நிராகரிப்பிற்குத் திரும்பினால் மற்றவர்களின் பாவங்களைத் தாங்கள் சுமப்போம் என்ற நிராகரிப்பாளர்களின் ஆணவமான வாதம்

ஈமான் கொண்டு சத்தியத்தைப் பின்பற்றியவர்களிடம் குறைஷி நிராகரிப்பாளர்கள், "உங்கள் மார்க்கத்தை விட்டுவிட்டு, மீண்டும் எங்கள் மார்க்கத்திற்குத் திரும்புங்கள்; எங்கள் வழியைப் பின்பற்றுங்கள்" என்று கூறியதாக அல்லாஹ் நமக்குத் தெரிவிக்கிறான்.

وَلْنَحْمِلْ خَطَـيَـكُمْ

(உங்கள் பாவங்களை நாங்கள் சுமப்போம்.) அதாவது, "உங்கள் மீது ஏதேனும் பாவம் இருந்தால், அதை நாங்கள் சுமப்போம்; அது எங்கள் பொறுப்பு" என்பதாகும். இது ஒரு மனிதன் மற்றொருவரிடம், "நீ இதைச் செய், உன் பாவம் என் தோள்களில் இருக்கட்டும்" என்று கூறுவதைப் போன்றதாகும். இது ஒரு பொய் என்பதை நிரூபிக்கும் வகையில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَا هُمْ بِحَـمِلِينَ مِنْ خَطَـيَـهُمْ مِّن شَىْءٍ إِنَّهُمْ لَكَـذِبُونَ

(அவர்கள் இவர்களுடைய பாவங்களில் எதையும் சுமப்பவர்கள் அல்லர். நிச்சயமாக அவர்கள் பொய்யர்களே.) மற்றவர்களின் பாவங்களைத் தாங்கள் சுமப்பதாகக் கூறும் அவர்களின் கூற்றில் அவர்கள் பொய்யர்கள்; ஏனெனில், எந்தவொரு மனிதனும் மற்றொருவனின் பாவத்தைச் சுமக்க மாட்டான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى

(சுமையால் பாரமான ஒருவர் தன் சுமையைச் சுமக்க (உதவிக்கு) மற்றவரை அழைத்தால், அவர் நெருங்கிய உறவினராக இருந்தாலும், அதிலிருந்து எதுவும் சுமக்கப்பட மாட்டாது) (35:18).

وَلاَ يَسْـَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ

(எந்த நண்பனும் ஒரு நண்பனைப் பற்றி (அவரது நிலை குறித்து) விசாரிக்க மாட்டான். (ஆயினும்) அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காட்டப்படுவார்கள்) (70:10-11).

وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ

(நிச்சயமாக அவர்கள் தங்கள் சொந்தச் சுமைகளையும், அவற்றுடன் வேறு சில சுமைகளையும் சுமப்பார்கள்.) மற்றவர்களை நிராகரிப்பிற்கும் வழிகேட்டிற்கும் அழைப்பவர்கள், மறுமை நாளில் தங்கள் சொந்தப் பாவங்களையும், தாங்கள் வழிகெடுத்த மக்கள் காரணமாக அவர்களின் பாவங்களையும் சுமப்பார்கள் என்று அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான். ஆயினும், அது மற்றவர்களின் பாவச் சுமையிலிருந்து எதையும் குறைத்துவிடாது. அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ

(மறுமை நாளில் அவர்கள் தங்கள் சுமைகளை முழுமையாகவும், அறிவில்லாமல் தாங்கள் வழிகெடுத்தவர்களின் சுமைகளையும் சுமப்பார்கள்) (16:25). ஸஹீஹான ஹதீஸில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:

«مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنِ اتَّبَعَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا»

(யார் நேர்வழியின் பக்கம் அழைக்கிறாரோ, அவருக்கு அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் நற்கூலியைப் போன்றே நற்கூலி உண்டு; அது அவர்களின் நற்கூலியிலிருந்து எதையும் குறைத்துவிடாது. யார் வழிகேட்டின் பக்கம் அழைக்கிறாரோ, அவருக்கு அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் பாவத்தைப் போன்றே பாவம் உண்டு; அது அவர்களின் பாவச் சுமையிலிருந்து எதையும் குறைத்துவிடாது.) ஸஹீஹில் மேலும் இடம்பெற்றுள்ளது:

«مَا قُتِلَتْ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا، لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْل»

(எந்தவொரு மனிதனும் அநியாயமாகக் கொல்லப்பட்டால், அந்தக் கொலையின் பாவத்தில் ஒரு பங்கு ஆதம் (அலை) அவர்களின் முதல் மகனுக்கும் உண்டு; ஏனெனில், அவர்தான் முதன்முதலில் கொலையை ஆரம்பித்து வைத்தவர்.)

وَلَيُسْـَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

(மேலும், அவர்கள் இட்டுக்கட்டிக்கொண்டிருந்தவை பற்றி மறுமை நாளில் நிச்சயமாக அவர்கள் வினவப்படுவார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் கூறி வந்த பொய்கள் மற்றும் அவர்கள் இட்டுக்கட்டிய வீணான கற்பனைகள் பற்றி விசாரிக்கப்படுவார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் எதற்காக அனுப்பப்பட்டார்களோ அந்தத் தூதுச் செய்தியை மக்களிடம் எத்தி வைத்தார்கள், பிறகு கூறினார்கள்:

«إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ اللهَ يَعْزِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يَجوزُنِي الْيَوْمَ ظُلْمٌ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ فَيَقُولُ: أَيْنَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ؟ فَيَأْتِي يَتْبَعُهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، فَيَشْخَصُ النَّاسُ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ، حَتَّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمنِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَأْمُرُ الْمُنَادِيَ فَيُنَادِي: مَنْ كَانَتْ لَهُ تِبَاعَةٌ أَوْ ظَلَامَةٌ عِنْدَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فَهَلُمَّ، فَيُقْبِلُونَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا قِيَامًا بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمنِ، فَيَقُولُ الرَّحْمنُ: اقْضُوا عَنْ عَبْدِي، فَيَقُولُونَ: كَيْفَ نَقْضِي عَنْهُ؟ فَيَقُولُ: خُذُوا لَهُمْ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَلَا يَزَالُونَ يَأْخُذُونَ مِنْهَا حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهَا حَسَنَةٌ، وَقَدْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ الظَّلَامَاتِ، فَيَقُولُ: اقْضُوا عَنْ عَبْدِي، فَيَقُولُونَ: لَمْ يَبْقَ لَهُ حَسَنَةٌ، فَيَقُولُ: خُذُوا مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَاحْمِلُوهَا عَلَيْه»

("அநீதி இழைப்பதைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்; ஏனெனில் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் சத்தியம் செய்து கூறுவான்: 'என் கண்ணியத்தின் மீதும் மகத்துவத்தின் மீதும் சத்தியமாக! இன்றைய தினம் எந்தவொரு அநியாயமும் என் பார்வையில் தப்பிவிடாது.' பிறகு ஒரு அறிவிப்பாளர் அழைப்பார்: 'இன்னாரின் மகன் இன்னார் எங்கே?' மலைகளைப் போன்ற நன்மைகளுடன் அவர் கொண்டு வரப்படுவார். மக்கள் ஆச்சரியத்துடன் அதைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள். அவர் அளவற்ற அருளாளன் முன்னால் வந்து நிற்கும் வரை இது தொடரும். பிறகு அந்த அறிவிப்பாளருக்கு இவ்வாறு கட்டளையிடப்படும்: 'இன்னாரின் மகன் இன்னாரிடம் யாருக்கேனும் பாக்கியோ அல்லது அநீதியோ இழைக்கப்பட்டிருந்தால் அவர்கள் முன் வரட்டும்.' உடனே அவர்கள் முன்வந்து அளவற்ற அருளாளன் முன்னால் ஒன்று கூடுவார்கள். அப்போது அல்லாஹ், 'என் அடியானுக்காக இவர்களுக்குப் பகரம் செய்யுங்கள்' என்பான். அவர்கள், 'நாங்கள் எவ்வாறு பகரம் செய்வது?' என்று கேட்பார்கள். அவன், 'இவருடைய நன்மைகளிலிருந்து எடுத்து அவர்களுக்குக் கொடுங்கள்' என்பான். அவருடைய நன்மைகளில் ஏதும் மிச்சமில்லாத வரை அவர்கள் எடுத்துக் கொண்டே இருப்பார்கள். அப்போதும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மிச்சமிருப்பார்கள். அல்லாஹ், 'என் அடியானுக்காக இவர்களுக்குப் பகரம் செய்யுங்கள்' என்பான். அவர்கள், 'அவரிடம் ஒரு நன்மையுமே மிச்சமில்லை' என்பார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், 'அப்படியாயின் அவர்களின் தீமைகளை எடுத்து அவர் மீது சுமத்துங்கள்' எனக் கூறுவான்.") பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْـَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

(நிச்சயமாக அவர்கள் தங்கள் சொந்தச் சுமைகளையும், அவற்றுடன் வேறு சில சுமைகளையும் சுமப்பார்கள்; மேலும், அவர்கள் இட்டுக்கட்டிக்கொண்டிருந்தவை பற்றி மறுமை நாளில் நிச்சயமாக வினவப்படுவார்கள்.)

ஸஹீஹில் வேறு ஒரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ وَقَدْ ظَلَمَ هَذَا، وَأَخَذَ مَالَ هَذَا، وَأَخَذَ مِنْ عِرْضِ هَذَا، فَيَأْخُذُ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِذَا لَمْ تَبْقَ لَهُ حَسَنَةٌ، أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَطُرِحَ عَلَيْه»

(மறுமை நாளில் ஒரு மனிதன் மலைகளைப் போன்ற நன்மைகளுடன் வருவான். ஆனால் அவன் இவருக்கு அநீதி இழைத்திருப்பான், இவருடைய செல்வத்தை அபகரித்திருப்பான், மற்றொருவரின் மானத்திற்குப் பங்கம் விளைவித்திருப்பான். எனவே, இவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவனுடைய நன்மைகளிலிருந்து எடுத்துக் கொள்வார்கள். அவனிடம் நன்மைகள் ஏதும் மிச்சமில்லாமல் போனால், அவர்களின் தீமைகள் எடுக்கப்பட்டு அவன் மீது சுமத்தப்படும்.)