அல்லாஹ் கூறினான், "இதை உங்களுக்கு ஒரு நற்செய்தியாகவும், உங்கள் இதயங்களுக்கு ஓர் உறுதியாகவும் தவிர அல்லாஹ் ஆக்கவில்லை". இந்த ஆயத்தின் பொருள், "அல்லாஹ் வானவர்களை இறக்கி, அவர்களின் வருகையைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிவித்தது, உங்களை உற்சாகப்படுத்தவும், உங்கள் இதயங்களுக்கு ஆறுதலளித்து உறுதியளிக்கவும் தான். நீங்கள் வெற்றி அல்லாஹ்விடமிருந்து மட்டுமே வருகிறது என்பதையும், அவன் நாடியிருந்தால், நீங்கள் அவர்களுடன் போரிடாமலேயே உங்கள் எதிரியைத் தோற்கடித்திருப்பான் என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்." உதாரணமாக, விசுவாசிகளுக்குப் போரிடுமாறு கட்டளையிட்ட பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்,

ذلِكَ وَلَوْ يَشَآء اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـكِن لّيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَـلَهُمْ سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ
(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவனே நிச்சயமாக அவர்களைத் (உங்களின்றி) தண்டித்திருப்பான். ஆனால் (அவன் உங்களைப் போரிட விடுகிறான்) உங்களில் சிலரை மற்ற சிலரைக் கொண்டு சோதிப்பதற்காக. ஆனால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களின் செயல்களை அவன் ஒருபோதும் வீணாக்கமாட்டான். அவன் அவர்களுக்கு வழிகாட்டி, அவர்களின் நிலையைச் சீராக்குவான். மேலும், அவன் அவர்களுக்கு அறிவித்திருந்த சொர்க்கத்தில் அவர்களை நுழைய வைப்பான்) 47:4-6.

இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்,

وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
(இதை உங்களுக்கு ஒரு நற்செய்தியாகவும், உங்கள் இதயங்களுக்கு ஓர் உறுதியாகவும் தவிர அல்லாஹ் ஆக்கவில்லை. மேலும், யாவற்றையும் மிகைத்தவனும், மகா ஞானமுடையவனுமாகிய அல்லாஹ்விடமிருந்து தவிர வேறு வெற்றி இல்லை) 3:126.

இந்த ஆயத்தின் பொருள், "அல்லாஹ் யாவற்றையும் மிகைத்தவன், அவனது ஆற்றலை ஒருபோதும் குறைத்து மதிப்பிட முடியாது. மேலும், அவன் தனது கட்டளைகளிலும் தனது எல்லா முடிவுகளிலும் முழுமையான ஞானம் கொண்டவன்." அல்லாஹ் கூறினான்,

لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ
(நிராகரிப்பவர்களில் ஒரு பகுதியினரை அவன் துண்டித்து விடுவதற்காக) 3:127 இதன் பொருள், தனது ஞானத்தால், ஜிஹாத் செய்யுமாறும் போரிடுமாறும் அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்.

பின்னர் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிராக ஜிஹாத் செய்வதால் ஏற்படும் பல்வேறு விளைவுகளை அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,

لِيَقْطَعَ طَرَفاً
(அவன் ஒரு பகுதியினரைத் துண்டித்து விடுவதற்காக...) இதன் பொருள், ஒரு தேசத்தின் ஒரு பகுதியை அழிப்பதற்காக,

مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ
(நிராகரிப்பவர்களில், அல்லது அவர்களை இழிவுக்குள்ளாக்குவதற்காக) அவர்களை அவமானப்படுத்தி, உங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் தங்கள் நோக்கத்தில் தோல்வியுற்று, தங்கள் சீற்றத்துடன் மட்டுமே திரும்பிச் செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்துவதன் மூலம். இதனால்தான் அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்,

أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ
(அல்லது அவர்களை இழிவுக்குள்ளாக்குவதற்காக, அவர்கள் பின்வாங்கிச் செல்வார்கள்) தங்கள் நாட்டிற்குத் திரும்பிச் செல்வதற்காக,

خَآئِبِينَ
(ஏமாற்றமடைந்தவர்களாக) தங்கள் நோக்கங்களை அடையாமல்.

பின்னர், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் தீர்ப்பு என்பது கூட்டாளிகள் இல்லாத அவனுக்கு மட்டுமே உரியது என்பதற்குச் சாட்சியமளிக்கும் ஒரு கூற்றை அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். (3:127)

لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ
(தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை) 3:128

இதன் பொருள், "விஷயம் முழுவதும் என் கையில் உள்ளது." அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்,

فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَـغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ
((செய்தியை) சேர்ப்பது மட்டுமே உமது கடமை; கேள்வி கணக்கு கேட்பது நம் மீது உள்ளது.) 13:40, மற்றும்,

لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ
(அவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவது உமது பொறுப்பன்று, ஆனால் அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான்.) 2:272, மற்றும்,

إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ
(நிச்சயமாக, நீர் விரும்பியவரை நேர்வழியில் செலுத்த முடியாது, ஆனால் அல்லாஹ் தான் நாடியவரை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான்) 28:56.

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ
(3:128... தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை;), இதன் பொருள், "என் அடியார்களைப் பற்றிய முடிவில், நான் உமக்குக் கட்டளையிட்டதைத் தவிர வேறு எந்தப் பங்கும் உமக்கு இல்லை." பின்னர் ஜிஹாதின் மீதமுள்ள விளைவுகளை அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான்,

أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ
(அவன் அவர்களை மன்னித்தாலும்) அவர்கள் செய்யும் நிராகரிப்புச் செயல்களைப் பொறுத்து, அதன்மூலம் அவர்களை வழிகேட்டிலிருந்து நேர்வழிக்குக் கொண்டு வருகிறான்.

أَوْ يُعَذِّبَهُمْ
(அல்லது அவர்களைத் தண்டித்தாலும்;) இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவர்களின் நிராகரிப்பு மற்றும் தவறுகளின் காரணமாக,

فَإِنَّهُمْ ظَـلِمُونَ
(நிச்சயமாக, அவர்கள் அநீதியிழைத்தவர்கள்), எனவே, அவர்கள் அத்தகைய விதியை அடையத் தகுதியானவர்கள்.(3:128 முடிவு)

அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார், சாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள், ஃபஜ்ர் தொழுகையின் இரண்டாவது அலகில் ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்தியபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை அவர்கள் கேட்டார்கள் -- "சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா, ரப்பனா வ லகல்-ஹம்த்" என்று கூறிய பிறகு -- "யா அல்லாஹ்! இன்னாரைச் சபிப்பாயாக." அதன் பிறகு, அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தை அருளினான்,

لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ
(தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை;) இதை அன்-நஸாயீ அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார், சாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை அவர்கள் கேட்டார்கள்,

«அல்லாஹும்ம இல்அன் ஃபுலானன், அல்லாஹும்ம இல்அனில் ஹாரிஸ இப்ன ஹிஷாம், அல்லாஹும்ம இல்அன் சுஹைல இப்ன அம்ர், அல்லாஹும்ம இல்அன் சஃப்வான இப்ன உமய்யா»

அதன் பிறகு, இந்த ஆயத்து அருளப்பட்டது;

لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَـلِمُونَ
(தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை; அவன் கருணையுடன் திரும்பி (மன்னித்து) அவர்களை மன்னித்தாலும் அல்லது அவர்களைத் தண்டித்தாலும்; நிச்சயமாக, அவர்கள் அநீதியிழைத்தவர்கள்) 3:128.

இந்த நபர்கள் அனைவரும் (பிற்காலத்தில் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு) மன்னிக்கப்பட்டார்கள்.

அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாருக்காவது எதிராகவோ அல்லது ஆதரவாகவோ பிரார்த்தனை செய்யும்போது, அவர்கள் ருகூவிலிருந்து எழுந்து "சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா, ரப்பனா வ லகல்-ஹம்த்" என்று கூறிய பிறகு அவ்வாறு செய்வார்கள். பிறகு அவர்கள் (குனூத்தில்) கூறுவார்கள்,

«அல்லாஹும்ம அன்ஜி அல்-வலீத இப்ன அல்-வலீத், வ-ஸலமத்த இப்ன ஹிஷாம் வ-அய்யாஷ இப்ன அபீ ரபீஆ, வல்-முஸ்தழ்அஃபீன மினல் முஃமினீன், அல்லாஹும்ம உஷ்துத் வத்அதக அலா முழர், வஜ்அல்ஹா அலைஹிம் சினீன க-சினீ யூசுஃப்»

இந்த பிரார்த்தனையை அவர்கள் சத்தமாகக் கூறுவார்கள். சில நேரங்களில் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் போது, சில அரபு கோத்திரங்களைக் குறிப்பிட்டு, "யா அல்லாஹ்! இன்னாரைச் (நபர்களைச்) சபிப்பாயாக" என்று பிரார்த்தனை செய்வார்கள். அதன் பிறகு, அல்லாஹ் அருளினான்,

لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ
(தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை.)

அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார், ஹமீத் மற்றும் தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், உஹுத் போரின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் காயமடைந்து கூறினார்கள்,

«கைஃப யுஃப்லிஹு கவ்முன் ஷஜ்ஜூ நபிய்யஹும்?»

அதன் பிறகு,

لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ
(தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை,) அருளப்பட்டது.

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், உஹுத் போரின் போது நபியவர்களின் முன் பல் உடைக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் நெற்றியில் இரத்தம் முகத்தில் வழியும் வரை காயங்கள் ஏற்பட்டன. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«கைஃப யுஃப்லிஹு கவ்முன் ஃபஅலூ ஹாதா பி-நபிய்யிஹிம், வ-ஹுவ யத்ஊஹும் இலா ரப்பிஹிம் அஸ்ஸ வ-ஜல்ல?»
அல்லாஹ் அருளினான்,

لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَـلِمُونَ
(தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை; அவன் கருணையுடன் திரும்பி (மன்னித்து) அவர்களை மன்னித்தாலும் அல்லது அவர்களைத் தண்டித்தாலும்; நிச்சயமாக, அவர்கள் அநீதியிழைத்தவர்கள்.) முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَللَّهِ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ
(3:129... மேலும், வானங்களில் உள்ள அனைத்தும், பூமியில் உள்ள அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன.) 3:129, அனைத்தும் உண்மையில் அல்லாஹ்வின் சொத்து, அனைவரும் அவனது கையில் உள்ள அடிமைகள்.

يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ
(அவன் நாடியவரை மன்னிக்கிறான், அவன் நாடியவரைத் தண்டிக்கிறான்.) ஏனெனில் தீர்ப்பு அவனுக்குரியது, அவனது தீர்ப்பை எவரும் எதிர்க்க முடியாது. அல்லாஹ் தான் செய்வதைப் பற்றி ஒருபோதும் கேட்கப்படமாட்டான், ஆனால் அவர்கள் கேட்கப்படுவார்கள்,

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(மேலும் அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மகா கருணையாளன்.)(3:129 முடிவு...)