நபி (ஸல்) அவர்களை அனுப்புமாறு அல்லாஹ்விடம் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் செய்த பிரார்த்தனை
புனிதப் பகுதி மக்களின் நன்மைக்காக (அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பையும் வாழ்வாதாரத்தையும் வழங்குமாறு) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் செய்த பிரார்த்தனையை அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான், மேலும், அது அவருடைய சந்ததியிலிருந்து ஒரு தூதரை அனுப்புமாறு அல்லாஹ்விடம் வேண்டியதன் மூலம் முழுமையாக்கப்பட்டது.
இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இந்தப் பிரார்த்தனையானது, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் உம்மிய்யீன்கள் மத்தியிலும், அரபியர் அல்லாதவர்கள், ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு தூதராக அனுப்பப்படுவார்கள் என்ற அல்லாஹ்வின் விதியுடன் ஒத்துப்போனது.
எனவே, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களே நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி மக்களிடம் குறிப்பிட்ட முதல் நபர் ஆவார்.
அప్పటిலிருந்தே, இஸ்ரவேலர்களின் சந்ததியினர் மத்தியில் அனுப்பப்பட்ட கடைசி நபியான, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பெயர் சொல்லி குறிப்பிடும் வரை, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு அறியப்பட்டவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஈஸா (அலை) அவர்கள் இஸ்ரவேலர்களின் சந்ததியினரைப் பார்த்துக் கூறினார்கள்,
إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِى مِن بَعْدِى اسْمُهُ أَحْمَدُ
(நான் உங்களிடம் அனுப்பப்பட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவேன். எனக்கு முன்னிருக்கும் தவ்ராத்தை நான் உண்மையாக்குகிறேன். மேலும், எனக்குப் பிறகு வரவிருக்கும் ஒரு தூதரைப் பற்றி நற்செய்தி கூறுகிறேன். அவருடைய பெயர் அஹ்மத் என்பதாகும்) (
61:6)
இதனால்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«
دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ وَبُشْرَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَم»
(என் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனையும், மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் கூறிய நற்செய்தியும்.)
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«
وَرَأَتْ أُمِّي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشَّام»
(என் தாய், தங்களிலிருந்து ஒரு ஒளி வெளிப்பட்டு, அது ஷாமின் அரண்மனைகளை ஒளிபெறச் செய்ததைக் கண்டார்கள்.)
நபி (ஸல்) அவர்களின் தாய், அவர்களைக் கருவுற்றிருந்தபோது இந்தக் காட்சியைக் கண்டதாகவும், இந்தக் காட்சியைத் தம் மக்களிடம் விவரித்ததாகவும், மேலும், இந்தக் கதை அவர்கள் மத்தியில் பிரபலமடைந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.
ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அந்த ஒளி ஷாமில் (பெரிய சிரியா) தோன்றியது, இது பிற்காலத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களின் மார்க்கம் ஷாம் பகுதியில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்படும் என்பதற்குச் சான்றாக அமைந்தது.
இதனால்தான் இறுதிக் காலத்தில், ஷாம் இஸ்லாத்திற்கும் அதன் மக்களுக்கும் ஒரு புகலிடமாக இருக்கும்.
மேலும், மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் டமாஸ்கஸில் உள்ள கிழக்குப் பகுதியின் வெள்ளை மினாராவிற்கு அருகில் ஷாமில் இறங்குவார்கள்.
இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் கூறப்பட்டுள்ளது,
«
لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كَذَلِك»
وفي صحيح البخاري
«
وَهُمْ بالشَّام»
(என் உம்மத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் எப்போதும் உண்மையின் மீது இருப்பார்கள். அவர்களைக் கைவிடுபவர்களாலும் அல்லது எதிர்ப்பவர்களாலும் அவர்கள் பாதிக்கப்பட மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை அவர்கள் இதே நிலையில் இருப்பார்கள்.)
அல்-புகாரி அவர்கள் தமது ஸஹீஹில், (மேலும் அவர்கள் ஷாமில் வசிப்பார்கள்.) என்று சேர்த்துள்ளார்கள்.
அல்-கிதாப் வல்-ஹிக்மாவின் பொருள்
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـبَ
(மேலும், அவர்களுக்கு வேதத்தைக் கற்றுக் கொடுப்பார்) அதாவது, அல்-குர்ஆன்,
وَالْحِكْــمَةِ
(மேலும், அல்-ஹிக்மாவையும்) அதாவது, சுன்னா என்று அல்-ஹஸன், கதாதா, முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் அபூ மாலிக் ஆகியோர் உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
மேலும், 'அல்-ஹிக்மா' என்பதற்கு 'மார்க்கத்தில் உள்ள புரிதல்' என்றும் பொருள் கூறப்படுகிறது, மேலும் இரண்டு அர்த்தங்களும் சரியானவையே.
அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள்,
وَيُزَكِّيهِمْ
(மேலும், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்துவார்) என்பதற்கு, "அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம்" என்று பொருள்.
إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ
(நிச்சயமாக, நீயே யாவற்றையும் மிகைத்தவன், மகா ஞானமிக்கவன்).
அல்லாஹ் எல்லாவற்றையும் செய்யக்கூடியவன் என்றும், எதுவும் அவனுடைய ஆற்றலுக்கு அப்பாற்பட்டது அல்ல என்றும் இந்த வசனம் கூறுகிறது.
அவன் தனது முடிவுகளிலும், செயல்களிலும் ஞானமிக்கவன், மேலும் அவன் தன்னுடைய முழுமையான அறிவு, ஞானம் மற்றும் நீதியின் காரணமாக எல்லாவற்றையும் அதனதன் சரியான இடத்தில் வைக்கிறான்.