அல்லாஹ்வை ஒரு விளிம்பில் நின்று வணங்குவதன் பொருள்

முஜாஹித், கதாதா மற்றும் பலர் கூறினார்கள்: ﴾عَلَى حَرْفٍ﴿ (ஒரு விளிம்பில்) என்பதற்கு 'சந்தேகத்துடன்' என்று பொருள். மற்றவர்கள் இதன் பொருள் ஒரு மலையின் உச்சி அல்லது ஓரத்தில் இருப்பது போன்ற ஒரு விளிம்பைக் குறிக்கும் என்று கூறினார்கள். அதாவது, (இந்த நபர்) இஸ்லாத்தில் ஒரு விளிம்பில் நின்று நுழைகிறார்; தான் விரும்புவது கிடைத்தால் அவர் தொடர்வார், இல்லையெனில் வெளியேறிவிடுவார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக இமாம் புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ﴾وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴿ (மேலும் மனிதர்களில் அல்லாஹ்வை ஒரு விளிம்பில் நின்று வணங்குபவனும் இருக்கிறான்.) "மக்கள் தங்கள் இஸ்லாத்தை வெளிப்படுத்த மதீனாவிற்கு வருவார்கள். அப்போது அவர்களுடைய மனைவிகள் ஆண் குழந்தைகளையும், அவர்களுடைய பெண் குதிரைகள் குட்டிகளையும் ஈன்றால், 'இது ஒரு நல்ல மார்க்கம்' என்று கூறுவார்கள். ஆனால், அவர்களுடைய மனைவிகளும் குதிரைகளும் அவ்வாறு ஈனவில்லை என்றால், 'இது ஒரு கெட்ட மார்க்கம்' என்று கூறுவார்கள்."

அல்-அவ்ஃபி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "அவர்களில் ஒருவர் மதீனாவிற்கு வருவார். அது அப்போது நோய்த்தொற்றுள்ள ஒரு பூமியாக இருந்தது. அங்கு அவர் ஆரோக்கியமாக இருந்து, அவரது பெண் குதிரை குட்டியையும், அவரது மனைவி ஆண் குழந்தையையும் பெற்றெடுத்தால், அவர் திருப்தியடைந்து, 'இந்த மார்க்கத்தைப் பின்பற்றத் தொடங்கியதிலிருந்து நான் நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் காணவில்லை' என்று கூறுவார்." ﴾وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ﴿ (ஆனால் ஒரு ஃபித்னா அவனைத் தாக்கினால்), இங்கு ஃபித்னா என்பது சோதனையைக் குறிக்கிறது. அதாவது, மதீனாவின் நோய் அவருக்கு ஏற்பட்டால், அல்லது அவரது மனைவி பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அல்லது அவருக்கு வரவேண்டிய தர்மம் (ஸதகா) வருவதில் தாமதமானால், ஷைத்தான் அவரிடம் வந்து: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உன்னுடைய இந்த மார்க்கத்தைப் பின்பற்றத் தொடங்கியதிலிருந்து, நீ தீமையைத் தவிர வேறெதையும் காணவில்லை' என்று கூறுவான். இதுவே அந்த ஃபித்னா ஆகும்." கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக், இப்னு ஜுரைஜ் மற்றும் ஸலஃபுகளில் (முன்னோர்களில்) பலர் இந்த வசனத்திற்கு இவ்வாறு விளக்கம் அளித்துள்ளனர். முஜாஹித் அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறும்போது: ﴾انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ﴿ (அவன் தனது முகத்தின் மீது குப்புறத் திரும்பி விடுகிறான்) என்பதற்கு "அவன் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி நிராகரிப்பாளனாக (காஃபிர்) மாறுகிறான்" என்று பொருள்படும் எனக் கூறினார்கள்.

﴾خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ﴿ (அவன் இவ்வுலகையும் மறுமையையும் இழந்துவிட்டான்.) அதாவது, அவனுக்கு இவ்வுலகில் எந்த நன்மையும் கிடைப்பதில்லை. மறுமையைப் பொறுத்தவரை, அவன் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வை நிராகரித்த காரணத்தால், முற்றிலுமாக அழிந்து இழிவடைவான். எனவேதான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾ذلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴿ (அதுவே தெளிவான நஷ்டமாகும்.) அதாவது, இதுவே மிகப்பெரிய நஷ்டமும், மிகவும் மோசமான இழப்புமாகும்.

﴾يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُ وَمَا لاَ يَنفَعُهُ﴿ (அவன் அல்லாஹ்வையன்றி, தனக்குத் தீங்கோ நன்மையோ செய்ய முடியாதவற்றை அழைக்கிறான்.) அதாவது, சிலைகள், இணையாக்கப்பட்டவை மற்றும் போலிக் கடவுள்கள் - உதவிக்காகவும், ஆதரவிற்காகவும், வாழ்வாதாரத்திற்காகவும் அவன் யாரை அழைக்கிறானோ அவர்கள் அவனுக்கு எந்த நன்மையும் செய்ய முடியாது, தீங்கும் செய்ய முடியாது.

﴾ذلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ﴿ (அதுவே வெகு தொலைவான வழிகேடாகும்.)

﴾يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ﴿ (அவன், எவனுடைய தீமை அவனது நன்மையை விட மிக நெருக்கமாக இருக்கிறதோ அவனை அழைக்கிறான்.) அதாவது, இவ்வுலகில் அவனுக்கு நன்மை கிடைப்பதை விட தீமை கிடைப்பதற்கே அதிக வாய்ப்புள்ளது; மறுமையிலோ அது அவனுக்கு நிச்சயமாகத் தீங்கையே விளைவிக்கும்.

﴾لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴿ (நிச்சயமாக ஒரு கெட்ட உதவியாளன்; மேலும் நிச்சயமாக ஒரு கெட்ட தோழன்!) "இது சிலைகளைக் குறிக்கிறது" என்று முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள். இதன் பொருள்: "உதவியாளராகவும் ஆதரவாளராகவும் அல்லாஹ்வைத் தவிர்த்து அவன் அழைக்கின்ற இந்த நண்பன் எவ்வளவு கெட்டவன்!"

﴾وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴿ (நிச்சயமாக ஒரு கெட்ட தோழன்!) என்பது ஒருவன் யாருடன் நெருங்கிப் பழகித் தனது காலத்தைச் செலவிடுகிறானோ அவனைக் குறிக்கும்.