அல்லாஹ்வை ஒரு விளிம்பில் நின்று வணங்குவதன் பொருள்

முஜாஹித், கதாதா மற்றும் பலர் கூறினார்கள்:﴾عَلَى حَرْفٍ﴿
(ஒரு விளிம்பில்) என்றால், சந்தேகத்தில் என்று பொருள். மற்றவர்கள் அதன் பொருள் விளிம்பில், அதாவது ஒரு மலையின் விளிம்பில் அல்லது ஓரத்தில் இருப்பது போல என்று கூறினார்கள். அதாவது, (இந்த நபர்) இஸ்லாத்தில் ஒரு விளிம்பில் நின்று நுழைகிறார், மேலும் அவர் விரும்பியதைக் கண்டால் அவர் தொடர்வார், இல்லையெனில் அவர் வெளியேறிவிடுவார். அல்-புகாரி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்கிறார்கள்:﴾وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴿
(மேலும் மனிதர்களில் அல்லாஹ்வை ஒரு விளிம்பில் நின்று வணங்குபவனும் இருக்கிறான்.) "மக்கள் தங்கள் இஸ்லாத்தை அறிவிக்க மதீனாவிற்கு வருவார்கள். அவர்களுடைய மனைவிகள் ஆண் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தால், அவர்களுடைய குதிரைகள் குட்டிகளை ஈன்றால், 'இது ஒரு நல்ல மார்க்கம்' என்று கூறுவார்கள். ஆனால் அவர்களுடைய மனைவிகளும் குதிரைகளும் பிரசவிக்கவில்லை என்றால், 'இது ஒரு கெட்ட மார்க்கம்' என்று கூறுவார்கள்."

அல்-அவ்ஃபி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "அவர்களில் ஒருவர் மதீனாவிற்கு வருவார். அது ஒரு தொற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்ட நிலமாக இருந்தது. அவர் அங்கே ஆரோக்கியமாக இருந்தால், அவருடைய குதிரை குட்டி ஈன்றால், அவருடைய மனைவி ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவர் திருப்தியடைந்து, 'இந்த மார்க்கத்தைப் பின்பற்றத் தொடங்கியதிலிருந்து நான் நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் அனுபவிக்கவில்லை' என்று கூறுவார்."﴾وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ﴿
(ஆனால் ஒரு ஃபித்னா அவனைத் தாக்கினால்), இங்கு ஃபித்னா என்பது துன்பத்தைக் குறிக்கிறது. அதாவது, மதீனாவின் நோய் அவரைப் பீடித்தால், அவருடைய மனைவி ஒரு பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவருக்கு தர்மம் வருவதில் தாமதம் ஏற்பட்டால், ஷைத்தான் அவரிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உன்னுடைய இந்த மார்க்கத்தைப் பின்பற்றத் தொடங்கியதிலிருந்து, நீ கெட்ட விஷயங்களைத் தவிர வேறு எதையும் அனுபவிக்கவில்லை' என்று கூறுவான். இதுதான் ஃபித்னா." கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக், இப்னு ஜுரைஜ் மற்றும் ஸலஃபுகளில் உள்ள மற்றவர்களும் இந்த ஆயத்திற்கு விளக்கம் அளிக்கும்போது இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். முஜாஹித் அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றி கூறினார்கள்:﴾انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ﴿
(அவன் தன் முகத்தின் மீது திரும்பி விடுகிறான்.) "(இதன் பொருள்), அவர் ஒரு முர்தத் (மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறியவர்) மற்றும் காஃபிர் (நிராகரிப்பாளர்) ஆகிவிடுகிறார்."

﴾خَسِرَ الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةَ﴿
(அவர் இவ்வுலகையும் மறுமையையும் இழந்துவிட்டார்.) அதாவது, அவர் இவ்வுலகில் எதையும் பெறுவதில்லை. மறுமையைப் பொறுத்தவரை, அவர் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வை நிராகரித்துவிட்டார், எனவே அவர் முற்றிலுமாக அழிந்து அவமானப்படுத்தப்படுவார். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾ذلِكَ هُوَ الْخُسْرَنُ الْمُبِينُ﴿
(அதுவே தெளிவான நஷ்டம்.), அதாவது, மிகப்பெரிய நஷ்டம் மற்றும் நஷ்டமான ஒப்பந்தம்.

﴾يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُ وَمَا لاَ يَنفَعُهُ﴿
(அவர் அல்லாஹ்வையன்றி, தனக்குத் தீங்கிழைக்கவோ, நன்மை செய்யவோ முடியாதவற்றை அழைக்கிறார்.) அதாவது, சிலைகள், இணை தெய்வங்கள் மற்றும் பொய்யான கடவுள்கள், அவற்றிடம் அவர் உதவி, ஆதரவு மற்றும் வாழ்வாதாரத்திற்காக அழைக்கிறார் -- அவை அவருக்கு நன்மையோ தீமையோ செய்ய முடியாது.

﴾ذلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ﴿
(அதுவே வெகு தொலைவிலான வழிகேடு.)

﴾يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ﴿
(அவன், யாருடைய தீமை அவனுடைய நன்மையை விட மிக நெருக்கமாக இருக்கிறதோ, அவனை அழைக்கிறான்;) அதாவது, இவ்வுலகில் அவனுக்கு நன்மை செய்வதை விட தீங்கிழைப்பதற்கே அதிக வாய்ப்புள்ளது, மேலும் மறுமையில் நிச்சயமாக அவனுக்குத் தீங்கை ஏற்படுத்தும்.

﴾لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴿
(நிச்சயமாக ஒரு கெட்ட மவ்லா (பாதுகாவலன்) மற்றும் நிச்சயமாக ஒரு கெட்ட அஷீர் (தோழன்)!) முஜாஹித் அவர்கள், "இது சிலைகளைக் குறிக்கிறது" என்று கூறினார்கள். இதன் பொருள்: "உதவியாளராகவும் ஆதரவாளராகவும் அல்லாஹ்விற்குப் பதிலாக அவன் அழைக்கும் இந்த நண்பன் எவ்வளவு கெட்டவன்."

﴾وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴿
(மற்றும் நிச்சயமாக ஒரு கெட்ட அஷீர்!) என்பது ஒருவன் யாருடன் கலந்து பழகி தன் நேரத்தைச் செலவிடுகிறானோ அவனைக் குறிக்கும்.