யூதர்களுக்கு ஓய்வு நாள் (சபத்) கடமையாக்கப்பட்டது

ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும், மக்கள் ஒன்று கூடித் தன்னை வணங்குவதற்காக வாரத்தில் ஒரு நாளை அல்லாஹ் நிர்ணயித்தான் என்பதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை. இந்த உம்மத்திற்கு அவன் வெள்ளிக்கிழமையை நிர்ணயித்தான்; ஏனெனில் அது ஆறாவது நாளாகும், அன்றுதான் அல்லாஹ் தனது படைப்புகளை உருவாக்கி முழுமைப்படுத்தினான். இந்த நாளில் அவன் தனது அடியார்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளை முழுமையாக்கினான். அல்லாஹ் இந்த நாளைத் தனது தூதர் மூஸா (அலை) அவர்கள் மூலமாக இஸ்ரவேலர்களுக்கு நிர்ணயித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால் அவர்கள் அதனை மாற்றிவிட்டுச் சனிக்கிழமையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்; ஏனெனில் படைப்பாளனான அல்லாஹ் வெள்ளிக்கிழமையன்று தனது படைப்புகளை முடித்துவிட்டதால், சனிக்கிழமையன்று அவன் எதனையும் படைக்கவில்லை (என்பது அவர்கள் வாதம்). தவ்ராத் (தோரா) சட்டங்களில் அல்லாஹ் சனிக்கிழமையை (சபத்) புனித நாளாக அனுசரிப்பதைப் பனூ இஸ்ராயீல்களுக்குக் கடமையாக்கினான். அதே நேரத்தில், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தூதராக அனுப்பப்படும்போது அவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதுடன், அது தொடர்பாக அவர்களிடம் உறுதிமொழிகளையும் உடன்படிக்கையையும் வாங்கினான். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ

(நிச்சயமாக அந்த ஓய்வுநாள் (சபத்), அது குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்களுக்கே ஏற்படுத்தப்பட்டது.) முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் சனிக்கிழமையை (ஓய்வு நாளாக) ஏற்றுக்கொண்டு, வெள்ளிக்கிழமையைப் புறக்கணித்தார்கள்." அல்லாஹ் ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களை அனுப்பும் வரை அவர்கள் சனிக்கிழமையைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடித்து வந்தார்கள். அவர் (ஈஸா (அலை)) அதனை ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு மாற்றும்படி அவர்களிடம் கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது. மேலும், நீக்கப்பட்ட சில சட்டங்களைத் தவிர தவ்ராத்தின் ஏனைய சட்டங்களை அவர் கைவிடவில்லை என்றும், அவர் (வானத்திற்கு) உயர்த்தப்படும் வரை சனிக்கிழமையையே கடைப்பிடித்து வந்தார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. அதற்குப் பிறகு, கான்ஸ்டன்டைன் காலத்திலிருந்த கிறிஸ்தவர்கள் தான் யூதர்களிடமிருந்து வேறுபடுவதற்காக அதனை ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு மாற்றினார்கள்; மேலும் அவர்கள் பைத்துல் முகத்தஸை (ஜெருசலேம்) நோக்கித் தொழுவதற்குப் பதிலாகக் கிழக்குத் திசையை நோக்கித் தொழத் தொடங்கினார்கள். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது:

«نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللهُ لَهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ: الْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَد»

(நாம் உலகிற்கு வந்தவர்களில் கடைசியானவர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் முதன்மையானவர்களாக இருப்போம். நமக்கு முன்பே அவர்களுக்கு வேதம் வழங்கப்பட்டிருந்த போதிலும், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கிய இந்த (வெள்ளிக்கிழமை) நாளில் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். ஆனால் அல்லாஹ் அந்த நாளுக்கு நமக்கு நல்வழி காட்டினான். எனவே மக்கள் இவ்விஷயத்தில் நமக்குப் பின்னால் வருகிறார்கள்; யூதர்கள் நாளைக்கும் (சனிக்கிழமை), கிறிஸ்தவர்கள் நாளை மறுநாளுக்கும் (ஞாயிற்றுக்கிழமை) உரியவர்கள்.) இந்த அறிவிப்பு அல்-புகாரியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

«أَضَلَّ اللهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ، فَجَاءَ اللهُ بِنَا فَهَدَانَا اللهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالْمَقْضِيُّ بَيْنَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِق»

(நமக்கு முன் இருந்தவர்களை வெள்ளிக்கிழமையிலிருந்து அல்லாஹ் வழிதவறச் செய்தான். அதனால் யூதர்களுக்குச் சனிக்கிழமையும், கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் அமைந்தது. பின்னர் அல்லாஹ் நம்மைக் கொண்டு வந்து, வெள்ளிக்கிழமைக்கு நமக்கு நல்வழி காட்டினான். இவ்வாறு வெள்ளி, சனி மற்றும் ஞாயிறு என நாட்கள் அமைந்தன. அதே போன்று மறுமை நாளிலும் அவர்கள் நம்மைப் பின்தொடருபவர்களாக இருப்பார்கள். நாம் இந்த உலக மக்களில் கடைசியானவர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் முதன்மையானவர்களாக இருப்போம்; மேலும் அனைத்துப் படைப்புகளுக்கும் முன்பாக முதலில் தீர்ப்பு வழங்கப்படுபவர்கள் நாமே.) இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்கள்.