தண்டனையில் சமத்துவத்திற்கான கட்டளை

அல்லாஹ் தண்டனையில் நீதியையும், உரிமைகள் தொடர்பான வழக்குகளைத் தீர்ப்பதில் சமத்துவத்தையும் கட்டளையிடுகிறான். உஹுத் போரின்போது ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் உடல் எதிரிகளால் சிதைக்கப்பட்டதைக் கண்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர்களுக்குப் பதிலாக நான் இவர்களில் எழுபது பேரைச் சிதைப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அப்போதுதான் இந்த ஆயத் அருளப்பட்டது. அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள் இந்த ஆயத் (வசனம்) குறித்துப் பின்வருமாறு பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ

(நீங்கள் தண்டிப்பதாயின், உங்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட துன்பத்திற்கு நிகரான அளவே நீங்களும் அவர்களைத் தண்டியுங்கள்.) இப்னு ஸீரீன் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவரிடமிருந்து யாராவது எதையேனும் கவர்ந்து கொண்டால், அவரிடமிருந்து அதற்கு நிகரான ஒன்றை அவர் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும்." முஜாஹித், இப்ராஹீம், அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ மற்றும் ஏனையோரின் கருத்தும் இதுவேயாகும். இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இக்கருத்தையே ஆதரித்தார்கள். இப்னு ஸைத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆரம்பத்தில் இணைவைப்பவர்களை மன்னிக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டிருந்தார்கள். பின்னர் வலிமையும் ஆற்றலும் கொண்ட சிலர் இஸ்லாத்தைத் தழுவியபோது, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் எங்களுக்கு அனுமதி அளித்தால், இவர்களை நாங்கள் ஒரு வழி செய்து விடுவோம்!' என்று கூறினார்கள். அப்போதுதான் இந்த ஆயத் அருளப்பட்டது. பின்னர் இது ஜிஹாத் (அறப்போர்) புரியுமாறு வந்த கட்டளையால் மாற்றப்பட்டது (மன்ஸூக் ஆக்கப்பட்டது)."

وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ

(மேலும், பொறுமையாக இருப்பீராக! உமது பொறுமை அல்லாஹ்வின் உதவியாலன்றிச் சாத்தியமில்லை.) இது பொறுமையாக இருக்குமாறு வலியுறுத்துகிறது. மேலும், அல்லாஹ்வின் நாட்டம், உதவி, விதி மற்றும் ஆற்றல் இன்றிப் பொறுமையை அடைய முடியாது என்பதையும் இது நமக்கு உணர்த்துகிறது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ

(மேலும், அவர்களுக்காக நீர் கவலைப்படாதீர்,) அதாவது, உம்மை எதிர்ப்பவர்கள் குறித்து நீர் கவலை கொள்ளாதீர்; ஏனெனில் இவ்வாறு நிகழ வேண்டும் என்று அல்லாஹ் ஏற்கனவே விதித்துள்ளான்.

وَلاَ تَكُ فِى ضَيْقٍ

(மேலும், நீர் நெருக்கடியில் இருக்க வேண்டாம்) அதாவது, வருத்தப்படவோ அல்லது மனச்சோர்வு அடையவோ வேண்டாம்.

مِّمَّا يَمْكُرُونَ

(அவர்களின் சூழ்ச்சிகளின் காரணமாக.) அதாவது, உம்மை எதிர்ப்பதற்கும் உமக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதற்கும் அவர்கள் எடுக்கும் முயற்சிகளால் நீர் கலங்க வேண்டாம். ஏனெனில் அல்லாஹ் உம்மைக் காப்பவனாகவும், உமக்கு உதவி செய்பவனாகவும், உமது ஆதரவாளனாகவும் இருக்கிறான். அவன் உம்மை வெற்றிபெறச் செய்து அவர்களைத் தோற்கடிப்பான்.

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் தக்வா (இறை அச்சம்) உடையவர்களுடனும், நன்மை செய்பவர்களுடனும் இருக்கிறான்.) அதாவது, அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தல், உதவி செய்தல் மற்றும் நல்வழிப்படுத்துதல் ஆகிய நிலைகளில் அல்லாஹ் அவர்களுடன் இருக்கிறான். இது ஒரு சிறப்பான "உடன் இருத்தல்" (மஇய்யத்) ஆகும். இதையே அல்லாஹ் மற்றோர் இடத்தில் குறிப்பிடுகிறான்:

إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى الْمَلَـئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ ءَامَنُواْ

((நினைவுகூருங்கள்!) உமது இறைவன் வானவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தபோது, "நிச்சயமாக நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன், எனவே நம்பிக்கை கொண்டவர்களை உறுதிப்படுத்துங்கள்" (என்று கூறினான்).) 8:12 மேலும், அல்லாஹ் மூஸா (அலை) மற்றும் ஹாரூன் (அலை) ஆகியோரிடம் கூறினான்:

لاَ تَخَافَآ إِنَّنِى مَعَكُمَآ أَسْمَعُ وَأَرَى

(நீங்கள் இருவரும் அஞ்ச வேண்டாம். நிச்சயமாக நான் உங்கள் இருவருடனும் இருக்கிறேன்; நான் செவியேற்கிறேன், பார்க்கிறேன்.) 20:46 நபி (ஸல்) அவர்கள் குகையில் இருந்தபோது அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا»

("கவலைப்படாதீர்கள், நிச்சயமாக அல்லாஹ் நம்முடன் இருக்கிறான்.") ஒருவருடன் அல்லது ஒரு பொருளுடன் அல்லாஹ் "உடன் இருத்தல்" என்பதன் பொதுவான பொருள், அவன் பார்ப்பது, கேட்பது மற்றும் அறிவது என்பதாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

(மேலும், நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் அவன் உங்களுடன் இருக்கிறான். நீங்கள் செய்பவற்றை அல்லாஹ் உற்று நோக்குபவன்.) 57:4

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَـثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلاَ أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُواْ

(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவற்றை அல்லாஹ் நன்கு அறிகிறான் என்பதை நீர் பார்க்கவில்லையா? மூன்று பேருக்கு இடையே நடக்கும் இரகசிய ஆலோசனையில் அவன் நான்காவதாக இல்லாமல் இருப்பதில்லை; ஐந்து பேருக்கு இடையே நடக்கும் ஆலோசனையில் அவன் ஆறாவதாக இருப்பதில்லை. அதைவிடக் குறைவாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ அவர்கள் இருந்தாலும், அவர்கள் எங்கிருந்தாலும் அவன் அவர்களுடன் இருக்கிறான்.) 58:7

وَمَا تَكُونُ فِى شَأْنٍ وَمَا تَتْلُواْ مِنْهُ مِن قُرْءَانٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ

(நீர் எந்த நிலையில் இருந்தாலும், குர்ஆனிலிருந்து எதனை ஓதினாலும், நீங்கள் எந்தச் செயலைச் செய்தாலும், நீங்கள் அதில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது நாம் உங்களைக் கவனித்துக் கொண்டே இருக்கிறோம்.) 10:61

وَالَّذِينَ اتَّقَواْ

(தக்வா உடையவர்கள்) என்பது, விலக்கப்பட்ட காரியங்களிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்பவர்களைக் குறிக்கும்.

وَالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ

(மேலும், நன்மை செய்பவர்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நற்செயல்களைச் செய்பவர்கள். இவர்களைத்தான் அல்லாஹ் கவனித்துக் கொள்கிறான்; அவர்களுக்குத் துணை நின்று, அவர்களது எதிரிகள் மற்றும் பகைவர்களை வெற்றி கொள்ள உதவுகிறான். இத்துடன் சூரத்துந் நஹ்லின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. அல்லாஹ்வுக்கே புகழும் அருளும் உரித்தாகட்டும். அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் சமாதானமும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அவர்களின் குடும்பத்தினர் மற்றும் தோழர்கள் மீதும் உண்டாவதாக.