நிராகரிப்பிற்குத் திரும்பினால் மற்றவர்களின் பாவங்களைத் தாங்கள் சுமப்பதாக நிராகரிப்பாளர்கள் கூறும் ஆணவமான கூற்று

நம்பிக்கை கொண்டு சத்தியத்தைப் பின்பற்றியவர்களிடம் குறைஷி நிராகரிப்பாளர்கள், 'உங்கள் மார்க்கத்தை விட்டுவிடுங்கள், எங்கள் மார்க்கத்திற்குத் திரும்பி வாருங்கள், எங்கள் வழியைப் பின்பற்றுங்கள்;' என்று கூறினார்கள் என அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான்.

وَلْنَحْمِلْ خَطَـيَـكُمْ
(உங்கள் பாவங்களை நாங்கள் சுமப்போம்.) அதாவது, 'உங்கள் மீது ஏதேனும் பாவம் இருந்தால், அதை நாங்கள் சுமப்போம், அது எங்கள் பொறுப்பாகும்'. இது ஒரு நபர், "இதைச் செய், உன் பாவம் என் தோள்களில் இருக்கட்டும்" என்று சொல்வதைப் போன்றது. இது ஒரு பொய் என்பதை நிரூபிக்கும் வகையில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَا هُمْ بِحَـمِلِينَ مِنْ خَطَـيَـهُمْ مِّن شَىْءٍ إِنَّهُمْ لَكَـذِبُونَ
(அவர்கள் ஒருபோதும் அவர்களின் பாவங்களில் எதையும் சுமக்க மாட்டார்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் பொய்யர்கள்.) மற்றவர்களின் பாவங்களை தாங்கள் சுமப்பதாகக் கூறும் அவர்களின் கூற்றில், ஏனெனில், எந்தவொரு நபரும் மற்றொருவரின் பாவங்களைச் சுமக்க மாட்டார். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى
(மேலும், சுமையால் பாரமான ஒருவர் தன் சுமையைச் சுமக்க (உதவிக்கு) மற்றவரை அழைத்தால், அவர் நெருங்கிய உறவினராக இருந்தாலும், அதிலிருந்து எதுவும் தூக்கப்படாது) (35:18).

وَلاَ يَسْـَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ
(மேலும் எந்த நண்பரும் ஒரு நண்பரிடம் (அவரின் நிலை பற்றி) கேட்கமாட்டார், எனினும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காட்டப்படுவார்கள்) (70:10-11).

وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ
(நிச்சயமாக, அவர்கள் தங்கள் சுமைகளைச் சுமப்பார்கள், மேலும் தங்கள் சுமைகளுடன் மற்ற சுமைகளையும் சுமப்பார்கள்.) மற்றவர்களை நிராகரிப்பிற்கும் வழிகேட்டிற்கும் அழைப்பவர்கள், மறுமை நாளில், அவர்கள் வழிகெடுத்த மக்கள் காரணமாக தங்கள் சொந்தப் பாவங்களையும் மற்றவர்களின் பாவங்களையும் சுமப்பார்கள் என்று அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான். ஆயினும், அது மற்றவர்களின் சுமையிலிருந்து சிறிதளவும் குறைக்காது, அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ
(மறுமை நாளில் அவர்கள் தங்கள் சுமைகளை முழுமையாகச் சுமப்பதற்காகவும், அறிவில்லாமல் அவர்கள் வழிகெடுத்தவர்களின் சுமைகளையும் சுமப்பதற்காகவும்) (16:25). ஸஹீஹில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:

«مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنِ اتَّبَعَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا»
(யார் மற்றவர்களை நேர்வழியின்பால் அழைக்கிறாரோ, மறுமை நாள் வரை அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் வெகுமதியைப் போன்ற வெகுமதி அவருக்கு உண்டு, அவர்களின் வெகுமதியிலிருந்து சிறிதளவும் குறைக்கப்படாது. யார் மற்றவர்களை வழிகேட்டின்பால் அழைக்கிறாரோ, மறுமை நாள் வரை அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் பாவச் சுமையைப் போன்ற சுமை அவர் மீது உண்டு, அவர்களின் சுமையிலிருந்து சிறிதளவும் குறைக்கப்படாது.) ஸஹீஹில் இவ்வாறும்கூட கூறப்பட்டுள்ளது:

«مَا قُتِلَتْ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا، لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْل»
(எந்தவொரு நபரும் அநியாயமாகக் கொல்லப்பட்டால், அந்தக் குற்றத்தில் ஆதம் (அலை) அவர்களின் முதல் மகனுக்கு ஒரு பங்கு உண்டு, ஏனெனில் அவர்தான் மற்றொருவரைக் கொல்லும் எண்ணத்தைத் தொடக்கி வைத்த முதல் நபர்.)

وَلَيُسْـَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ
(நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் அவர்கள் இட்டுக்கட்டியவை பற்றி விசாரிக்கப்படுவார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் கூறிய பொய்கள் மற்றும் அவர்கள் இட்டுக்கட்டிய அசத்தியம். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாங்கள் எந்தச் செய்தியுடன் அனுப்பப்பட்டார்களோ அதை எடுத்துரைத்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்:

«إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ اللهَ يَعْزِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يَجوزُنِي الْيَوْمَ ظُلْمٌ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ فَيَقُولُ: أَيْنَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ؟ فَيَأْتِي يَتْبَعُهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، فَيَشْخَصُ النَّاسُ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ، حَتَّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمنِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَأْمُرُ الْمُنَادِيَ فَيُنَادِي: مَنْ كَانَتْ لَهُ تِبَاعَةٌ أَوْ ظَلَامَةٌ عِنْدَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فَهَلُمَّ، فَيُقْبِلُونَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا قِيَامًا بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمنِ، فَيَقُولُ الرَّحْمنُ: اقْضُوا عَنْ عَبْدِي، فَيَقُولُونَ: كَيْفَ نَقْضِي عَنْهُ؟ فَيَقُولُ: خُذُوا لَهُمْ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَلَا يَزَالُونَ يَأْخُذُونَ مِنْهَا حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهَا حَسَنَةٌ، وَقَدْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ الظَّلَامَاتِ، فَيَقُولُ: اقْضُوا عَنْ عَبْدِي، فَيَقُولُونَ: لَمْ يَبْقَ لَهُ حَسَنَةٌ، فَيَقُولُ: خُذُوا مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَاحْمِلُوهَا عَلَيْه»
(அநீதி செய்வதிலிருந்து உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் சத்தியம் செய்து கூறுவான்: "என் மகிமை மற்றும் மாண்பின் மீது சத்தியமாக, இன்று எந்த அநீதியும் கண்டுகொள்ளப்படாமல் விடப்படாது." பிறகு ஒரு குரல் அழைக்கும், "இன்னாரின் மகன் இன்னார் எங்கே?" அவர் கொண்டுவரப்படுவார், அவரைப் பின்தொடர்ந்து அவருடைய நற்செயல்கள் மலைகள் போல் தோன்றும், மக்கள் ஆச்சரியத்துடன் அவற்றைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள், அவர் அளவற்ற அருளாளன் முன் நிற்கும் வரை. பிறகு அழைப்பவருக்கு கட்டளையிடப்படும்: "இன்னாரின் மகன் இன்னாரிடம் யாருக்கேனும் ஏதேனும் கிடைக்க வேண்டியிருந்தால், அல்லது அவரால் அநீதி இழைக்கப்பட்டிருந்தால், அவர் முன் வரட்டும்." ஆகவே, அவர்கள் முன்வந்து அளவற்ற அருளாளன் முன் கூடுவார்கள், அப்போது அளவற்ற அருளாளன் கூறுவான்: "என் அடியானுக்காக இந்த விஷயத்தைத் தீர்த்து வையுங்கள்." அவர்கள், "நாங்கள் எப்படி இந்த விஷயத்தைத் தீர்த்து வைப்பது?" என்று கேட்பார்கள். அவன், "அவருடைய நற்செயல்களிலிருந்து எடுத்து அவர்களுக்குக் கொடுங்கள்" என்று கூறுவான். அவரிடம் எதுவும் மிச்சமில்லாத வரை அவர்கள் அவருடைய நற்செயல்களிலிருந்து எடுத்துக்கொண்டே இருப்பார்கள், அப்போதும் கணக்குத் தீர்க்கப்பட வேண்டிய மக்கள் இருப்பார்கள். அல்லாஹ், "என் அடியானுக்காக இந்த விஷயத்தைத் தீர்த்து வையுங்கள்" என்று கூறுவான். அவர்கள், "அவரிடம் ஒரு நற்செயல்கூட மிச்சமில்லை" என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ், "அவர்களுடைய தீய செயல்களிலிருந்து எடுத்து அவருக்குக் கொடுங்கள்" என்று கூறுவான்.) பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْـَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ
(நிச்சயமாக, அவர்கள் தங்கள் சுமைகளைச் சுமப்பார்கள், மேலும் தங்கள் சுமைகளுடன் மற்ற சுமைகளையும் சுமப்பார்கள்; நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் அவர்கள் இட்டுக்கட்டியவை பற்றி விசாரிக்கப்படுவார்கள்.)

வேறு அறிவிப்பாளர் தொடருடன் ஸஹீஹில் இதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது:

«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ وَقَدْ ظَلَمَ هَذَا، وَأَخَذَ مَالَ هَذَا، وَأَخَذَ مِنْ عِرْضِ هَذَا، فَيَأْخُذُ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِذَا لَمْ تَبْقَ لَهُ حَسَنَةٌ، أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَطُرِحَ عَلَيْه»
(ஒரு மனிதன் மறுமை நாளில் மலைகள் போன்ற நற்செயல்களுடன் வருவான், ஆனால் அவன் இவருக்கு அநீதி இழைத்திருப்பான், அவரின் செல்வத்தை எடுத்திருப்பான், மற்றொருவரின் மானத்திற்கு களங்கம் விளைவித்திருப்பான். எனவே, அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் அவனுடைய நற்செயல்களிலிருந்து எடுத்துக்கொள்வார்கள். அவனுடைய நற்செயல்களில் எதுவும் மீதமில்லாமல் போனால், அவர்களின் தீய செயல்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு அவன் மீது வைக்கப்படும்.)