﴾فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلَـمِ﴿
(யாருக்கு நேர்வழி காட்ட அல்லாஹ் நாடுகிறானோ, அவருடைய உள்ளத்தை இஸ்லாமிற்காக அவன் விரிக்கிறான்;) அவன் இஸ்லாத்தை அவருக்கு எளிதாக்குகிறான் மற்றும் அதைத் தழுவிக்கொள்ளும் அவருடைய உறுதியை பலப்படுத்துகிறான், இவை நல்ல அறிகுறிகளாகும். மற்ற வசனங்களில் அல்லாஹ் கூறினான், ﴾أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلَـمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ﴿
(அல்லாஹ் எவருடைய உள்ளத்தை இஸ்லாமிற்காக விரிவுபடுத்தி, அவர் தன்னுடைய இறைவனிடமிருந்து வந்த ஒளியில் இருக்கிறாரோ அவர் (ஒரு முஸ்லிம் அல்லாதவரைப் போலாவாரா?)) 39:22 மற்றும், ﴾وَلَـكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الايمَـنَ وَزَيَّنَهُ فِى قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الرَشِدُونَ﴿
(ஆனால் அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஈமானை பிரியமானதாக ஆக்கி, அதை உங்கள் உள்ளங்களில் அழகாக ஆக்கியுள்ளான், மேலும் நிராகரிப்பையும், தீச்செயல்களையும், கீழ்ப்படியாமையையும் உங்களுக்கு வெறுப்பாக ஆக்கினான். இத்தகையவர்கள்தான் நேர்வழி பெற்றவர்கள்.) 49:7

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு விளக்கமளித்தார்கள், ﴾فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلَـمِ﴿
(யாருக்கு நேர்வழி காட்ட அல்லாஹ் நாடுகிறானோ, அவருடைய உள்ளத்தை இஸ்லாமிற்காக அவன் விரிக்கிறான்;), "தவ்ஹீத் மற்றும் அவன் மீதான நம்பிக்கைக்கு அவன் அவருடைய இதயத்தைத் திறப்பான் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்." இது அபூ மாலிக் மற்றும் பலரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதைப் போன்றதுதான், மேலும் இது ஆதாரப்பூர்வமானது.

அல்லாஹ்வின் கூற்று, ﴾وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً﴿
(மேலும், அவன் யாரை வழிகெடுக்க நாடுகிறானோ, அவருடைய உள்ளத்தை அவன் மூடப்பட்டதாகவும், நெருக்கமானதாகவும் ஆக்குகிறான்,) என்பது நேர்வழியை ஏற்றுக்கொள்ள இயலாமையைக் குறிக்கிறது, இதனால் பயனுள்ள நம்பிக்கையை அவர் இழக்க நேரிடுகிறது.

﴾كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِ﴿
(. ..அவர் வானத்திற்கு ஏறிச் செல்வது போல.) அவர் மீது நம்பிக்கை ஒரு சுமையாக இருப்பதால்.

சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் இந்த விஷயத்தில், "(இஸ்லாம்) அவருடைய இதயத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு பாதையையும் கடக்க முடியாததாகக் காண்கிறது" என்று விளக்கமளித்தார்கள். அல்-ஹகம் பின் அபான் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள், அவர் இதற்கு விளக்கமளித்தார்: ﴾كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِ﴿
(...அவர் வானத்திற்கு ஏறிச் செல்வது போல), "ஆதமின் மகன் எப்படி வானத்திற்கு ஏறிச் செல்ல முடியாதோ, அதேபோல தவ்ஹீத் மற்றும் நம்பிக்கை அவருடைய இதயத்தில் நுழைய முடியாது, அல்லாஹ் அதை அவருடைய இதயத்தில் அனுமதிக்க முடிவு செய்யும் வரை."

இமாம் அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்: "இது நிராகரிப்பாளரின் இதயத்திற்கு அல்லாஹ் கொடுத்த ஒரு உவமையாகும், அது முற்றிலும் கடக்க முடியாததாகவும் நம்பிக்கைக்காக மூடப்பட்டதாகவும் இருக்கிறது. அல்லாஹ் கூறுகிறான், நிராகரிப்பாளன் தன் இதயத்தில் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்ள இயலாமைக்கும், அதை உள்வாங்கிக்கொள்ள அது மிகவும் சிறியதாக இருப்பதற்கும் உதாரணம், வானத்திற்கு ஏறிச் செல்ல அவனால் இயலாமை ஆகும், இது அவனது திறனுக்கும் சக்திக்கும் அப்பாற்பட்டது."

அவர் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கும் விளக்கமளித்தார்கள், ﴾كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ﴿
(இவ்வாறு, நம்பிக்கை கொள்ளாதவர்கள் மீது அல்லாஹ் ரிஜ்ஸை (கோபத்தை) போடுகிறான்.) "அல்லாஹ் கூறுகிறான், அவன் யாரை வழிகெடுக்க முடிவு செய்கிறானோ, அவனுடைய இதயத்தை மூடப்பட்டதாகவும் நெருக்கமானதாகவும் ஆக்குவதைப் போலவே, அவனுக்கும் அவனைப் போன்றவர்களுக்கும், அதாவது அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் (ஸல்) நம்ப மறுத்தவர்களுக்கும் ஷைத்தானை நியமிக்கிறான். இதன் விளைவாக, ஷைத்தான் அவர்களை அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து கவர்ந்திழுத்துத் தடுக்கிறான்."

அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், ரிஜ்ஸ் என்பது ஷைத்தானைக் குறிக்கிறது என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள், அதேசமயம் முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள், அது நன்மையற்ற அனைத்தையும் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள், ரிஜ்ஸ் என்பதன் பொருள் 'வேதனை' என்று கூறினார்கள்.