அல்லாஹ் கூறினான், நயவஞ்சகர்களிடம் சொல்லப்பட்டால்,
ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ النَّاسُ
("மற்ற மக்கள் ஈமான் கொண்டது போல் நீங்களும் ஈமான் கொள்ளுங்கள்" என்று பொருள்). அதாவது, `விசுவாசிகள் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும், மரணத்திற்குப் பின்னரான உயிர்த்தெழுதலையும், சொர்க்கத்தையும், நரகத்தையும் மற்றும் பிறவற்றையும் நம்புவது போலவே நீங்களும் நம்புங்கள். மேலும், கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலமும், தடைகளைத் தவிர்ப்பதன் மூலமும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்.` ஆயினும், நயவஞ்சகர்கள் இவ்வாறு பதிலளிக்கிறார்கள்,
قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَآ آمَنَ السُّفَهَآءُ
("மூடர்கள் ஈமான் கொண்டது போல் நாங்களும் ஈமான் கொள்ள வேண்டுமா?") என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டது (நயவஞ்சகர்களை அல்லாஹ் சபிப்பானாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைத்தான் (ரழி). இது அபுல் ஆலியா அவர்களும், அஸ்-ஸுத்தி அவர்களும் தங்களது தஃப்ஸீரில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் பிற தோழர்கள் (ரழி) வரையிலான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் வழங்கிய அதே தஃப்ஸீராகும். இது அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் ஆகியோரின் தஃப்ஸீரும் ஆகும். நயவஞ்சகர்கள், "அவர்கள் மூடர்களாக இருக்கும்போது, நாமும் அவர்களும் ஒரே அந்தஸ்தில், ஒரே பாதையைப் பின்பற்றுவதா!" என்று கூறினார்கள். 'மூடன்' என்பவன், நன்மை தீமைகளைப் பற்றி அதிகம் அறியாத, எளிமையான மனம் கொண்ட, அறிவற்ற ஒருவன். இதனால்தான், பெரும்பான்மையான அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, குழந்தைகளையும் உள்ளடக்கும் வகையில் அல்லாஹ் 'மூடர்கள்' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினான். அவன் கூறினான்,
وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَآءَ أَمْوَلَكُمُ الَّتِى جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَـماً
(உங்களுக்கு வாழ்வாதாரமாக அல்லாஹ் ஆக்கிய உங்கள் சொத்துக்களை மூடர்களிடம் கொடுக்காதீர்கள்) (
4:5).
இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும் அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்களுக்குப் பதிலளித்தான். உதாரணமாக, இங்கே அல்லாஹ் கூறினான்,
أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَآءُ
(நிச்சயமாக, அவர்கள்தான் மூடர்கள்). இதன் மூலம், நயவஞ்சகர்கள்தான் உண்மையான மூடர்கள் என்பதை அல்லாஹ் உறுதிப்படுத்தினான். ஆயினும்,
وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ
(ஆனால், அவர்கள் அறியமாட்டார்கள்). அவர்கள் முற்றிலும் அறியாமையில் இருப்பதால், நயவஞ்சகர்கள் தங்கள் வழிகேடு மற்றும் அறியாமையின் அளவை உணராமல் இருக்கிறார்கள். மேலும், இத்தகைய நிலைமை, தன்னைப்பற்றி அறிந்திருப்பவனை விட மிகவும் ஆபத்தானது, ஒரு கடுமையான குருட்டுத்தன்மை, மேலும் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.