அல்லாஹ்வின் இல்லத்தின் சிறப்பு

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்ததாக அல்-அவ்ஃபி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்,
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ
(இன்னும், (நபியே! நீர் நினைவு கூர்வீராக!) நாம் இந்த ஆலயத்தை (மக்காவிலுள்ள கஃபாவை) மக்கள் ஒன்று கூடும் இடமாக ஆக்கினோம்) "அவர்கள் அந்த ஆலயத்தில் தங்குவதில்லை, அவர்கள் அதை தரிசித்துவிட்டு தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பிச் செல்கிறார்கள், பிறகு மீண்டும் அதை தரிசிக்க வருகிறார்கள்." மேலும், அபூ ஜஃபர் அர்-ராஸி அவர்கள், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் அவர்களிடமிருந்து, அபுல்-ஆலியா அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً
(இன்னும், (நபியே! நீர் நினைவு கூர்வீராக!) நாம் இந்த ஆலயத்தை (மக்காவிலுள்ள கஃபாவை) மக்கள் ஒன்று கூடும் இடமாகவும், பாதுகாப்பான இடமாகவும் ஆக்கினோம்) என்பதன் பொருள், "எதிரிகளிடமிருந்தும் ஆயுத மோதல்களிலிருந்தும் பாதுகாப்பானது" என்பதாகும். ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், மக்கள் அடிக்கடி சோதனைகளுக்கும் கடத்தல்களுக்கும் ஆளானார்கள், ஆனால் அதைச் சுற்றியுள்ள (மஸ்ஜிதுல் ஹராம்) பகுதியில் உள்ள மக்கள் கடத்தலுக்கு உட்படாமல் பாதுகாப்பாக இருந்தனர்." மேலும், முஜாஹித், அதா, அஸ்-ஸுத்தீ, கத்தாதா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரும் இந்த ஆயத்திற்கு (2:125), "யார் அதில் நுழைகிறாரோ, அவர் பாதுகாப்பைப் பெறுவார்" என்று பொருள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த ஆயத்து, அல்லாஹ் புனித ஆலயத்தைக் கண்ணியப்படுத்தியுள்ளான் என்பதைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் அதை ஒரு பாதுகாப்பான புகலிடமாகவும், அடைக்கலமாகவும் ஆக்கினான். எனவே, ஆன்மாக்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கூட, அந்த ஆலயத்திற்குச் சிறு பயணங்களை மேற்கொள்வதில் ஆர்வமாக இருக்கின்றனவே தவிர, ஒருபோதும் சலிப்படைவதில்லை. ஏனென்றால், மக்களின் இதயங்களை அந்த ஆலயத்தைத் தரிசிக்க ஆர்வமுள்ளவையாக ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் அவனது கலீல் (நண்பர்), இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கேட்டபோது, அல்லாஹ் அவர்களது பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டான். இப்ராஹீம் (அலை) கூறினார்கள் (14:40),
رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ
(எங்கள் இறைவா! என்னுடைய பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக).

அந்த ஆலயத்தை தரிசிப்பவர்கள் தீய செயல்களைச் செய்திருந்தாலும் பாதுகாப்பாக இருப்பதால், அல்லாஹ் அந்த ஆலயத்தை ஒரு பாதுகாப்பான புகலிடமாகவும் அடைக்கலமாகவும் வர்ணித்துள்ளான். இந்த கண்ணியம், அதை முதலில் கட்டியவரான கலீல் அர்-ரஹ்மான் அவர்களின் கண்ணியத்திலிருந்து வருகிறது, அல்லாஹ் கூறியது போல்,

وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لاَّ تُشْرِكْ بِى شَيْئاً
(மேலும், "என்னுடன் எதையும் (வணக்கத்தில்) இணையாக்காதீர்..." என்று கூறி, அந்த (புனித) ஆலயத்தின் (மக்காவிலுள்ள கஃபாவின்) இடத்தை இப்ராஹீமுக்கு நாம் காட்டியதை (நினைவு கூர்வீராக)) (22:26) மற்றும்,
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَـلَمِينَ فِيهِ ءَايَـتٌ بَيِّـنَـتٌ مَّقَامُ إِبْرَهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً
(நிச்சயமாக, மனிதர்களுக்காக அமைக்கப்பட்ட முதல் (வணக்கத்) தலம் பக்காவில் (மக்காவில்) உள்ளதாகும். அது பாக்கியம் நிறைந்ததாகவும், அகிலத்தாருக்கு (மனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும்) நேர்வழிகாட்டியாகவும் இருக்கிறது. அதில் தெளிவான அத்தாட்சிகள் உள்ளன, (உதாரணமாக), இப்ராஹீம் நின்ற இடம் (மக்காம்); யார் அதில் நுழைகிறாரோ, அவர் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்) (3:96-97).

கடைசி கண்ணியமான ஆயத்து இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மக்காமின் கண்ணியத்தையும், அதன் அருகில் தொழுவதற்கான அறிவுறுத்தலையும் வலியுறுத்துகிறது,
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(மேலும், இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை (மக்காமை) தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்). இப்ராஹீமின் மக்காம்

ஸுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ அவர்கள், ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றி விளக்கமளித்ததாக அறிவித்தார்கள்,
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(மேலும், இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை (மக்காமை) தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்) "அந்தக் கல் (மக்காம்) அல்லாஹ்வின் நபியான இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் நின்ற இடமாகும், மேலும் அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு கருணையாகும். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் (கஃபாவைக் கட்டும் போது) கற்களைக் கொடுத்துக் கொண்டிருக்க, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அந்த கல்லின் மீது நின்றார்கள்." அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் கூறினார்கள், "இப்ராஹீமின் மக்காம் என்பது, இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் மனைவி, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் தலையைக் கழுவும்போது அவர்களது கால்களுக்குக் கீழே வைத்த ஒரு கல்லாகும்." அல்-குர்துபி அவர்கள் இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள், ஆனால் அதை நம்பகத்தன்மையற்றதாகக் கருதினார்கள், இருப்பினும் மற்றவர்கள் அதற்கு முன்னுரிமை அளித்தனர். அர்-ராஸி அவர்கள் தனது தஃப்ஸீரில் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ, கத்தாதா, மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரிடமிருந்து இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹஜ் (புனிதப் பயணம்) பற்றி விவரிக்கும் போது கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தவாஃப் செய்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள், 'இது நம் தந்தையின் மக்காமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'நாம் அதை தொழும் இடமாக ஆக்கிக் கொள்ள வேண்டாமா?' என்று கேட்டார்கள். உடனே அல்லாஹ் அருளினான்:
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(மேலும், இப்ராஹீம் (ஆபிரகாம்) நின்ற இடத்தை (மக்காமை) தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்.")

அல்-புகாரி கூறினார்கள், "பாடம்: அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(மேலும், இப்ராஹீம் (ஆபிரகாம்) நின்ற இடத்தை (மக்காமை) தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்) அதாவது, அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் அங்கு வருகிறார்கள்." பின்னர் அவர்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "நான் மூன்று விஷயங்களில் என் இறைவனுடன் உடன்பட்டேன், அல்லது என் இறைவன் என்னுடன் உடன்பட்டான். நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் இப்ராஹீமின் மக்காமைத் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்.' அப்போது இந்த ஆயத்து,
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(மேலும், இப்ராஹீம் (ஆபிரகாம்) நின்ற இடத்தை (மக்காமை) நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்) அருளப்பட்டது. மேலும் நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நல்லவர்களும் தீயவர்களும் உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைகிறார்கள். நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையர்களுக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவிகளுக்கு) ஹிஜாப் அணியுமாறு நீங்கள் கட்டளையிட வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்' என்று கூறினேன். அல்லாஹ் ஹிஜாப் அணியக் கோரும் ஆயத்தை அருளினான். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளில் சிலருடன் கோபமாக இருப்பதை நான் அறிந்தபோது, நான் அவர்களிடம் சென்று, 'நீங்கள் செய்வதை நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள், இல்லையென்றால் அல்லாஹ் அவனது தூதருக்கு உங்களை விடச் சிறந்த பெண்களை வழங்குவான்' என்று கூறினேன். நான் அவர்களது மனைவிகளில் ஒருவருக்கு அறிவுரை கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் என்னிடம், 'உமரே! அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) தங்கள் மனைவிகளுக்கு எப்படி அறிவுரை கூறுவது என்று தெரியாதா, நீங்கள் அவர்களுக்குப் பதிலாக அந்த வேலையைச் செய்ய வேண்டுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதன் பிறகு அல்லாஹ் அருளினான்,
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَـتٍ
(அவர் உங்களை (அனைவரையும்) விவாகரத்து செய்துவிட்டால், உங்களை விடச் சிறந்த மனைவிகளை, ـ முஸ்லிம்களை (அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களை) அவனுடைய இறைவன் அவருக்குப் பதிலாகக் கொடுக்கக்கூடும்)." (66:5)

மேலும், இப்னு ஜரீர் அவர்கள், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜருல் அஸ்வதைக் முத்தமிட்ட பிறகு, ஆலயத்தை மூன்று முறை வேகமாகவும் நான்கு முறை மெதுவாகவும் சுற்றி வந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் மக்காமு இப்ராஹீமிற்குச் சென்றார்கள், அது அவர்களுக்கும் ஆலயத்திற்கும் இடையில் இருக்கும்படி வைத்து, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்." இது முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்த நீண்ட ஹதீஸின் ஒரு பகுதியாகும். அல்-புகாரி அவர்கள், அம்ர் பின் தீனார் அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் கேட்டதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆலயத்தை ஏழு முறை தவாஃப் செய்துவிட்டு, பின்னர் மக்காமிற்குப் பின்னால் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்."

இந்த அனைத்து நூல்களும் மக்காம் என்பது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆலயத்தைக் கட்டும்போது அதன் மீது நின்று கொண்டிருந்த கல் என்பதைக் குறிக்கின்றன. ஆலயத்தின் சுவர்கள் உயரமாகும்போது, இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் தங்கள் தந்தைக்கு ஒரு கல்லைக் கொண்டு வந்தார்கள், அதன் மீது அவர்கள் நின்று கொள்ள, இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் கற்களைக் கொடுத்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கற்களை சுவரில் வைப்பார்கள், ஒரு பக்கத்தை முடித்தவுடன், அடுத்த பக்கத்திற்குச் சென்று, சுற்றிலும் கட்டிடத்தை முழுமையாகக் கட்டுவார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டு அல்-புகாரி அவர்களால் சேகரிக்கப்பட்ட இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் கதையையும், அவர்கள் எப்படி ஆலயத்தைக் கட்டினார்கள் என்பதையும் நாம் விளக்கும்போது விவரிப்பது போல, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆலயத்தைக் கட்டி முடிக்கும் வரை இதைத் தொடர்ந்து செய்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கால்தடங்கள் அந்தக் கல்லில் இன்னும் காணப்பட்டன, மேலும் ஜாஹிலிய்யா காலத்து அரபியர்கள் இந்த உண்மையை அறிந்திருந்தனர். இதனால்தான் அபூ தாலிப் அவர்கள் 'அல்-லாமிய்யா' என்று அறியப்பட்ட தனது கவிதையில், "மேலும் இப்ராஹீமின் கால்தடம் அவரது வெறும் பாதங்களுடன் கல்லில் இன்னும் காணப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

முஸ்லிம்களும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கால்தடங்களை அந்தக் கல்லில் பார்த்தார்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியது போல், "நான் மக்காமில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கால்விரல்கள் மற்றும் பாதங்களின் தடம் இன்னும் தெரிவதைப் பார்த்தேன், ஆனால் மக்கள் தங்கள் கைகளால் கல்லைத் தேய்ப்பதால் கால்தடங்கள் மறைந்துவிட்டன."

முன்னதாக, மக்காம் கஃபாவின் சுவருக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டிருந்தது. தற்போதைய காலத்தில், மக்காம் வாசலில் நுழைபவர்களுக்கு வலது புறத்தில் அல்-ஹிஜ்ருக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆலயத்தைக் கட்டி முடித்தபோது, அல்-கஃபாவின் சுவருக்கு அருகில் அந்தக் கல்லை வைத்தார்கள். அல்லது, ஆலயம் கட்டி முடிக்கப்பட்டபோது, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அந்தக் கல்லை அது கடைசியாக இருந்த இடத்திலேயே விட்டுவிட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் தவாஃப் (சுற்றி வருதல்) முடிந்ததும் அந்தக் கல்லிற்கு அருகில் தொழுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள். ஆலயத்தின் கட்டுமானம் எங்கு முடிந்ததோ, அங்குதான் இப்ராஹீமின் மக்காம் நிற்கும் என்பது புரியக்கூடியதே. நாம் பின்பற்றும்படி கட்டளையிடப்பட்ட நான்கு நேர்வழி பெற்ற கலீஃபாக்களில் ஒருவரான, நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், தங்கள் ஆட்சிக்காலத்தில் அந்தக் கல்லை கஃபாவின் சுவரிலிருந்து அப்புறப்படுத்தினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விவரித்த இரண்டு மனிதர்களில் ஒருவர், அவர்கள் கூறினார்கள்,
«اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَر»
(எனக்குப் பிறகு வரும் இருவரைப் பின்பற்றுங்கள்: அபூபக்கர் மற்றும் உமர்.)

மக்காமு இப்ராஹீமிற்கு அருகில் தொழுவது தொடர்பாக குர்ஆன் யாருடன் உடன்பட்டதோ, அந்த நபரும் உமர் (ரழி) அவர்கள்தான். இதனால்தான், அவர்கள் அதை நகர்த்தியபோது, தோழர்களில் எவரும் அதை நிராகரிக்கவில்லை.

அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களிடமிருந்து அதா அவர்கள் அறிவித்ததாக, "உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மக்காமைப் பின்னுக்கு நகர்த்தினார்கள்" என்று அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள், முஜாஹித் அவர்கள் அறிவித்ததாக, "மக்காம் இப்போது நிற்கும் இடத்திற்கு அதை முதலில் பின்னுக்கு நகர்த்தியவர் உமர் (ரழி) அவர்கள்தான்" என்று அறிவித்துள்ளார்கள். அல்-ஹாஃபிழ் அபூபக்கர், அஹ்மத் பின் அலி பின் அல்-ஹுசைன் அல்-பைஹகீ அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில், மக்காம் ஆலயத்திற்கு அருகிலேயே இருந்தது. உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் ஆட்சிக்காலத்தில் மக்காமை நகர்த்தினார்கள்." இந்த ஹதீஸ் ஒரு நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது.