அநாதைப் பெண்கள் தொடர்பான சட்டம்

புஹாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனம் குறித்து கூறினார்கள்,
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى النِّسَآءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ
(பெண்கள் குறித்து அவர்கள் உங்களிடம் விளக்கம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக, “அல்லாஹ் அவர்கள் குறித்து உங்களுக்கு விளக்குகிறான்...) என்பது முதல்,
وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ
(நீங்கள் திருமணம் செய்ய விரும்புகிறீர்களே...) “இது ஒரு அநாதைப் பெண்ணைப் பராமரிக்கும் ஒரு மனிதரைப் பற்றியது. அவர் அவளுடைய பராமரிப்பாளராகவும் வாரிசாகவும் இருக்கிறார். அவளுடைய பணம் அவருடைய பணத்துடன் எந்த அளவிற்கு சேர்க்கப்படுகிறதென்றால், அவரிடம் இருக்கும் ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் கிளையைக் கூட அவள் அவரோடு பகிர்ந்துகொள்கிறாள். எனவே, அவர் (பொருள் ஆதாயத்திற்காக) அவளைத் தானே திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார். அவளை வேறொரு ஆணுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுப்பதை வெறுக்கிறார். ஏனெனில் அவளுடைய பணத்தில் அவளுக்கும் பங்கு இருப்பதால், அந்த இன்னொரு ஆண் அவருடைய பணத்தில் பங்கு பெறுவான். ஆகையால், அவர் அவளை வேறு யாருக்கும் திருமணம் செய்து கொடுக்க மறுக்கிறார். எனவே, இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.” இதை முஸ்லிம் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அநாதைப் பெண்கள் குறித்து) கேட்டார்கள், எனவே அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்,
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى النِّسَآءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِى الْكِتَـبِ
(பெண்கள் குறித்து அவர்கள் உங்களிடம் விளக்கம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக, “அல்லாஹ் அவர்கள் குறித்தும், வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்படுவது குறித்தும் உங்களுக்கு விளக்குகிறான்...”) ‘வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்படுவது குறித்தும்’ என்று அல்லாஹ் கூறுவதன் பொருள், முன்பு கூறப்பட்ட வசனமாகும்,
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِى الْيَتَـمَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ
(அநாதைப் பெண்களிடம் நீங்கள் நீதியாக நடக்க முடியாது என்று பயந்தால், உங்களுக்குப் பிடித்த (மற்ற) பெண்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்.)”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ
(நீங்கள் திருமணம் செய்ய விரும்புகிறீர்களே...) என்பது, ஒரு பாதுகாவலர் தனது மேற்பார்வையில் உள்ள அநாதைப் பெண்ணுக்குச் சொத்தோ அழகோ இல்லாதபோது அவளைத் திருமணம் செய்ய விரும்பாததையும் குறிக்கிறது. பாதுகாவலர்கள், தங்களின் பொறுப்பில் உள்ள அநாதைப் பெண்கள் சொத்தும் அழகும் பெற்றிருக்கும்போது, அவர்களிடம் நீதியாக நடக்காமல் அவர்களைத் திருமணம் செய்வது தடுக்கப்பட்டிருந்தது. ஏனெனில், பொதுவாக அவர்கள் (அழகும் செல்வமும் இல்லாதபோது) அவர்களைத் திருமணம் செய்வதிலிருந்து விலகி இருந்தனர்.” இதன் ஆதாரம் இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஆகவே, ஒரு ஆண் ஒரு அநாதைப் பெண்ணின் பராமரிப்பாளராக இருக்கும்போது, அவளைத் தானே திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பலாம். இந்த நிலையில், அவளுடைய தகுதியில் உள்ள மற்ற பெண்கள் பெறும் பொருத்தமான மஹரை அவளுக்கு வழங்குமாறு அல்லாஹ் அவனுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். அவன் அவ்வாறு செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், அவன் மற்ற பெண்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும். ஏனெனில், அல்லாஹ் முஸ்லிம்களுக்கு இந்த விஷயத்தை எளிதாக்கியுள்ளான். சில நேரங்களில், பராமரிப்பாளர் தன் பொறுப்பில் உள்ள அநாதைப் பெண்ணை மணக்க விரும்புவதில்லை. ஏனெனில், அவள் அவனது கண்களுக்குக் கவர்ச்சியாக இருப்பதில்லை. இந்த நிலையில், அந்தப் பெண்ணின் கணவன், பராமரிப்பாளருக்கும் அந்தப் பெண்ணுக்கும் இடையில் பொதுவாகப் பகிரப்பட்ட பணத்தில் பங்கு கொள்வான் என்ற அச்சத்தில், அந்த அநாதைப் பெண்ணை வேறொரு ஆணுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுப்பதைத் தடுக்குமாறு அல்லாஹ் பராமரிப்பாளருக்குத் தடை விதிக்கிறான்.

அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், ஒரு அநாதைப் பெண்ணின் பராமரிப்பாளர் அவளைத் தனது கயிற்றால் மூடிவிடுவார், அவர் அப்படிச் செய்துவிட்டால், எந்த ஆணும் அவளைத் திருமணம் செய்ய மாட்டான். அவள் அழகாக இருந்து, அவளை மணக்க அவர் விரும்பினால், அவளைத் திருமணம் செய்துகொண்டு அவளுடைய செல்வத்தைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்வார். அவள் அழகாக இல்லையென்றால், அவள் இறக்கும் வரை அவளைத் திருமணம் செய்ய அனுமதிக்க மாட்டார், அவள் இறந்ததும் அவளுடைய பணத்தை அவர் வாரிசாகப் பெற்றுக் கொள்வார். அல்லாஹ் இந்தப் பழக்கத்தைத் தடுத்து அதைச் சட்டவிரோதமாக்கினான்."

அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து அவர் மேலும் கூறினார்கள்,
وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَنِ
(மற்றும் பலவீனமான மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள்) ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், அவர்கள் சிறு குழந்தைகளுக்கும் பெண்களுக்கும் வாரிசுரிமையில் பங்கு மறுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் கூற்று,
لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ
(அவர்களுக்கு உரியதை நீங்கள் கொடுப்பதில்லை) இவ்வாறு இந்தப் பழக்கத்தைத் தடுத்து, ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை நிர்ணயித்தது,
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الاٍّنْثَيَيْنِ
(ஆணுக்கு, இரண்டு பெண்களின் பங்குக்குச் சமமான ஒரு பகுதி...) அவர்கள் சிறியவர்களாக இருந்தாலும் சரி, பெரியவர்களாக இருந்தாலும் சரி, என ஸஈத் பின் ஜுபைர் மற்றும் மற்றவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

ஸஈத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து கூறினார்கள்,
وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَـمَى بِالْقِسْطِ
(மேலும் நீங்கள் அநாதைகளுக்கு நீதியுடன் உறுதியாக நிற்க வேண்டும்.) "அவள் அழகாகவும் செல்வந்தராகவும் இருக்கும்போது, நீங்கள் அவளைத் திருமணம் செய்து உங்களுக்காக வைத்துக்கொள்ள விரும்புவதைப் போலவே, அவள் செல்வந்தராகவோ அழகாகவோ இல்லாதபோதும், அவளைத் திருமணம் செய்து உங்களுக்காக வைத்துக்கொள்ளுங்கள்."

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيماً
(நீங்கள் என்ன நன்மை செய்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதை நன்கறிந்தவனாக இருக்கிறான்.) என்பது நற்செயல்களைச் செய்வதையும், கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதையும் ஊக்குவிக்கிறது. மேலும், அல்லாஹ் இவை அனைத்தையும் அறிந்தவன் என்றும், அதற்காக அவன் மிகச் சிறந்த மற்றும் முழுமையான முறையில் வெகுமதி அளிப்பான் என்றும் கூறுகிறது.

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَـفَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَآ أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً