், அல்லாஹ் ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்களை அனுப்பும் வரை அவர்கள் சனிக்கிழமையைக் கடைப்பிடித்து வந்தார்கள். அவர்கள் அதை ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு மாற்றுமாறு அவர் கூறியதாகவும், மேலும் ரத்து செய்யப்பட்ட சில தீர்ப்புகளைத் தவிர தவ்ராத்தின் சட்டங்களை அவர் கைவிடவில்லை என்றும், அவர் (வானத்திற்கு) உயர்த்தப்படும் வரை ஓய்வு நாளைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடித்து வந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. அதன்பிறகு, கான்ஸ்டன்டைன் காலத்தில் இருந்த கிறிஸ்தவர்கள்தான் யூதர்களிடமிருந்து வேறுபடுவதற்காக அதை ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு மாற்றினார்கள், மேலும் அவர்கள் குவிமாடத்தை (அதாவது, ஜெருசலேம்) நோக்கித் தொழுவதற்குப் பதிலாக கிழக்கு நோக்கித் தொழத் தொடங்கினார்கள். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கேட்டதாக இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

«نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللهُ لَهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ: الْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَد»

(நாம் (உலகிற்கு வந்தவர்களில்) கடைசியானவர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் நாம் முதன்மையானவர்களாக இருப்போம், அவர்கள் நமக்கு முன்பாக வேதம் கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும் சரியே. இந்த நாள்தான் அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கிய நாள், ஆனால் அவர்கள் அது குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். அல்லாஹ் இந்த நாளுக்கு எங்களுக்கு வழிகாட்டினான், மக்கள் எங்களுக்குப் பிறகு தங்கள் நாட்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், யூதர்கள் அடுத்த நாளிலும், கிறிஸ்தவர்கள் அதற்கு அடுத்த நாளிலும் (கடைப்பிடிக்கிறார்கள்).) இந்த அறிவிப்பு அல்-புகாரியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

«أَضَلَّ اللهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ، فَجَاءَ اللهُ بِنَا فَهَدَانَا اللهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالْمَقْضِيُّ بَيْنَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِق»

(நமக்கு முன் இருந்த மக்களை அல்லாஹ் வெள்ளிக்கிழமையிலிருந்து வழிதவறவிட்டான், அதனால் யூதர்களுக்கு சனிக்கிழமையும், கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் இருந்தது. பின்னர் அல்லாஹ் நம்மைக் கொண்டுவந்து, வெள்ளிக்கிழமைக்கு நமக்கு வழிகாட்டினான். எனவே இப்போது வெள்ளி, சனி மற்றும் ஞாயிறு உள்ளன, இவ்வாறு அவர்கள் மறுமை நாளில் நம்மைப் பின்தொடர்வார்கள். நாம் இந்த உலக மக்களில் கடைசியானவர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் முதன்மையானவர்களாக இருப்போம், மேலும் எல்லாப் படைப்புகளுக்கும் முன்பாகத் தீர்ப்பளிக்கப்படும் முதல் கூட்டத்தினராகவும் இருப்போம்.) இதை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்கள்.