இல்லத்தை தூய்மைப்படுத்தும்படியான கட்டளை

அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ கூறினார்கள்,
وَعَهِدْنَآ إِلَى إِبْرَهِيمَ وَإِسْمَـعِيلَ
(நாங்கள் இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகியோருக்கு எங்களின் 'அஹ்த்'தை (கட்டளையை) வழங்கினோம்) என்பதன் பொருள், "எந்தவொரு அசுத்தமும் அதைத் தொடாதவாறு, எல்லாவிதமான அசிங்கங்கள் மற்றும் அசுத்தங்களிலிருந்து அதைத் தூய்மைப்படுத்துமாறு அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான்." மேலும், இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்கள், "நான் அதாவிடம், 'அல்லாஹ்வின் 'அஹ்த்' என்றால் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அவனுடைய கட்டளை' என்று கூறினார்கள்.'" மேலும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்திற்கு விளக்கமளித்ததாக ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்,
أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَالْعَـكِفِينَ
(என் இல்லத்தை (கஃபாவை) சுற்றிவருபவர்களுக்காகவும், (இஃதிகாஃபில்) தங்கியிருப்பவர்களுக்காகவும் அவர்கள் அதைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்) "சிலைகளிலிருந்து அதைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்." மேலும், முஜாஹித் மற்றும் ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்,
طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ
(என் இல்லத்தைச் சுற்றிவருபவர்களுக்காக தூய்மைப்படுத்துங்கள்) என்பதன் பொருள், "சிலைகள், பாலியல் செயல்பாடுகள், பொய் சாட்சி மற்றும் அனைத்து விதமான பாவங்களிலிருந்தும் (தூய்மைப்படுத்துங்கள்)."

அல்லாஹ் கூறினான்,
لِلطَّآئِفِينَ
(தவாஃப் செய்பவர்களுக்காக (அதைச் சுற்றி வருபவர்கள்)).

இல்லத்தைச் சுற்றியுள்ள தவாஃப் ஒரு நன்கு நிறுவப்பட்ட சடங்காகும், ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்,
لِلطَّآئِفِينَ
(அதைச் சுற்றிவருபவர்களுக்காக) என்பது அந்நியர்களைக் குறிக்கிறது (அதாவது மக்காவில் வசிக்காதவர்கள்), அதேசமயம்;
وَالْعَـكِفِينَ
(அல்லது (இஃதிகாஃபில்) தங்கியிருப்பது) என்பது புனித இல்லத்தின் பகுதியில் வசிப்பவர்களைப் பற்றியது. மேலும், ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறியது போலவே, இஃதிகாஃப் என்பது இல்லத்தின் பகுதியில் வசிப்பவர்களைக் குறிக்கிறது என்று கதாதா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் கூறினார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
(அல்லது (தொழுகையில்) ருகூஃ செய்பவர்கள் அல்லது ஸஜ்தா செய்பவர்கள்)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள், அது ஒரு தொழுகை இடமாக இருக்கும்போது, ருகூஃ செய்பவர்கள் மற்றும் ஸஜ்தா செய்பவர்கள் என விவரிக்கப்பட்டவர்களையும் அது உள்ளடக்கும். மேலும், அதா மற்றும் கதாதா ஆகியோரும் இதே தஃப்ஸீரை வழங்கினார்கள்.

இந்த ஆயத்தின்படியும், அல்லாஹ்வின் கூற்றின்படியும் அனைத்து மஸ்ஜிதுகளையும் தூய்மைப்படுத்துவது அவசியமாகும்,
فِى بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالاٌّصَالِ
(எந்த வீடுகளில் (பள்ளிவாசல்களில்) அல்லாஹ் (அவற்றை) உயர்த்துவதற்கும் (சுத்தம் செய்வதற்கும், கண்ணியப்படுத்துவதற்கும்) கட்டளையிட்டானோ, அவற்றில் அவனுடைய பெயர் நினைவுகூரப்படுகிறது (அதாவது அதான், இகாமத், ஸலாத், பிரார்த்தனைகள், குர்ஆன் ஓதுதல்). அவற்றில் காலையிலும், (பிற்பகலிலும்) அவனை (அல்லாஹ்வை) துதிப்பார்கள்) (24:36).

மஸ்ஜிதுகளைத் தூய்மைப்படுத்தவும், அசிங்கங்கள் மற்றும் அசுத்தங்களை அவற்றிலிருந்து દૂર வைக்கவும் ஒரு பொதுவான கட்டளையை வழங்கும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இதனால்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّمَا بُنِيَتِ الْمَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَه»
(மஸ்ஜிதுகள் எந்த நோக்கத்திற்காகக் கட்டப்பட்டனவோ அந்த நோக்கத்திற்காகவே நிறுவப்பட்டுள்ளன (அதாவது அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்குவதற்காக).)

நான் இந்த വിഷയத்தில் ஒரு புத்தகத்தைத் தொகுத்துள்ளேன், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே.

மக்கா ஒரு புனிதப் பகுதி

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذْ قَالَ إِبْرَهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ
(மேலும் இப்ராஹீம் (அலை) கூறியதை (நினைவுகூருங்கள்), "என் இறைவா, இந்த நகரத்தை (மக்காவை) ஒரு பாதுகாப்புத் தலமாக ஆக்குவாயாக, மேலும் அதன் மக்களில் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களுக்குப் பழங்களை வழங்குவாயாக.")

இமாம் அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் அத்-தபரீ அவர்கள், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
«إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ بَيْتَ اللهِ وَأَمَّنَهُ وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا، فَلَا يُصَادُ صَيْدُهَا وَلَا يُقْطَعُ عِضَاهُهَا»
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இல்லத்தை ஒரு புனிதப் பகுதியாகவும் பாதுகாப்பான புகலிடமாகவும் ஆக்கினார்கள். நான் மதீனாவின் இரு பக்கங்களுக்கும் இடையில் உள்ளதை ஒரு புனிதப் பகுதியாக ஆக்கியுள்ளேன். ஆகையால், அதன் வேட்டைப் பிராணிகள் வேட்டையாடப்படக்கூடாது, அதன் மரங்கள் வெட்டப்படக்கூடாது.) அன்-நஸாயீ மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு முன்பே மக்காவை ஒரு புனிதப் பகுதியாக அல்லாஹ் ஆக்கினான் என்பதைக் குறிக்கும் வேறு பல ஹதீஸ்களும் உள்ளன. இரண்டு ஸஹீஹ்களும் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளன,
«إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلى يَومِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ،وَلَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا وَلَا يُخْتَلى خَلَاهَا»
فَقَالَ الْعَبَّاسُ:
«يَا رَسُولَ اللهِ: إِلّا الْإذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ فَقَالَ:
«إِلَّا الْإِذْخِر»
(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளிலேயே அல்லாஹ் இந்த நகரத்தை ஒரு புனிதத் தலமாக ஆக்கினான். ஆகையால், அல்லாஹ் அதை ஒரு புனிதத் தலமாக ஆக்கியதால், இது மறுமை நாள் வரை ஒரு புனிதத் தலமாகும். எனக்கு முன் எவருக்கும் இதில் போரிடுவது சட்டப்பூர்வமாக இருக்கவில்லை, மேலும் ஒரே ஒரு நாளின் சில மணிநேரங்களுக்கு மட்டும் எனக்கு அது சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. ஆகையால், அல்லாஹ் அதை ஒரு புனிதத் தலமாக ஆக்கியதால், இது மறுமை நாள் வரை ஒரு புனிதத் தலமாகும். அதன் முட்செடிகளை வேரோடு பிடுங்கவோ, அதன் வேட்டைப் பிராணிகளைத் துரத்தவோ, அல்லது கீழே விழுந்த ஒரு பொருளை பகிரங்கமாக அறிவிக்கும் ஒருவரைத் தவிர வேறு யாரும் எடுக்கவோ, அல்லது அதன் மரங்களில் எதையும் வெட்டவோ யாருக்கும் அனுமதி இல்லை.) அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இத்கிர் புல்லைத் தவிர, ஏனெனில் அது எங்கள் பொற்கொல்லர்களுக்கும் எங்கள் கல்லறைகளுக்கும் தேவைப்படுகிறது' என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், (இத்கிர் புல்லைத் தவிர) என்று சேர்த்துக் கொண்டார்கள்.

இது முஸ்லிமின் வாசகமாகும். இரண்டு ஸஹீஹ்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளன, அதே சமயம் அல்-புகாரீ அவர்கள் ஸஃபிய்யா பின்த் ஷைபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்ததாக இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

அபூ ஷுரைஹ் அல்-அதவீ (ரழி) அவர்கள், அம்ர் பின் ஸயீத் மக்காவிற்குப் படைகளை அனுப்பிக் கொண்டிருந்தபோது அவரிடம் கூறியதாகச் சொன்னார்கள், "ஓ தளபதியே! மக்கா வெற்றியின் மறுநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய ஒரு ஹதீஸை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். என் காதுகள் அந்த ஹதீஸைக் கேட்டன, என் இதயம் அதை உள்வாங்கியது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைச் சொல்லும்போது என் கண்கள் அவர்களைப் பார்த்தன. அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி கூறி அவனைப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பிறகு கூறினார்கள்,"
«إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ فَلَا يَحِلُّ لِامْرِىءٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَومِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً،فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللهِصلى الله عليه وسلّم فَقُولُوا: إِنَّ اللهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَومَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِب»
(மக்களல்ல, அல்லாஹ்தான் மக்காவை ஒரு புனிதத் தலமாக ஆக்கினான். எனவே, அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பும் எந்தவொரு நபரும் அதில் இரத்தம் சிந்தவோ அல்லது அதன் மரங்களை வெட்டவோ கூடாது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் போரிட்டார்கள் என்ற அடிப்படையில் அதில் போரிடுவது அனுமதிக்கப்பட்டது என்று யாராவது வாதிட்டால், அவரிடம், 'அல்லாஹ் அவனது தூதருக்கு அனுமதித்தான், உனக்கு அனுமதிக்கவில்லை' என்று கூறுங்கள். அல்லாஹ் அந்த (வெற்றி) நாளில் சில மணிநேரங்களுக்கு மட்டுமே எனக்கு அனுமதித்தான். இன்று அதன் புனிதம் முன்பிருந்தது போலவே செல்லுபடியாகும். எனவே, இங்கே இருப்பவர்கள் வராதவர்களுக்கு (இந்த உண்மையை) தெரிவிக்கட்டும்.)

அபூ ஷுரைஹ் (ரழி) அவர்களிடம், 'அம்ர் என்ன பதிலளித்தார்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், (அம்ர் கூறினார்) 'ஓ அபூ ஷுரைஹ்! இதைப் பற்றி உங்களை விட எனக்கு நன்றாகத் தெரியும். புனித இல்லம் ஒரு பாவிக்கோ, கொலையாளக்கோ அல்லது திருடனுக்கோ பாதுகாப்பு அளிக்காது' என்று கூறினார். இந்த ஹதீஸ் அல்-புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரால் சேகரிக்கப்பட்டது.

இதற்குப் பிறகு, வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தபோதே அல்லாஹ் மக்காவை ஒரு புனிதத் தலமாக ஆக்கினான் என்று கூறும் ஹதீஸ்களுக்கும், இப்ராஹீம் (அலை) அதை ஒரு புனிதத் தலமாக ஆக்கினார்கள் என்று கூறும் ஹதீஸ்களுக்கும் இடையே எந்த முரண்பாடும் இல்லை. ஏனெனில், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இல்லத்தைக் கட்டுவதற்கு முன்பே, மக்கா ஒரு புனிதத் தலம் என்ற அல்லாஹ்வின் கட்டளையைத் தெரிவித்தார்கள். இதேபோல், ஆதம் (அலை) அவர்கள் இன்னும் களிமண்ணாக இருந்தபோதே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறுதி நபியாக எழுதப்பட்டிருந்தார்கள். ஆயினும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்,
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ
(எங்கள் இறைவா! அவர்களிலிருந்தே அவர்களிடையே ஒரு தூதரை அனுப்புவாயாக) (2: 129).

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொண்டான், அது அவனது கட்டளையின்படி நிகழும் என்பதை அவன் முன்கூட்டியே முழுமையாக அறிந்திருந்த போதிலும். இந்த വിഷയத்தை மேலும் விளக்க, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! உங்கள் நபித்துவம் எப்படித் தொடங்கியது என்பதைப் பற்றி எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கேட்கப்பட்டபோது அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்பது பற்றிய ஹதீஸை நாம் குறிப்பிட வேண்டும். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَبُشْرَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَرَأَتْ أُمِّي كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشَّام»
(நான் என் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனை, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களின் நற்செய்தி, மேலும் என் தாயார் தன்னிடம் இருந்து வெளிப்பட்ட ஒரு ஒளியைக் கண்டார்கள், அது அஷ்-ஷாமின் (சிரியா) கோட்டைகளை ஒளிரச் செய்தது.)

இந்த ஹதீஸில், தோழர்கள் தூதரிடம் அவரது நபித்துவத்தின் ஆரம்பத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அல்லாஹ் நாடினால், இந்த விஷயத்தை நாம் பின்னர் விளக்குவோம்.

மக்காவை ஒரு பாதுகாப்பான மற்றும் வாழ்வாதாரப் பகுதியாக ஆக்க இப்ராஹீம் (அலை) அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தல்

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறியதாக அல்லாஹ் கூறினான்,
رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا
(என் இறைவா, இந்த நகரத்தை (மக்காவை) ஒரு பாதுகாப்புத் தலமாக ஆக்குவாயாக) (2:126) பயங்கரத்திலிருந்து, அதன் மக்கள் பயத்தால் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொண்டான். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً
(யார் அதற்குள் நுழைகிறாரோ, அவர் பாதுகாப்பு பெறுகிறார்) (3:97) மற்றும்,
أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً ءامِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ
(நாங்கள் (மக்காவை) ஒரு பாதுகாப்பான புனிதத் தலமாக ஆக்கியுள்ளதை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா, அதேசமயம் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் கடத்திச் செல்லப்படுகிறார்கள்) (29:67).

புனிதப் பகுதியில் போரிடுவதைத் தடைசெய்யும் ஹதீஸ்களை நாம் முன்பே குறிப்பிட்டுள்ளோம். முஸ்லிம் அவர்கள், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلَاح»
(மக்காவில் ஆயுதங்களை எடுத்துச் செல்ல யாருக்கும் அனுமதி இல்லை.) அல்லாஹ், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறியதாக குறிப்பிட்டான்,
رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا
(என் இறைவா, இந்த நகரத்தை (மக்காவை) ஒரு பாதுகாப்புத் தலமாக ஆக்குவாயாக) அதாவது, இந்த நகரத்தை ஒரு பாதுகாப்பான நகரமாக ஆக்குவாயாக. இது கஃபா கட்டப்படுவதற்கு முன்பு நிகழ்ந்தது. அல்லாஹ் ஸூரத்து இப்ராஹீமில் கூறினான்,
وَإِذْ قَالَ إِبْرَهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا
(மேலும் இப்ராஹீம் (அலை) கூறியதை (நினைவுகூருங்கள்), "என் இறைவா! இந்த நகரத்தை (மக்காவை) அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பு நிறைந்ததாக ஆக்குவாயாக...") (14:35) இங்கு, இல்லம் கட்டப்பட்டு அதன் மக்கள் அதைச் சுற்றி வாழ்ந்த பிறகு, இஸ்மாயீலை (அலை) விட பதின்மூன்று வயது இளையவரான இஸ்ஹாக் (அலை) பிறந்த பிறகு, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாகப் பிரார்த்தித்தார்கள். இதனால்தான் தனது பிரார்த்தனையின் முடிவில், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இங்கு கூறினார்கள்,
الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى وَهَبَ لِى عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَـعِيلَ وَإِسْحَـقَ إِنَّ رَبِّى لَسَمِيعُ الدُّعَآءِ
(முதுமையில் எனக்கு இஸ்மாயீல் (அலை) மற்றும் இஸ்ஹாக் (அலை) ஆகியோரை வழங்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் நன்றியும். நிச்சயமாக, என் இறைவன் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்பவன்) (14:39).

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
("...மேலும் அதன் மக்களில் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களுக்குப் பழங்களை வழங்குவாயாக." அவன் (அல்லாஹ்) பதிலளித்தான்: "நிராகரிப்பவனைப் பொறுத்தவரை, நான் அவனை சிறிது காலம் மனநிறைவுடன் இருக்க விடுவேன், பின்னர் அவனை நரகத்தின் வேதனைக்கு நான் கட்டாயப்படுத்துவேன், அந்தச் சேருமிடம் மிகவும் கெட்டது!")

இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள், உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் இதைப் பற்றி விளக்கமளித்தார்கள்,
قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
(அவன் பதிலளித்தான்: "நிராகரிப்பவனைப் பொறுத்தவரை, நான் அவனை சிறிது காலம் மனநிறைவுடன் இருக்க விடுவேன், பின்னர் அவனை நரகத்தின் வேதனைக்கு நான் கட்டாயப்படுத்துவேன், அந்தச் சேருமிடம் மிகவும் கெட்டது!") "இவை அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள் (இப்ராஹீமுடையது அல்ல)" இது முஜாஹித் மற்றும் இக்ரிமாவின் தஃப்ஸீரும் ஆகும். மேலும், இப்னு அபீ ஹாத்திம் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு விளக்கமளித்ததாக அறிவித்தார்கள்,
رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ
(என் இறைவா, இந்த நகரத்தை (மக்காவை) ஒரு பாதுகாப்புத் தலமாக ஆக்குவாயாக, மேலும் அதன் மக்களில் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களுக்குப் பழங்களை வழங்குவாயாக.) "இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் விசுவாசிகளுக்கு மட்டுமே வாழ்வாதாரத்தை வழங்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்டார்கள். இருப்பினும், அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தினான், 'நான் விசுவாசிகளுக்கு வழங்குவது போலவே நிராகரிப்பவர்களுக்கும் வழங்குவேன். நான் ஒன்றை உருவாக்கிவிட்டு அதற்கு வாழ்வாதாரம் வழங்காமல் இருப்பேனா? நான் நிராகரிப்பாளர்களுக்குச் சிறிது மகிழ்ச்சியை அனுமதிப்பேன், பின்னர் அவர்களை நரகத்தின் வேதனைக்குத் தள்ளுவேன், அது என்னவொரு கெட்ட சேருமிடம்.'" பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஓதினார்கள்,
كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاءِ وَهَـؤُلاءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا
(இவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் உமது இறைவனின் அருட்கொடைகளிலிருந்து நாம் வழங்குகிறோம். உமது இறைவனின் அருட்கொடைகள் ஒருபோதும் தடுக்கப்படுவதில்லை) (17:20).

இதை இப்னு மர்தூயா பதிவு செய்தார், அவர் இக்ரிமா மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரிடமிருந்தும் இதே போன்ற கூற்றுகளைப் பதிவு செய்தார். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ - مَتَـعٌ فِى الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யை இட்டுக்கட்டுபவர்கள் ஒருபோதும் வெற்றிபெற மாட்டார்கள். இந்த உலகில் (ஒரு சுருக்கமான) இன்பம்! பின்னர் நம்மிடமே அவர்கள் திரும்புவார்கள், பின்னர் அவர்கள் நிராகரித்துக் கொண்டிருந்ததால் மிகக் கடுமையான வேதனையை நாம் அவர்களுக்குச் சுவைக்கச் செய்வோம்.) (10:69-70),
وَمَن كَفَرَ فَلاَ يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ - نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ
(மேலும் யார் நிராகரிக்கிறாரோ, அவருடைய நிராகரிப்பு உங்களை (ஓ முஹம்மது (ஸல்)) துக்கப்படுத்த வேண்டாம். நம்மிடமே அவர்கள் திரும்புவார்கள், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை நாம் அவர்களுக்குத் தெரிவிப்போம். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் (மனிதர்களின்) உள்ளங்களில் உள்ளதை அறிந்தவன். நாம் அவர்களை சிறிது காலம் இன்பம் அனுபவிக்க விடுகிறோம், பின்னர் இறுதியில் நாம் அவர்களை ஒரு பெரும் வேதனையில் (நுழைய) বাধ্যப்படுத்துவோம்.) (31:23-24) மற்றும்,
وَلَوْلاَ أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَـنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ - وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَباً وَسُرُراً عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ - وَزُخْرُفاً وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَـعُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ
(மனிதகுலம் ஒரே சமூகமாக (உலக வாழ்க்கையை மட்டுமே விரும்பும் அனைத்து நிராகரிப்பாளர்களாக) ஆகிவிடும் என்பது இல்லையென்றால், পরম அருளாளனை (அல்லாஹ்வை) நிராகரிப்பவர்களுக்கு, அவர்களின் வீடுகளுக்கு வெள்ளியாலான கூரைகளையும், அவர்கள் ஏறிச் செல்லக்கூடிய உயர்த்திகளையும் நாம் வழங்கியிருப்போம். மேலும் அவர்களின் வீடுகளுக்கு, (வெள்ளியாலான) கதவுகளையும், அவர்கள் சாய்ந்து கொள்ளக்கூடிய (வெள்ளியாலான) சிம்மாசனங்களையும். மேலும் தங்க ஆபரணங்களையும். ஆயினும் இவை அனைத்தும் இந்த உலகத்தின் ஒரு இன்பத்தைத் தவிர வேறில்லை. மறுமை என்பது உங்கள் இறைவனிடத்தில் முத்தகீன்களுக்கு (இறையச்சமுடையவர்களுக்கு) மட்டுமே உரியது.) (43:33-35). அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
(பின்னர் அவனை நரகத்தின் வேதனைக்கு நான் கட்டாயப்படுத்துவேன், அந்தச் சேருமிடம் மிகவும் கெட்டது!) என்பதன் பொருள், "நிராகரிப்பாளர் இந்த வாழ்வில் அனுபவித்த இன்பத்திற்குப் பிறகு, அவனது சேருமிடத்தை நரக வேதனையாக்குவேன், அது என்னவொரு கெட்ட சேருமிடம்." இந்த ஆயத், அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அவகாசம் கொடுத்து, பின்னர் தனது மகத்துவம் மற்றும் திறனுக்கு ஏற்றவாறு அவர்களைப் பிடிக்கிறான் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த ஆயத் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு ஒத்திருக்கிறது,
وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ
(அநியாயம் செய்துகொண்டிருந்த பல ஊர்களுக்கு நான் அவகாசம் கொடுத்தேன். பின்னர் (இறுதியில்) நான் அதை (தண்டனையுடன்) பிடித்தேன். மேலும் என்னிடமே (அனைத்தின்) இறுதித் திரும்புதல் உள்ளது) (22:48).

மேலும், இரண்டு ஸஹீஹ்களும் பதிவு செய்துள்ளன,
«لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللهِ إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَهُوَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِم»
(நிந்தனையைக் கேட்கும்போது அல்லாஹ்வை விட பொறுமையானவர் யாரும் இல்லை. அவர்கள் அவனுக்கு ஒரு மகனை இணைகற்பிக்கிறார்கள், அதேசமயம் அவன் அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தையும் ஆரோக்கியத்தையும் வழங்குகிறான்.)

ஸஹீஹ் மேலும் பதிவு செய்துள்ளது,
«إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»
(அல்லாஹ் அநியாயக்காரனுக்கு அவகாசம் கொடுக்கிறான், அவனைப் பிடிக்கும் வரை; அவன் அவனை ஒருபோதும் விடுவதில்லை.)

பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் கூற்றை ஓதினார்கள்,
وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
(உங்கள் இறைவன் அநியாயம் செய்யும் ஊர்களை (மக்களை) தண்டிக்கும்போது அவனது தண்டனை இப்படித்தான் இருக்கும். நிச்சயமாக, அவனது தண்டனை வேதனையானது (மற்றும்) கடுமையானது). (11:102)

கஃபாவைக் கட்டுவதும், இந்தச் செயலை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்பதும்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَـعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ - رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
(மேலும் இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் (அவரது மகன்) இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகியோர் இல்லத்தின் (மக்காவில் உள்ள கஃபாவின்) அஸ்திவாரங்களை உயர்த்திக் கொண்டிருந்தபோது (கூறியதை நினைவுகூருங்கள்), "எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து (இந்தச் சேவையை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக. நிச்சயமாக, நீயே கேட்பவன், அறிபவன். எங்கள் இறைவா! எங்களை உனக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக ஆக்குவாயாக, எங்கள் சந்ததியினரிலிருந்தும் உனக்குக் கீழ்ப்படியும் ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவாயாக, எங்கள் மனாஸிக்கை (வணக்க வழிபாடுகளை) எங்களுக்குக் காட்டுவாயாக, எங்கள் தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்வாயாக. நிச்சயமாக, நீயே தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்பவன், மிக்க கருணையாளன்.")

அல்லாஹ் கூறினான், "ஓ முஹம்மது (ஸல்)! இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகியோர் இல்லத்தைக் கட்டி அதன் அஸ்திவாரங்களை உயர்த்தியபோது, கூறிக் கொண்டிருந்ததை உங்கள் மக்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள்,"
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து (இந்தச் சேவையை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக. நிச்சயமாக, நீயே கேட்பவன், அறிபவன்.")

அல்-குர்துபீ அவர்கள், உபை (ரழி) மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) ஆகியோர் இந்த ஆயத்தை இவ்வாறு ஓதுவார்கள் என்று குறிப்பிட்டார்கள்,
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَـعِيلُ
وَيَقُولَانِ
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(மேலும் இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் (அவரது மகன்) இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகியோர் இல்லத்தின் (மக்காவில் உள்ள கஃபாவின்) அஸ்திவாரங்களை உயர்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, கூறினார்கள், "எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து (இந்தச் சேவையை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக. நிச்சயமாக, நீயே கேட்பவன், அறிபவன்.")

உபை (ரழி) மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) ஆகியோரின் இந்த கூற்றிற்கு (இது ஆயத்தில் 'கூறினார்கள்' என்பதைச் சேர்க்கிறது) மேலும் சாட்சியமளிப்பது, அதன் பிறகு வந்ததாகும்,
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ
(எங்கள் இறைவா! எங்களை உனக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக ஆக்குவாயாக, எங்கள் சந்ததியினரிலிருந்தும் உனக்குக் கீழ்ப்படியும் ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவாயாக).

நபிமார்களான இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகியோர் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்துகொண்டிருந்தார்கள், ஆயினும் அந்த நல்ல செயலை அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்டார்கள். இப்னு அபீ ஹாத்திம் அவர்கள், வுஹைப் பின் அல்-வர்த் ஓதியதாக அறிவித்தார்கள்,
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَـعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ
(மேலும் இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் (அவரது மகன்) இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகியோர் இல்லத்தின் (மக்காவில் உள்ள கஃபாவின்) அஸ்திவாரங்களை உயர்த்திக் கொண்டிருந்தபோது (கூறியதை நினைவுகூருங்கள்), "எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து (இந்தச் சேவையை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக") என்று ஓதிவிட்டு, அழுது கூறினார்கள், "ஓ கலீல் அர்-ரஹ்மான்! நீங்கள் அர்-ரஹ்மானின் (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்தின் அஸ்திவாரங்களை உயர்த்துகிறீர்கள், ஆயினும் அதை அவன் உங்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டானோ என்று நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள்." இதுவே உண்மையான விசுவாசிகளின் நடத்தை, அவர்களை அல்லாஹ் தனது கூற்றில் விவரித்தான்,
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ ءاتَواْ
(மேலும் அவர்கள் கொடுப்பதை கொடுப்பவர்கள்) (23:60) அதாவது, அவர்கள் தன்னார்வமாக தர்மம் செய்கிறார்கள், வழிபாட்டுச் செயல்களைச் செய்கிறார்கள், ஆயினும்,
وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ
(அவர்களின் இதயங்கள் அச்சத்தால் நிறைந்திருக்கும்) (23:60) இந்த நற்செயல்கள் அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமற் போய்விடுமோ என்ற அச்சத்தில். இந்த വിഷയத்தில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு நம்பகமான ஹதீஸ் உள்ளது, அதை அல்லாஹ் நாடினால் நாம் பின்னர் குறிப்பிடுவோம்.

அல்-புகாரீ அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இஸ்மாயீலையும் (அலை) அவரது தாயாரையும் அழைத்துக்கொண்டு, இல்லத்தின் பகுதிக்கு வரும் வரை சென்றார்கள், அங்கு மஸ்ஜிதின் மேல் பகுதியில் ஜம்ஜம் கிணற்றுக்கு மேலே ஒரு மரத்தின் அருகே அவர்களை விட்டுச் சென்றார்கள். அந்த நேரத்தில், இஸ்மாயீலின் (அலை) தாயார் அவருக்குப் பாலூட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது மக்கா மக்கள் வசிக்காத இடமாக இருந்தது, அதில் நீர் ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் சில பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்ட ஒரு பையையும், தண்ணீர் கொண்ட ஒரு தோல் பையையும் கொடுத்துவிட்டு அவர்களை அங்கே விட்டுச் சென்றார்கள். பின்னர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் புறப்படத் தொடங்கினார்கள், இஸ்மாயீலின் (அலை) தாயார் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, 'ஓ இப்ராஹீம்! மக்கள் வசிக்காத இந்த வறண்ட பள்ளத்தாக்கில் எங்களை யாரிடம் விட்டுச் செல்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இந்தக் கேள்வியை பலமுறை கேட்டார்கள், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை. அவர்கள், 'இதைச் செய்யுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம்' என்றார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ் எங்களை ஒருபோதும் கைவிடமாட்டான் என்பதில் நான் திருப்தி அடைகிறேன்' என்று கூறினார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள், அவர்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாத தூரத்திற்குச் சென்றபோது, தனிய்யாவிற்கு அருகில், அவர்கள் இல்லத்தை நோக்கித் திரும்பி, தங்கள் கைகளை உயர்த்திப் பிரார்த்தித்தார்கள்,"
رَّبَّنَآ إِنَّى أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ
(எங்கள் இறைவா! உனது புனித இல்லத்தின் (மக்காவில் உள்ள கஃபாவின்) அருகே விவசாயம் செய்ய முடியாத ஒரு பள்ளத்தாக்கில் எனது சந்ததியினரில் சிலரை நான் குடியமர்த்தியுள்ளேன்) ...வரை,
يَشْكُرُونَ
(நன்றி செலுத்துவார்கள்) (14:37). பின்னர் இஸ்மாயீலின் (அலை) தாயார் தனது இடத்திற்குத் திரும்பி, தோல் பையிலிருந்து தண்ணீர் குடிக்கத் தொடங்கி இஸ்மாயீலுக்கு (அலை) பாலூட்டினார்கள். தண்ணீர் தீர்ந்ததும், அவரும் அவரது மகனும் தாகமடைந்தனர். அவர்கள் மகனைப் பார்த்தார்கள், அவர் தாகத்தால் அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருந்தார்; அந்த நிலையில் அவரது முகத்தைப் பார்க்க விரும்பாததால், அவர்கள் அங்கிருந்து சென்றுவிட்டார்கள். அவர்கள் இருந்த இடத்திற்கு அருகிலிருந்த மலையான அஸ்-ஸஃபாவைக் கண்டார்கள், அதன் மீது ஏறி, யாரையாவது பார்க்க முடியுமா என்று வீணாகப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் பள்ளத்தாக்கிற்கு இறங்கியபோது, தங்கள் ஆடையை உயர்த்திக்கொண்டு, ஒரு சோர்வடைந்த நபர் ஓடுவதைப் போலவே, அல்-மர்வா மலையை அடையும் வரை ஓடினார்கள். அங்கும் யாராவது இருக்கிறார்களா என்று வீணாகப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் (இரண்டு மலைகளுக்கும் இடையே) ஏழு முறை முன்னும் பின்னுமாக ஓடினார்கள்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதனால்தான் மக்கள் (ஹஜ் மற்றும் உம்ராவின் போது) அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே பயணம் செய்கிறார்கள்."

அவர்கள் அல்-மர்வா மலையை அடைந்தபோது, ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டு, தங்களுக்குள், `ஷ்ஷ்,' என்று கூறிக்கொண்டார்கள். அவர்கள் மீண்டும் அந்தச் சத்தத்தைக் கேட்க முயன்றார்கள், கேட்டதும், 'நான் உங்கள் சத்தத்தைக் கேட்டேன். உங்களிடம் உதவி ஏதேனும் உண்டா?' என்று கேட்டார்கள். இப்போது ஸம்ஸம் இருக்கும் இடத்தில் வானவர் தனது குதிகாலால் (அல்லது தனது இறக்கையால்) தோண்டுவதைக் கண்டார்கள், உடனே தண்ணீர் பீறிட்டு வந்தது. இஸ்மாயீலின் (அலை) தாயார் ஆச்சரியமடைந்து, தோண்டத் தொடங்கி, தன் கையால் தண்ணீரைத் தோல் பையில் நிரப்பினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் இஸ்மாயீலின் (அலை) தாயாருக்குக் கருணை காட்டுவானாக! அவர்கள் தண்ணீரை (அப்படியே) விட்டிருந்தால், (அவர்களின் தலையீடு இல்லாமல் இயல்பாக ஓடவிட்டிருந்தால்), அது பூமியின் மேற்பரப்பில் ஓடும் நீரோடையாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இஸ்மாயீலின் (அலை) தாயார் அந்தத் தண்ணீரைக் குடிக்கத் தொடங்கினார்கள், அதனால் அவர்களின் குழந்தைக்குப் பால் சுரப்பு அதிகமானது. வானவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) அவர்களிடம், ‘கைவிடப்படுவோம் என்று பயப்படாதீர்கள். இந்தச் சிறுவனாலும் அவனுடைய தந்தையாலும் இங்கு அல்லாஹ்வுக்காக ஓர் இல்லம் கட்டப்படும். அல்லாஹ் தன் மக்களைக் கைவிடுவதில்லை’ என்று கூறினார்கள். அந்தக் காலகட்டத்தில், அந்த இல்லத்தின் பகுதி தரை மட்டத்திற்கு மேல் உயர்த்தப்பட்டிருந்தது, வெள்ளம் அதன் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களை வந்தடைவது வழக்கம்.

அதன் பிறகு, ஜுர்ஹூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர், கதா வழியாகச் செல்லும்போது, அந்தப் பள்ளத்தாக்கின் அடிவாரத்தில் முகாமிட்டனர். அவர்கள் சில பறவைகளைப் பார்த்ததும் ஆச்சரியப்பட்டு, 'தண்ணீர் இருக்கும் இடத்தில்தான் பறவைகள் இருக்க முடியும். இந்தப் பள்ளத்தாக்கில் தண்ணீர் இருப்பதை இதற்கு முன் நாங்கள் கவனிக்கவில்லை' என்று கூறினர். அவர்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு ஒற்றர்களை அனுப்பினார்கள், அவர்கள் அந்தப் பகுதியைத் தேடி, தண்ணீரைக் கண்டுபிடித்து, திரும்பி வந்து அவர்களுக்குத் தகவல் கொடுத்தனர். பிறகு அவர்கள் அனைவரும் தண்ணீருக்கு அருகில் இருந்த இஸ்மாயீலின் (அலை) தாயாரிடம் சென்று, 'இஸ்மாயீலின் (அலை) தாயாரே! நாங்கள் உங்களுடன் இருக்க (அல்லது உங்களுடன் வசிக்க) எங்களை அனுமதிப்பீர்களா?' என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம். ஆனால் இங்குள்ள தண்ணீரில் உங்களுக்கு எந்தவிதமான தனிப்பட்ட உரிமையும் கிடையாது' என்றார்கள். அவர்கள், 'நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம்' என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்த நேரத்தில், இஸ்மாயீலின் (அலை) தாயார் மனிதர்களின் நட்பை விரும்பினார்கள்" என்று கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

"இவ்வாறாக அவர்கள் அங்கேயே தங்கி, தங்கள் உறவினர்களையும் தங்களுடன் சேர அழைத்தனர். பிற்காலத்தில், அவர்களின் மகன் பருவ வயதை அடைந்து, அவர்களிலிருந்தே ஒரு பெண்ணை மணந்துகொண்டார், ஏனெனில் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களிடமிருந்து அரபு மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார்கள், மேலும் அவர்கள் வளர்க்கப்பட்ட விதமும் அவர்களுக்குப் பிடித்திருந்தது. அதன் பிறகு இஸ்மாயீலின் (அலை) தாயார் இறந்துவிட்டார்கள்.

பிறகு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்குத் தாம் விட்டுச் சென்ற குடும்பத்தினரைப் போய்ப் பார்க்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் ஏற்பட்டது. எனவே அவர்கள் (மக்காவிற்குப்) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் அங்கு வந்து சேர்ந்தபோது, இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களைக் காணவில்லை. எனவே, அவர்கள் அவருடைய மனைவியிடம் அவரைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'அவர் வேட்டையாடச் சென்றிருக்கிறார்' என்று கூறினார். அவர்களுடைய வாழ்க்கை நிலையைப் பற்றி அவர் கேட்டபோது, அவர்கள் துன்பத்திலும் வறுமையிலும் வாழ்வதாக அவரிடம் முறையிட்டார். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (அவளிடம்), 'உன் கணவர் வந்ததும், என் ஸலாத்தைச் சொல்லி, அவருடைய வாசல் படியை மாற்றுமாறு சொல்' என்று கூறினார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் வந்தபோது, யாரோ ஒரு விருந்தினர் வந்து சென்றதை உணர்ந்து, தன் மனைவியிடம், 'யாராவது விருந்தினர் வந்தார்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஆம். ஒரு வயதானவர் நம்மைக் காண வந்தார், என்னிடம் உங்களைப் பற்றிக் கேட்டார், நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள் என்று நான் அவரிடம் சொன்னேன். அவர் நமது நிலைமையைப் பற்றியும் கேட்டார், நாம் கஷ்டத்திலும் வறுமையிலும் வாழ்வதாக நான் அவரிடம் சொன்னேன்' என்றார். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள், 'அவர் உன்னிடம் ஏதாவது செய்யச் சொன்னாரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஆம். அவர் தம் ஸலாத்தை உங்களுக்குத் தெரிவிக்குமாறும், உங்கள் வாசல் படியை நீங்கள் மாற்ற வேண்டும் என்றும் கூறினார்' என்றார். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் அவளிடம், 'அவர் என் தந்தை, நீதான் அந்த வாசல் படி, எனவே நீ உன் குடும்பத்தாரிடம் செல் (அதாவது நீ விவாகரத்து செய்யப்பட்டுவிட்டாய்)' என்றார்கள். எனவே அவர் அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டு வேறு ஒரு பெண்ணை மணந்துகொண்டார். மீண்டும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (மக்காவில்) விட்டுச் சென்ற தம் குடும்பத்தினரைப் பார்க்க நினைத்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் வீட்டிற்கு வந்தார்கள், ஆனால் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களைக் காணவில்லை, அவருடைய மனைவியிடம், 'இஸ்மாயீல் எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் மனைவி, 'அவர் வேட்டையாடச் சென்றிருக்கிறார்' என்று பதிலளித்தார். அவர் அவர்களின் நிலைமையைப் பற்றி கேட்டார், அதற்கு அவர் தாங்கள் நல்ல வாழ்க்கை வாழ்வதாகவும், அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதாகவும் கூறினார். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், 'உங்கள் உணவும் பானமும் என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'எங்கள் உணவு இறைச்சி, எங்கள் பானம் தண்ணீர்' என்று பதிலளித்தார். அவர், 'யா அல்லாஹ்! அவர்களின் இறைச்சிக்கும் பானத்திற்கும் பரக்கத் செய்வாயாக' என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்போது அவர்களிடம் பயிர்கள் இல்லை, இல்லையெனில் இப்ராஹீம் (அலை) அதையும் ஆசீர்வதிக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் வேண்டியிருப்பார்கள். மக்காவில் வாழாதவர்களால் இறைச்சியையும் தண்ணீரையும் மட்டுமே கொண்ட உணவைச் சாப்பிட முடியாது."

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், 'இஸ்மாயீல் திரும்பி வந்ததும், அவனுக்கு என் ஸலாத்தைச் சொல்லி, அவனுடைய வாசல் படியை அப்படியே வைத்திருக்கச் சொல்' என்றார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) திரும்பி வந்ததும், 'யாராவது நம்மைப் பார்க்க வந்தார்களா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம். நல்ல தோற்றமுடைய ஒரு வயதானவர்' என்று கூறி, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் புகழ்ந்தார், 'மேலும் அவர் எங்கள் வாழ்வாதாரத்தைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டார், நாங்கள் நல்ல நிலையில் வாழ்கிறோம் என்று நான் அவரிடம் சொன்னேன்' என்றார். அவர், 'அவர் ஏதாவது செய்தி சொல்லச் சொன்னாரா?' என்று கேட்டார். அவர், 'ஆம். அவர் உங்களுக்குத் தம் ஸலாத்தைத் தெரிவித்து, உங்கள் வாசல் படியை அப்படியே வைத்திருக்க வேண்டும் என்று கூறினார்' என்றார். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள், 'அவர்தான் என் தந்தை, நீதான் அந்த வாசல் படி; அவர் உன்னை அப்படியே வைத்துக்கொள்ளும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்' என்றார்கள்.

பின்னர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீண்டும் அவர்களைப் பார்க்க வந்தார்கள். அப்போது இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் ஸம்ஸம் கிணற்றுக்குப் பின்னால் ஒரு மரத்தின் அருகில் தங்கள் அம்புகளைச் சரிசெய்துகொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பார்த்ததும் எழுந்து நின்றார்கள், தந்தையும் மகனும் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துச் சொல்வது போல் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துக் கூறிக் கொண்டனர். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், 'இஸ்மாயீலே, உன் இறைவன் எனக்கு ஒரு காரியத்தைச் செய்யும்படி கட்டளையிட்டுள்ளான்' என்றார்கள். அவர், 'உங்கள் இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்' என்றார்கள். அவர் இஸ்மாயீலிடம் (அலை), 'நீ எனக்கு உதவுவாயா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம், நான் உங்களுக்கு உதவுவேன்' என்றார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், 'அல்லாஹ் தனக்காக அங்கே ஒரு வீட்டைக் கட்டும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்' என்று கூறி, தரை மட்டத்திற்கு மேலே இருந்த ஒரு பகுதியைக் காட்டினார்கள். எனவே, அவர்கள் இருவரும் எழுந்து அந்த இல்லத்தின் அஸ்திவாரங்களை உயர்த்தத் தொடங்கினார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (கஃபாவைக்) கட்டத் தொடங்க, இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் அவருக்குக் கற்களை எடுத்துக் கொடுத்துக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் இருவரும், 'எங்கள் இறைவனே! எங்களிடமிருந்து (இந்தச் சேவையை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக. நிச்சயமாக, நீயே செவியேற்பவன், நன்கறிந்தவன்' (2:127) என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். ஆக, அவர்கள் அந்த இல்லத்தை từng பகுதியாகக் கட்டிக்கொண்டிருந்தார்கள், அதைச் சுற்றி வந்து, கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்,

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(எங்கள் இறைவனே! எங்களிடமிருந்து (இந்தச் சேவையை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக. நிச்சயமாக, நீயே செவியேற்பவன், நன்கறிந்தவன்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நபியாக அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு குறைஷிகள் இல்லத்தைப் புனர்நிர்மாணம் செய்த கதை

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் பின் யஸார் அவர்கள் தனது ஸீராவில் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முப்பத்தைந்து வயதை அடைந்தபோது, குறைஷிகள் கஃபாவைப் புனர்நிர்மாணம் செய்ய ஒன்று கூடினர், இதில் கூரை அமைப்பதும் அடங்கும். எனினும், அவர்கள் அதை இடிப்பதற்கு அஞ்சினர். அந்தக் காலத்தில், கஃபா ஒரு மனிதனின் தோள் உயரத்திற்குக் குறைவாகவே இருந்தது, எனவே அவர்கள் அதன் உயரத்தை அதிகரித்து, மேலே ஒரு கூரையை அமைக்க விரும்பினர். இதற்கு முன்பு சிலர் கஃபாவின் புதையலைத் திருடிவிட்டனர், அது கஃபாவின் நடுவில் உள்ள ஒரு கிணற்றில் இருந்தது. அந்தப் புதையல் பின்னர் குஸாஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, பனூ முலைஹ் பின் அம்ர் என்பவரின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான துவைக் என்பவரிடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. குறைஷிகள் தண்டனையாக அவனது கையை வெட்டினர். புதையலை உண்மையில் திருடியவர்கள் அதை துவைக்கிடம் விட்டுச் சென்றதாகச் சிலர் கூறுகின்றனர். அதன் பிறகு, கடல் ஒரு ரோமானிய வணிகருக்குச் சொந்தமான ஒரு கப்பலை ஜித்தா கடற்கரைக்குக் கொண்டுவந்தது, அது அங்கு கரை ஒதுங்கியது. எனவே அவர்கள் அந்தக் கப்பலின் மரக்கட்டைகளை கஃபாவின் கூரைக்குப் பயன்படுத்தச் சேகரித்தனர்; மக்காவில் இருந்த ஒரு காப்டிக் தச்சர் அந்த வேலைக்குத் தேவையானவற்றைத் தயாரித்தார். அவர்கள் இல்லத்தை இடித்து மீண்டும் கட்டும் பணியைத் தொடங்க முடிவு செய்தபோது, அபூ வஹ்ப் பின் அம்ர் பின் ஆயித் பின் அப்த் பின் இம்ரான் பின் மக்ஸூம் என்பவர் கஃபாவிலிருந்து ஒரு கல்லை எடுத்தார்; அந்தக் கல் அவரது கையிலிருந்து நழுவி, அது இருந்த இடத்திற்கே திரும்பிச் சென்றது. அவர், 'குறைஷிகளே! தூய்மையான வழிகளில் சம்பாதித்ததைத் தவிர வேறு எதையும் இந்த இல்லத்தைப் புனர்நிர்மாணம் செய்யச் செலவழிக்காதீர்கள். விபச்சாரம், வட்டி அல்லது அநீதி மூலம் சம்பாதித்த பணம் எதுவும் இதில் சேர்க்கப்படக்கூடாது' என்று கூறினார்." இந்த வார்த்தைகளை மக்கள் அல்-வலீத் பின் அல்-முஃகீரா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் மக்ஸூம் அவர்களுக்கும் உரியதாகக் கருதுகிறார்கள் என்று இப்னு இஸ்ஹாக் இங்கு குறிப்பிடுகிறார்கள்.

இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள், "குறைஷிகள் கஃபாவைப் புனர்நிர்மாணம் செய்வதற்கான தங்கள் முயற்சிகளை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினர், ஒவ்வொரு கிளைக் கோத்திரமும் அதன் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியைப் புனர்நிர்மாணம் செய்யும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டது.
எனினும், கஃபாவை இடிப்பதற்கு அவர்கள் இன்னும் அஞ்சினர். அல்-வலீத் பின் அல்-முஃகீரா அவர்கள், 'நான் அதை இடிக்கத் தொடங்குகிறேன்' என்றார்கள். அவர் ஒரு கோடரியை எடுத்துக்கொண்டு கஃபாவின் அருகே நின்று, 'யா அல்லாஹ்! எந்தத் தீங்கும் கருதப்படவில்லை. யா அல்லாஹ்! நாங்கள் ஒரு நல்ல சேவையைச் செய்ய மட்டுமே நாடுகிறோம்' என்றார்கள். பின்னர் அவர் அந்த இல்லத்தின் கற்களை வெட்டத் தொடங்கினார். மக்கள் அந்த இரவு காத்திருந்து, 'நாம் காத்திருந்து பார்ப்போம். அவருக்கு ஏதாவது நேர்ந்தால், நாம் அதை இடிக்க மாட்டோம், மாறாக அது இருந்தபடியே மீண்டும் கட்டுவோம். அவருக்கு ஒன்றும் ஆகவில்லை என்றால், நாம் செய்வதை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொண்டான் என்று அர்த்தம்' என்றனர். அடுத்த நாள் காலையில், அல்-வலீத் அவர்கள் கஃபாவில் வேலைக்குச் சென்றார்கள், மக்களும் அவருடன் சேர்ந்து கஃபாவை இடிக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கட்டிய அஸ்திவாரத்தை அடைந்தபோது, ஈட்டிகளின் குவியல் போல ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இருந்த பச்சைக் கற்களைக் கண்டனர்." இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் பின்னர் கூறினார்கள், சிலர் தன்னிடம், "கஃபாவை புனர்நிர்மாணம் செய்ய உதவிய குறைஷி மனிதர் ஒருவர், அந்த கற்களில் இரண்டிற்கு இடையில் மண்வெட்டியை வைத்து அவற்றைப் பெயர்க்க முயன்றார்; ஒரு கல் நகர்த்தப்பட்டபோது, மக்கா முழுவதும் அதிர்ந்தது, எனவே அவர்கள் அந்தக் கற்களைத் தோண்டவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹஜருல் அஸ்வத்தை அதன் இடத்தில் வைப்பது யார் என்பது குறித்த சர்ச்சை

இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், "குறைஷிகளின் கோத்திரங்கள் இல்லத்தைப் புனர்நிர்மாணம் செய்ய கற்களைச் சேகரித்தன, ஒவ்வொரு கோத்திரமும் தனியாகச் சேகரித்தது. அவர்கள் அதைப் புனர்நிர்மாணம் செய்யத் தொடங்கினர், கஃபாவின் புனர்நிர்மாணம் ஹஜருல் அஸ்வத்தை அதன் குறிப்பிட்ட இடத்தில் வைக்க வேண்டிய நிலையை அடைந்தது வரை. குறைஷிகளின் பல்வேறு கோத்திரங்களுக்கு இடையே ஒரு சர்ச்சை வெடித்தது, ஒவ்வொன்றும் தங்கள் கோத்திரத்திற்காக ஹஜருல் அஸ்வத்தை வைக்கும் గౌరவத்தை நாடின. அந்தச் சர்ச்சை புனித இல்லத்தின் பகுதியில் குறைஷிகளின் தலைவர்களிடையே வன்முறைக்கு வழிவகுக்கும் நிலையை எட்டியது. பனூ அப்த் அத்-தார் மற்றும் பனூ அதீ பின் கஅப் பின் லுஅய் கோத்திரத்தினர் இறக்கும் வரை போராடுவதாக ஒருவருக்கொருவர் சபதம் செய்தனர். எனினும், ஐந்து அல்லது நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு, குறைஷிகளில் மூத்தவரான அபூ உமையா பின் அல்-முஃகீரா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் மக்ஸூம் சரியான நேரத்தில் தலையிட்டார். குறைஷிகள் இல்லத்தின் நுழைவாயிலிலிருந்து முதலில் நுழையும் மனிதரை தங்களுக்குள் ஒரு மத்தியஸ்தராக நியமிக்க வேண்டும் என்று அபூ உமையா பரிந்துரைத்தார். அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்.

தூதர் - முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்தான் இல்லத்திற்குள் நுழைந்த முதல் நபராக இருந்தார்கள். குறைஷிகளின் பல்வேறு தலைவர்கள் முதல் ஆள் யார் என்பதை உணர்ந்தபோது, அவர்கள் அனைவரும், 'இவர் அல்-அமீன் (நம்பிக்கையாளர்). நாங்கள் அனைவரும் இவரை ஏற்றுக்கொள்கிறோம்; இவர் முஹம்மது' என்று பிரகடனம் செய்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் தலைவர்கள் கூடியிருந்த இடத்தை அடைந்து, அவர்கள் தங்கள் சர்ச்சையைப் பற்றி தெரிவித்தபோது, அவர் ஒரு துணியைக் கொண்டு வந்து தரையில் வைக்குமாறு கேட்டார்கள். அவர்கள் அதன் மீது ஹஜருல் அஸ்வத்தை வைத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் குறைஷிகளின் தலைவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் துணியின் ஒரு பக்கத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, அனைவரும் ஹஜருல் அஸ்வத்தை உயர்த்தி, அதன் குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு நகர்த்துவதில் பங்கேற்குமாறு கோரினார்கள். அடுத்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜருல் அஸ்வத்தை தாங்களாகவே தூக்கிச் சென்று, அதன் குறிப்பிட்ட நிலையில் வைத்து, அதைச் சுற்றிக் கட்டினார்கள். குறைஷிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) வருவதற்கு முன்பே அவர்களை 'அல்-அமீன்' என்று அழைப்பது வழக்கம்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் விரும்பியபடி இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அல்-கஃபாவை புனர்நிர்மாணம் செய்தல்

இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், கஃபா பதினெட்டு முழம் உயரமாக இருந்தது, எகிப்திய நார்ப்பட்டாலும், அவர்கள் ஒரு வரி ஆடையாலும் மூடப்பட்டிருந்தது. அல்-ஹஜ்ஜாஜ் பின் யூசுஃப் தான் அதை முதன்முதலில் பட்டுத் துணியால் மூடியவர்." குறைஷிகள் புனர்நிர்மாணம் செய்தபடியே கஃபா இருந்தது, ஹிஜ்ரி 60-ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, யஸீத் பின் முஆவியாவின் ஆட்சி முடிவில், அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில் அது எரிக்கப்படும் வரை. அந்த நேரத்தில், இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் முற்றுகையிடப்பட்டிருந்தார்கள். அது எரிக்கப்பட்டபோது, இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கஃபாவை இடித்து, ஹிஜ்ரையும் உள்ளடக்கி, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் அஸ்திவாரங்களின் மீது அதைக் கட்டினார்கள். அவர்கள் கஃபாவில் ஒரு கிழக்கு வாசலையும் ஒரு மேற்கு வாசலையும் செய்து, அவற்றை தரை மட்டத்தில் வைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு விரும்பியதாக, அவர்களின் அத்தையும் விசுவாசிகளின் தாயாருமான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததை அவர்கள் கேட்டிருந்தார்கள். அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களைக் கொன்று, பின்னர் அப்துல்-மாலிக் பின் மர்வானின் உத்தரவின் பேரில் அதை முன்பு இருந்தபடியே மீண்டும் கட்டும் வரை, அவர்களின் ஆட்சி முழுவதும் கஃபா அப்படித்தான் இருந்தது.

முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அதா அவர்கள் கூறினார்கள், "யஸீத் பின் முஆவியாவின் ஆட்சிக் காலத்தில், அஷ்-ஷாம் மக்கள் மக்காவைத் தாக்கியபோது இல்லம் எரிக்கப்பட்டது. மக்கள் ஹஜ்ஜுக்கு வரும் வரை இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் இல்லத்தைத் தொடவில்லை, ஏனெனில் அவர் அஷ்-ஷாம் மக்களுக்கு எதிராக அவர்களைத் தூண்ட விரும்பினார். அவர் அவர்களிடம், 'மக்களே! கஃபாவைப் பற்றி எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள், நாம் அதை இடித்து மீண்டும் கட்ட வேண்டுமா, அல்லது அது அடைந்த சேதத்தை மட்டும் சரிசெய்ய வேண்டுமா?' என்று கேட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'இதுபற்றி எனக்கு ஒரு கருத்து உள்ளது. மக்கள் முஸ்லிம்களானபோது இல்லம் எப்படி இருந்ததோ, அப்படியே நீங்கள் அதைப் புனர்நிர்மாணம் செய்ய வேண்டும். மக்கள் முஸ்லிம்களானபோதும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பப்பட்டபோதும் இருந்த கற்களை நீங்கள் விட்டுவிட வேண்டும்' என்றார்கள். இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவரின் வீடு எரிந்தால், அதை அவர் மீண்டும் கட்டும் வரை திருப்தி அடையமாட்டார். அல்லாஹ்வின் இல்லத்தைப் பற்றி என்ன? நான் என் இறைவனிடம் மூன்று நாட்கள் பிரார்த்தனை செய்வேன், பின்னர் நான் முடிவு செய்வதைச் செயல்படுத்துவேன்' என்றார்கள். மூன்று நாட்கள் கடந்ததும், அவர் கஃபாவை இடிக்க முடிவு செய்தார்கள். மக்கள் அதை இடிக்கத் தயங்கினர், ஏனெனில் இல்லத்தின் மீது ஏறும் முதல் நபர் தாக்கப்படுவார் என்று பயந்தனர். ஒரு மனிதர் இல்லத்தின் மீது ஏறி சில கற்களைக் கீழே எறிந்தார், அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாததைக் கண்ட மக்கள், அவர்களும் அதையே செய்யத் தொடங்கினர். அவர்கள் இல்லத்தை தரைமட்டத்திற்கு இடித்தனர். இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அந்த இடத்தை தூண்களில் தொங்கும் திரைகளால் சூழ்ந்தார்கள், இதனால் கட்டிடம் நிமிரும் வரை இல்லம் மூடப்பட்டிருக்கும். பின்னர் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்' என்றார்கள்.

«لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ، وَلَيْسَ عِنْدِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يُقَوِّينِي عَلى بِنَائِهِ لَكُنْتُ أَدْخَلْتُ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ خَمْسَةَ أَذْرُعٍ، وَلَجَعَلْتُ لَهُ بَابًا يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْهُ وَبَابًا يَخْرُجُونَ مِنْه»
(மக்கள் சமீபத்தில்தான் குஃப்ரை (இறைமறுப்பை) கைவிட்டிருக்கிறார்கள் என்பதும், அதைக் கட்டுவதற்கு என்னிடம் போதுமான பணம் இல்லை என்பதும் இல்லையென்றால், நான் அல்-ஹிஜ்ரிலிருந்து ஐந்து முழங்களை இல்லத்தில் சேர்த்திருப்பேன், மக்கள் நுழைவதற்கும், வெளியேறுவதற்கும் ஒவ்வொரு வாசலை அமைத்திருப்பேன்.)

இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், 'இந்த வேலைக்கு என்னால் செலவழிக்க முடியும், நான் மக்களுக்குப் பயப்படவில்லை' என்றார்கள். எனவே அவர் ஹிஜ்ரிலிருந்து ஐந்து முழங்களைச் சேர்த்தார்கள், அது மக்கள் தெளிவாகக் காணக்கூடிய இல்லத்தின் ஒரு பின்புறம் போலத் தெரிந்தது. பின்னர் அவர் இல்லத்தைக் கட்டி, அதை பதினெட்டு முழம் உயரமாக்கினார். இல்லம் இன்னும் குட்டையாக இருப்பதாக அவர் நினைத்து, முன்பக்கத்தில் பத்து முழங்களைச் சேர்த்து, அதில் இரண்டு வாசல்களைக் கட்டினார், ஒன்று நுழைவாயிலாகவும் மற்றொன்று வெளியேறும் வழியாகவும்.

இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் அப்துல்-மாலிக் பின் மர்வானுக்கு இல்லத்தைப் பற்றிக் கடிதம் எழுதி, இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் இல்லத்திற்கு ஒரு பின்புறப் பகுதியை உருவாக்கியதாகத் தெரிவித்தார். அப்துல்-மாலிக் அவர்கள் பதில் எழுதினார், 'இப்னு அஸ்-ஸுபைரின் செயல்களுடன் நாங்கள் உடன்படவில்லை. கஃபாவின் உயரத்தைப் பொறுத்தவரை, அதை அப்படியே விட்டுவிடுங்கள். அவர் ஹிஜ்ரிலிருந்து சேர்த்ததைப் பொறுத்தவரை, அதை இடித்துவிட்டு, இல்லத்தை முன்பு இருந்தபடியே கட்டி, வாசலை மூடிவிடுங்கள்.' எனவே, அல்-ஹஜ்ஜாஜ் இல்லத்தை இடித்து, அதை முன்பு இருந்தபடியே மீண்டும் கட்டினார்." அன்-நஸாயீ அவர்கள் தனது சுனனில், முழுக் கதையையும் அல்லாமல், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸை சேகரித்துள்ளார்கள்.

சரியான சுன்னா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் செயல்களுக்கு இணக்கமாக இருந்தது, ஏனென்றால் நபி (ஸல்) அவர்கள் செய்ய விரும்பியது இதுதான், ஆனால் சமீபத்தில் முஸ்லிமான மக்களின் இதயங்கள் இல்லத்தைப் புனர்நிர்மாணம் செய்வதைத் தாங்காது என்று அஞ்சினார்கள். இந்த சுன்னா அப்துல்-மாலிக் பின் மர்வானுக்குத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. எனவே, அப்துல்-மாலிக் அவர்கள் இந்த விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததை உணர்ந்தபோது, "இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) செய்தபடியே அதை நாம் விட்டிருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்" என்றார்கள். முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், உபய்துல்லாஹ் பின் உபைத் அவர்கள் கூறினார்கள், அல்-ஹாரித் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அப்துல்-மாலிக் பின் மர்வானின் ஆட்சிக் காலத்தில் அவரிடம் வந்தார்கள். அப்துல்-மாலிக் அவர்கள், 'அபூ குபைப் (இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி)) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாகக் கூறியதை அவர் கேட்டதாக நான் நினைக்கவில்லை' என்றார்கள். அல்-ஹாரித் அவர்கள், 'ஆம், அவர் கேட்டார். நான் அந்த ஹதீஸை அவரிடமிருந்து கேட்டேன்' என்றார்கள். அப்துல்-மாலிக் அவர்கள், 'அவர் என்ன சொன்னார் என்று நீங்கள் கேட்டீர்கள்?' என்றார்கள். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர் கூறினார்' என்றார்கள்.

«إِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا مِنْ بُنْيَانِ الْبَيْتِ وَلَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِهِمْ بِالشِّرْكِ أَعَدْتُ مَا تَرَكُوا مِنْهُ، فَإِنْ بَدَا لِقَوْمَكِ مِنْ بَعْدِي أَنْ يَبْنُوهُ فَهَلُمِّي لِأُرِيَكِ مَا تَرَكُوهُ مِنْه»
(உன் மக்கள் இல்லத்தைச் சிறியதாக புனர்நிர்மாணம் செய்துவிட்டார்கள். உன் மக்கள் ஷிர்க் (இணைவைப்பு) காலத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை என்ற உண்மை இல்லையென்றால், அவர்கள் வெளியே விட்டதை நான் சேர்த்திருப்பேன். உனக்குப் பிறகு உன் மக்கள் அதை மீண்டும் கட்ட நினைத்தால், அவர்கள் எதை வெளியே விட்டார்கள் என்பதை நான் உனக்குக் காட்டுகிறேன்.) அவர் அவளுக்குச் சுமார் ஏழு முழங்களைக் காட்டினார்கள்.

ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அல்-வலீத் பின் அதா அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் கூடுதலாக அறிவித்தார்கள்,

«وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ فِي الْأَرْضِ: شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا، وَهَلْ تَدرِينَ لِمَ كَانَ قَوْمُكِ رَفَعُوا بَابَهَا؟»
قَالَتْ: قُلْتُ: لَا. قَالَ:
«تَعَزُّزًا أَنْ لَا يَدْخُلَهَا إِلَّا مَنْ أَرَادُوا، فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَهَا يَدَعُونَهُ يَرْتَقِي حَتَّى إِذَا كَادَ أَنْ يَدْخُلَ دَفَعُوهُ فَسَقَط»
(நான் இல்லத்திற்கு தரை மட்டத்தில் இரண்டு வாசல்களை அமைத்திருப்பேன், ஒன்று கிழக்கிலும் மற்றொன்று மேற்கிலும். உன் மக்கள் அதன் வாசலை ஏன் தரை மட்டத்திற்கு மேல் உயர்த்தினார்கள் என்று உனக்குத் தெரியுமா?) அவர், 'இல்லை' என்றார்கள். அவர் கூறினார்கள், (தாங்கள் விரும்பியவர்களை மட்டுமே உள்ளே நுழைய அனுமதிப்பதற்காக. அவர்கள் விரும்பாத ஒரு மனிதன் வாசலின் உயரத்திற்கு ஏறிவந்தால், அவர்கள் அவனைத் தள்ளிவிடுவார்கள்)

அப்துல்-மாலிக் அவர்கள் பின்னர், 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸைச் சொல்ல நீங்கள் கேட்டீர்களா?' என்றார்கள். அவர், 'ஆம்' என்றார். அப்துல்-மாலிக் அவர்கள், 'நான் அதை அப்படியே விட்டிருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்' என்றார்கள்.

கியாமத் நாளுக்கு சற்று முன்பு ஒரு எத்தியோப்பியர் கஃபாவை அழிப்பார்

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளன, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَة»
(எத்தியோப்பியாவைச் சேர்ந்த துஸ்-ஸுவைகதைன் (அதாவது, இரண்டு மெலிந்த கால்களை உடையவர்) மூலம் கஃபா அழிக்கப்படும்.)

மேலும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«كَأَنِّي بِهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَقْلَعُهَا حَجَرًا حَجَرًا»
(நான் இப்போது அவரைப் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது: மெலிந்த கால்களைக் கொண்ட ஒரு கறுப்பர் கஃபாவின் கற்களை ஒவ்வொன்றாகப் பெயர்த்தெடுக்கிறார்.) அல்-புகாரி அவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்கள் தனது முஸ்னதில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்,
«يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ وَيَسْلُبُهَا حِلْيَتَهَا وَيُجَرِّدُهَا مِنْ كِسْوَتِهَا، وَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ أُصَيْلِعَ وَ أُفَيْدِعَ يَضْرِبُ عَلَيْهَا بِمِسْحَاتِهِ وَمِعْوَلِه»
(எத்தியோப்பியாவைச் சேர்ந்த துஸ்-ஸுவைகதைன் கஃபாவை அழித்து, அதன் ஆபரணங்களையும் உறையையும் கொள்ளையடிப்பான். நான் இப்போது அவனைப் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது: வழுக்கைத் தலையுடன், மெலிந்த கால்களுடன் தன் கோடரியால் கஃபாவைத் தாக்குகிறான்.)

இது யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் மக்கள் தோன்றிய பிறகு நடக்கும். அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
«لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوج»
(யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் மக்கள் தோன்றிய பிறகும் இல்லத்திற்கு ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்யப்படும்.)

அல்-கலீலின் பிரார்த்தனை

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களும் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களும் அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ததாக அல்லாஹ் கூறினான்,
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
(எங்கள் இறைவனே! எங்களை உனக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக ஆக்குவாயாக, எங்கள் சந்ததியிலிருந்தும் உனக்குக் கீழ்ப்படியும் ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவாயாக, எங்கள் மனாஸிக்கை (வழிபாட்டு முறைகளை) எங்களுக்குக் காட்டுவாயாக, எங்கள் தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்வாயாக. நிச்சயமாக, நீயே தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்பவன், மிக்க கருணையாளன்.)

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்களின் பிரார்த்தனையின் மூலம் அவர்கள், 'உன் கட்டளைக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் எங்களைக் கீழ்ப்படியச் செய்வாயாக, கீழ்ப்படிதலிலோ அல்லது வழிபாட்டிலோ உனக்கு யாரையும் நாங்கள் இணையாக்கக் கூடாது' என்று கருதினார்கள்." மேலும், இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத் குறித்துக் கருத்துத் தெரிவித்தார்கள்,
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ
(எங்கள் இறைவனே! எங்களை உனக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக ஆக்குவாயாக)
"அல்லாஹ் கூறினான், 'நான் அவ்வாறே செய்வேன்.'"
وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ
(எங்கள் சந்ததியிலிருந்தும் உனக்குக் கீழ்ப்படியும் ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவாயாக)
அல்லாஹ் கூறினான், 'நான் அவ்வாறே செய்வேன்.'

இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகியோரின் இந்த பிரார்த்தனை, அல்லாஹ் தனது விசுவாசிகளான அடியார்களைப் பற்றி நமக்கு அறிவித்ததைப் போன்றது,
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَجِنَا وَذُرِّيَّـتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً
(மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'எங்கள் இறைவனே! எங்கள் மனைவிகளிலிருந்தும், எங்கள் சந்ததிகளிலிருந்தும் எங்களுக்குக் கண் குளிர்ச்சியை அளிப்பாயாக, எங்களை முத்தக்கீன்களுக்குத் தலைவர்களாக ஆக்குவாயாக') (25:74).

இவ்வகையான பிரார்த்தனை அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்கும், அவனுக்கு இணை வைக்காத சந்ததிகளைப் பெற விரும்புவது அல்லாஹ்வின் மீதான முழுமையான அன்பின் அடையாளம் ஆகும். இதனால்தான் அல்லாஹ் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் கூறியபோது,
إِنِّى جَـعِلُكَ لِلْنَّاسِ إِمَامًا
(நிச்சயமாக, நான் உன்னை மனிதகுலத்திற்கு ஒரு இமாமாக (தலைவராக) ஆக்கப் போகிறேன் (உன்னைப் பின்பற்றுவதற்காக)) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்,
وَمِن ذُرِّيَّتِى قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّـلِمِينَ
("என் சந்ததியிலிருந்தும் (தலைவர்களை ஆக்குவாயாக)." (அல்லாஹ்) கூறினான், "என் உடன்படிக்கை (நபித்துவம்) ஸாலிமீன்களை (இணைவைப்பவர்கள் மற்றும் அநீதியிழைப்பவர்களை) உள்ளடக்காது") இது பின்வருமாறு விளக்கப்படுகிறது,
وَاجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ الاٌّصْنَامَ
(என்னையும் என் மகன்களையும் சிலைகளை வணங்குவதிலிருந்து விலக்கி வைப்பாயாக)

முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹில் அறிவித்துள்ளார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள்,
«إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَه»
(ஆதத்தின் மகன் இறந்துவிட்டால், மூன்று விஷயங்களைத் தவிர அவனுடைய செயல்கள் துண்டிக்கப்பட்டு விடுகின்றன: நிலையான தர்மம், பயனளிக்கக்கூடிய கல்வி, அல்லது அவனுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யும் நல்ல பிள்ளை.)

(ஆதமின் மகன் இறந்துவிட்டால், அவனுடைய செயல்கள் மூன்று செயல்களைத் தவிர முடிந்துவிடுகின்றன: ஒரு நிலையான தர்மம், பயனளிக்கக்கூடிய ஒரு கல்வி, அவனுக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள மகன்.)
மனாஸிக்கின் பொருள்

முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக, கஸீஃப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அத்தாப் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்கு அறிவித்ததாக ஸயீத் பின் மன்ஸூர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இப்ராஹீம் நபி (அலை) அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்,
وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا
(மேலும் எங்களுடைய மனாஸிக்குகளை (ஹஜ் கிரியைகளை) எங்களுக்குக் காட்டுவாயாக). அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து, அவரை (கஃபா) இல்லத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, ‘அதன் அடித்தளங்களை உயர்த்துவீராக’ என்று கூறினார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அந்த இல்லத்தின் அடித்தளங்களை உயர்த்தி, அந்தக் கட்டிடத்தைக் கட்டி முடித்தார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கையைப் பிடித்து, அவரை அஸ்-ஸஃபாவிற்கு அழைத்துச் சென்று, ‘இது அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் ஒன்றாகும்’ என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவரை அல்-மர்வாவுக்கு அழைத்துச் சென்று, ‘மேலும் இதுவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் ஒன்றாகும்’ என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவரை மினாவிற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர்கள் அகபாவை அடைந்தபோது, ஒரு மரத்தின் அருகே இப்லீஸ் நிற்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், ‘தக்பீர் கூறி (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்) அவன் மீது (கற்களை) எறியுங்கள்’ என்று கூறினார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தக்பீர் கூறி, இப்லீஸ் மீது (கற்களை) எறிந்தார்கள். இப்லீஸ் நடு ஜம்ராவிற்கு நகர்ந்தான். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களும் അവனைக் கடந்து சென்றபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம், ‘தக்பீர் கூறி அவன் மீது எறியுங்கள்’ என்று கூறினார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவன் மீது எறிந்து தக்பீர் கூறினார்கள். சூழ்ச்சிக்கார இப்லீஸ் ஹஜ் கிரியைகளில் சில தீய செயல்களைச் சேர்க்க முயன்றான், ஆனால் அவனால் வெற்றிபெற முடியவில்லை. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கையைப் பிடித்து, அவரை அல்-மஷ்அருல் ஹராம் மற்றும் அரஃபாவிற்கு அழைத்துச் சென்று, அவரிடம், ‘நான் உங்களுக்குக் காட்டியதை அரஃப்தா (அறிந்துகொண்டீரா, கற்றுக்கொண்டீரா)?’ என்று மூன்று முறை கேட்டார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், ‘ஆம், அறிந்துகொண்டேன்’ என்று கூறினார்கள்.” இதே போன்ற கூற்றுகள் அபூ மிஜ்லஸ் (ரழி) மற்றும் கத்தாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.