அல்லாஹ் கூறினான்: "இதை உங்களுக்கு ஒரு நற்செய்தியாகவும், உங்கள் இதயங்களுக்கு ஓர் அமைதியாகவும் அன்றி அல்லாஹ் ஆக்கவில்லை." இந்த வசனத்தின் பொருள்: "அல்லாஹ் வானவர்களை இறக்கி வைத்ததும், அவர்கள் இறங்குவதைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிவித்ததுவும் உங்களை உற்சாகப்படுத்தவும், உங்கள் உள்ளங்களுக்கு ஆறுதலளித்து அமைதிப்படுத்தவுமே ஆகும். வெற்றி என்பது அல்லாஹ்விடமிருந்து மட்டுமே வருகிறது என்பதையும், அவன் நாடியிருந்தால் நீங்கள் போரிடாமலேயே உங்கள் எதிரிகளை அவன் தோற்கடித்திருப்பான் என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்." உதாரணமாக, நம்பிக்கையாளர்களுக்குப் போரிடுமாறு கட்டளையிட்ட பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்:
ذلِكَ وَلَوْ يَشَآء اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـكِن لّيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَـلَهُمْ سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ
(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவனே நிச்சயமாக அவர்களைத் (உங்களின்றித் தனித்தே) தண்டித்திருப்பான். எனினும், உங்களில் சிலரைக் கொண்டு சிலரைச் சோதிப்பதற்காகவே (இவ்வாறு செய்தான்). அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களின் செயல்களை அவன் ஒருபோதும் வீணாக்கமாட்டான். அவன் அவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டி, அவர்களின் நிலையைச் சீராக்குவான். மேலும், அவன் அவர்களுக்கு அறிவித்திருந்த சொர்க்கத்தில் அவர்களைப் புகுத்துவான்.)
47:4-6.
இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்:
وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
(இதை உங்களுக்கு ஒரு நற்செய்தியாகவும், உங்கள் இதயங்களுக்கு ஓர் அமைதியாகவும் அன்றி அல்லாஹ் ஆக்கவில்லை. மேலும், யாவற்றையும் மிகைத்தவனும், மகா ஞானமுடையவனுமாகிய அல்லாஹ்விடமிருந்து தவிர வேறு வெற்றி இல்லை.)
3:126.
இந்த வசனத்தின் பொருள்: "அல்லாஹ் யாவற்றையும் மிகைத்தவன், அவனது ஆற்றலை ஒருபோதும் எவராலும் தடுக்க முடியாது. மேலும் அவன் தனது கட்டளைகளிலும் தனது எல்லா முடிவுகளிலும் முழுமையான ஞானம் கொண்டவன்." அல்லாஹ் கூறினான்:
لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ
(நிராகரிப்பவர்களில் ஒரு பகுதியினரை அவன் அழிப்பதற்காக)
3:127. இதன் பொருள், தனது ஞானத்தின் அடிப்படையில், ஜிஹாத் செய்யுமாறும் போரிடுமாறும் அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்.
பின்னர் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிராக ஜிஹாத் செய்வதால் ஏற்படும் பல்வேறு விளைவுகளை அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்:
لِيَقْطَعَ طَرَفاً
(அவன் ஒரு பகுதியினரை அழிப்பதற்காக...) இதன் பொருள், ஒரு சமூகத்தின் ஒரு பகுதியை அழிப்பதாகும்,
مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ
(நிராகரிப்பவர்களில், அல்லது அவர்களை இழிவுபடுத்துவதற்காக) - அதாவது அவர்களை அவமானப்படுத்துவதன் மூலமும், உங்களுக்குத் தீங்கு செய்ய நினைத்த அவர்களின் நோக்கத்தில் தோல்வியுற்று, வெறும் ஆத்திரத்தோடு அவர்கள் திரும்பிச் செல்லும்படிச் செய்வதன் மூலமும். இதனால்தான் அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்:
أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ
(அல்லது அவர்களை இழிவுபடுத்துவதற்காக, அவர்கள் பின்வாங்கிச் செல்வார்கள்) - தங்கள் நாடுகளுக்கே திரும்பிச் செல்லும்படி,
خَآئِبِينَ
(ஏமாற்றமடைந்தவர்களாக) - தங்கள் நோக்கங்களை அடையாமலேயே.
பின்னர், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் தீர்ப்பு என்பது எவ்வித கூட்டாளியும் இன்றி அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே உரியது என்பதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு கூற்றை அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். (
3:127)
لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ
(தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை)
3:128
இதன் பொருள், "விஷயங்கள் அனைத்தும் எனது கையிலேயே உள்ளன." அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:
فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَـغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ
(தூதுச் செய்தியைச் சேர்ப்பது மட்டுமே உமது கடமை; கணக்குக் கேட்பது நம்மிடமே உள்ளது.)
13:40, மேலும்:
لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ
(அவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவது உமது பொறுப்பல்ல, மாறாக அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான்.)
2:272, மேலும்:
إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ
(நிச்சயமாக, நீர் விரும்பியவரை நேர்வழியில் செலுத்த முடியாது, மாறாக அல்லாஹ் தான் நாடியவரை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான்)
28:56.
முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை" (
3:128) எனும் அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருள், "எனது அடியார்களைப் பற்றிய முடிவுகளில், நான் உமக்குக் கட்டளையிட்டதைத் தவிர வேறு எந்தப் பங்கும் உமக்கு இல்லை" என்பதாகும். பின்னர் ஜிஹாதின் மற்ற விளைவுகளை அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான்:
أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ
(அவன் அவர்களை மன்னித்தாலும்) - அவர்கள் செய்த நிராகரிப்புச் செயல்களை மன்னித்து, அதன் மூலம் அவர்களை வழிகேட்டிலிருந்து நேர்வழிக்குக் கொண்டு வருதல்.
أَوْ يُعَذِّبَهُمْ
(அல்லது அவர்களைத் தண்டித்தாலும்) - அவர்களின் நிராகரிப்பு மற்றும் தவறுகளின் காரணமாக இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவர்களைத் தண்டித்தல்.
فَإِنَّهُمْ ظَـلِمُونَ
(நிச்சயமாக அவர்கள் அநீதியிழைத்தவர்கள்) - எனவே, அவர்கள் அத்தகைய தண்டனைக்குத் தகுதியானவர்களே. (
3:128 முடிவு)
அல்-புகாரியில் சாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஃபஜ்ர் தொழுகையின் இரண்டாவது ரக்அத்தில் ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்தியபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் -- "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா, ரப்பனா வ லகல்-ஹம்து" என்று கூறிய பிறகு -- "யா அல்லாஹ்! இன்னாரைச் சபிப்பாயாக" என்று கூறுவதை அவர்கள் கேட்டார்கள். அதன் பிறகு, அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:
لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ
(தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை.) இதனை அன்-நஸாயீ அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளதாவது: சாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை அவர்கள் கேட்டார்கள்:
«
اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا، اللَّهُمَّ الْعَنِ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ الْعَنْ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو، اللَّهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّة»
(யா அல்லாஹ்! இன்னாரைச் சபிப்பாயாக. யா அல்லாஹ்! அல்-ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம், ஸுஹைல் பின் அம்ரு, ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா ஆகியோரைச் சபிப்பாயாக.)
அதன் பிறகு இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:
لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَـلِمُونَ
(தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை; அவன் அவர்களைக் கருணையுடன் மன்னித்து ஏற்றுக் கொண்டாலும் அல்லது அவர்களைத் தண்டித்தாலும்; நிச்சயமாக அவர்கள் அநீதியிழைத்தவர்கள்)
3:128.
இந்த நபர்கள் அனைவரும் (பிற்காலத்தில் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்ட பிறகு) மன்னிக்கப்பட்டார்கள்.
அல்-புகாரியில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாருக்காவது எதிராகவோ அல்லது ஆதரவாகவோ பிரார்த்தனை செய்யும்போது, ருகூவிலிருந்து எழுந்து "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா, ரப்பனா வ லகல்-ஹம்து" என்று கூறிய பிறகு அவ்வாறு செய்வார்கள். பிறகு அவர்கள் (குனூத்தில்) கூறுவார்கள்:
«
اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُف»
(யா அல்லாஹ்! அல்-வலீத் பின் அல்-வலீத், ஸலமா பின் ஹிஷாம், அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ மற்றும் நம்பிக்கையாளர்களில் பலவீனமானவர்களையும் திக்கற்றவர்களையும் காப்பாற்றுவாயாக. யா அல்லாஹ்! முளர் கோத்திரத்தாருக்கு எதிராக உனது பிடியை இறுக்குவாயாக. யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்தில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தைப் போன்ற பஞ்சத்தை அவர்கள் மீது ஏற்படுத்துவாயாக.)
இந்த பிரார்த்தனையை அவர்கள் சத்தமாகக் கூறுவார்கள். சில நேரங்களில் விடியற்கால (ஃபஜ்ர்) தொழுகையின் போது, சில அரபு கோத்திரங்களைக் குறிப்பிட்டு, "யா அல்லாஹ்! இன்னாரைச் சபிப்பாயாக" என்று பிரார்த்திப்பார்கள். அதன் பிறகு அல்லாஹ் அருளினான்:
لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ
(தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை.)
அல்-புகாரியில் ஹமீத் மற்றும் ஸாபித் ஆகியோர் வாயிலாக அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: உஹுத் போரின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் காயமடைந்தார்கள். அப்போது அவர்கள்,
«
كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ؟»
(தங்கள் நபியையே காயப்படுத்திய ஒரு சமூகம் எவ்வாறு வெற்றி பெற முடியும்?) என்று கூறினார்கள்.
அதன் பிறகு,
لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ
(தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை) எனும் வசனம் அருளப்பட்டது.
இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்: அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உஹுத் போரின் போது நபியவர்களின் முன் பல் உடைக்கப்பட்டது, அவர்களின் நெற்றியிலும் காயம் ஏற்பட்டு இரத்தம் முகத்தில் வழிந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ فَعَلُوا هذَا بِنَبِيِّهِمْ، وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ؟»
(தங்களை அவர்களின் கண்ணியமிக்க இறைவன்பால் அழைக்கும் ஒரு நபிக்கே இவ்வாறு செய்பவர்கள் எவ்வாறு வெற்றி பெற முடியும்?) அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:
لَيْسَ لَكَ مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَـلِمُونَ
(தீர்ப்பில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை; அவன் அவர்களைக் கருணையுடன் மன்னித்து ஏற்றுக் கொண்டாலும் அல்லது அவர்களைத் தண்டித்தாலும்; நிச்சயமாக அவர்கள் அநீதியிழைத்தவர்கள்.) முஸ்லிம் நூலிலும் இந்த ஹதீஸ் இடம் பெற்றுள்ளது.
பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَللَّهِ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ
(வானங்களில் உள்ளவையும் பூமியில் உள்ளவையும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன.)
3:129. அனைத்தும் உண்மையில் அல்லாஹ்வின் உடமைகளே, அனைத்தும் அவனது கட்டுப்பாட்டில் உள்ள அடியார்களே.
يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ
(அவன் நாடியவரை மன்னிக்கிறான், அவன் நாடியவரைத் தண்டிக்கிறான்.) ஏனெனில் தீர்ப்பு அவனுக்கே உரியது, அவனது தீர்ப்பை எவராலும் தடுக்க முடியாது. அல்லாஹ் தான் செய்வதைப் பற்றி எவரிடமும் பதில் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அடியார்களே விசாரிக்கப்படுவார்கள்.
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(மேலும் அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவனும் மகா கருணையாளனும் ஆவான்.) (
3:129 முடிவு)