﴾فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴿

(அல்லாஹ் எவருக்கு நேர்வழி காட்ட நாடுகிறானோ, அவருடைய உள்ளத்தை இஸ்லாத்திற்காக அவன் விரிவுபடுத்துகிறான்;) அவன் இஸ்லாத்தை அவருக்கு எளிதாக்குகிறான், அதனை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான அவரது உறுதியைப் பலப்படுத்துகிறான். இவை நற்கூறுகளாகும். மற்ற வசனங்களில் அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ﴿

(எவருடைய உள்ளத்தை அல்லாஹ் இஸ்லாத்திற்காக விரிவுபடுத்தி, அவர் தனது இறைவனிடமிருந்து கிடைத்த ஒளியில் இருக்கிறாரோ அவர் (நேர்வழி பெறாதவரைப் போன்றவரா?)) 39:22 இதற்கு விளக்கமாக அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் அமைகிறது. நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதியபோது, தோழர்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நெஞ்சம் எவ்வாறு விரிகிறது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்: "அது ஒரு ஒளியாகும்; அது உள்ளத்தில் போடப்படும்போது உள்ளம் விரிவடைகிறது; திறக்கிறது" என்று கூறினார்கள். தோழர்கள்: "அதற்கு ஏதேனும் அடையாளம் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்: "ஆம்! நிலையான மறுமை வீட்டை நோக்கித் திரும்புவதும், ஏமாற்றும் (இவ்)வுலக வீட்டை விட்டு ஒதுங்குவதும், மரணம் வருவதற்கு முன்பே அதற்குத் தயாராவதும் (அதன் அடையாளங்களாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள். மற்றும், ﴾وَلَـكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ﴿

(ஆயினும், அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஈமானை (நம்பிக்கையை) பிரியமானதாக்கினான்; அதனை உங்கள் உள்ளங்களில் அழகாக்கினான். மேலும் குஃப்ரை (நிராகரிப்பை)யும், பாவங்களையும், மாறுபாடு செய்வதையும் உங்களுக்கு வெறுக்கத்தக்கதாக ஆக்கினான். இத்தகையவர்களே நேர்வழி பெற்றவர்களாவர்.) 49:7 இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனமான ﴾فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴿

(எவருக்கு அல்லாஹ் நேர்வழி காட்ட நாடுகிறானோ, அவரது உள்ளத்தை இஸ்லாத்திற்காக விரிவுபடுத்துகிறான்;) என்பதற்கு விளக்கமளிக்கையில்: "அவரது உள்ளத்தை தவ்ஹீதிற்கும் (ஏகத்துவம்), தன் மீதான நம்பிக்கையையும் ஏற்பதற்கு அல்லாஹ் திறந்துவிடுவான் என்று கூறுகிறான்" எனக் குறிப்பிட்டார்கள். இதுவே அபூ மாலிக் மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; இதுவே ஆதாரப்பூர்வமான கருத்தாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்றான, ﴾وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا﴿

(அவன் யாரை வழிதவறச் செய்ய நாடுகிறானோ, அவரது உள்ளத்தை அவன் மிக நெருக்கமானதாகவும் சுருங்கியதாகவும் ஆக்கிவிடுகிறான்,) என்பது நேர்வழியை ஏற்றுக்கொள்வதற்குரிய இயலாமையைக் குறிக்கிறது; இதனால் அவர் பயனளிக்கக்கூடிய ஈமானை (நம்பிக்கையை) இழக்கிறார். உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் பனூ கினானாவைச் சேர்ந்த ஒருவரிடம்: “ஹரஜா என்றால் என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்: “அது மரங்களுக்கிடையே உள்ள அடர்ந்த புதராகும்; மேயும் கால்நடைகளால் அதனைச் சென்றடைய முடியாது” என்றார். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள்: “முனாஃபிக்குடைய (நயவஞ்சகனுடைய) உள்ளமும் இத்தகையதே; எவ்வித நன்மையும் அதனைச் சென்றடையாது” என்று கூறினார்கள். ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் இது குறித்துக் கூறுகையில், “(இஸ்லாம்) அவரது இதயத்திலுள்ள ஒவ்வொரு பாதையையும் கடக்க முடியாததாகக் காண்கிறது” என்றார்கள். ﴾كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِ﴿

(...அவர் வானத்தில் ஏறிச் செல்பவரைப் போல) ஏனெனில், ஈமான் கொள்வது அவருக்கு மிகவும் பளுவானதாக (கடினமானதாக) இருக்கிறது. அல்-ஹகம் பின் அபான் அவர்கள் கூறுகையில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ﴾كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِ﴿

(...அவர் வானத்தில் ஏறிச் செல்பவரைப் போல) என்ற வசனத்திற்கு: "ஆதமுடைய மகனால் எப்படி வானத்திற்கு ஏறிச் செல்ல முடியாதோ, அதுபோலவே அல்லாஹ் அனுமதிக்கும் வரை தவ்ஹீதும் ஈமானும் அவரது உள்ளத்திற்குள் நுழைய முடியாது" என்று விளக்கமளித்ததாக இக்ரிமா (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள். இமாம் அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்: "இது ஈமானை (நம்பிக்கையை) ஏற்க முடியாதவாறு முற்றிலும் மூடப்பட்டிருக்கும் நிராகரிப்பாளரின் உள்ளத்திற்கு அல்லாஹ் கூறும் ஓர் உவமையாகும். ஒரு நிராகரிப்பாளன் தனது உள்ளத்தில் ஈமானை ஏற்பதற்கு இயலாமல் இருப்பதற்கும், அதனை உள்வாங்க முடியாத அளவிற்கு அவனது உள்ளம் குறுகியதாக இருப்பதற்கும் உதாரணம், அவன் வானத்தில் ஏறுவதற்கு இயலாமல் இருப்பதைப் போன்றதேயாகும்; ஏனெனில் அது அவனது ஆற்றலுக்கும் சக்திக்கும் அப்பாற்பட்ட விஷயமாகும் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்." அவர் அல்லாஹ்வின் வசனமான ﴾كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ﴿

(இவ்வாறே, நம்பிக்கை கொள்ளாதவர்கள் மீது அல்லாஹ் 'ரிஜ்ஸை' (வேதனையை/கோபத்தை) ஏற்படுத்துகிறான்) என்பதற்கு மேலும் விளக்கமளிக்கையில்: "தான் யாரை வழிதவறச் செய்ய நாடுகிறானோ அவரது உள்ளத்தை அல்லாஹ் எவ்வாறு மிக நெருக்கமானதாகவும் சுருங்கியதாகவும் ஆக்குகிறானோ, அவ்வாறே அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் (ஸல்) நம்ப மறுப்பவர்களுக்கும், அவர்களைப் போன்றவர்களுக்கும் அல்லாஹ் ஷைத்தானைச் சாட்டிவிடுகிறான். அதன் விளைவாக, ஷைத்தான் அவர்களை வழிதவறச் செய்து அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து தடுத்தும் நிறுத்துகிறான்" என்று கூறினார். அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் 'ரிஜ்ஸ்' என்பது ஷைத்தானைக் குறிக்கும் என்றார்கள். முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள், நன்மையற்ற அனைத்தையும் அது குறிக்கும் என்றார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் 'ரிஜ்ஸ்' என்பது 'வேதனை' என்று பொருள்படும் எனக் கூறினார்கள்.