மனிதர்கள் அனைவரும் ஆதம் (அலை) மற்றும் ஹவ்வா (அலை) அவர்களின் பிள்ளைகள்

மேலான அல்லாஹ், மனிதர்கள் அனைவரையும் ஒரே நபரான ஆதம் (அலை) அவர்களிடமிருந்தும், அந்த நபரிலிருந்து அவருடைய துணையான ஹவ்வா (அலை) அவர்களையும் படைத்ததாக மனிதகுலத்திற்கு அறிவிக்கிறான். அவர்களுடைய சந்ததியிலிருந்து அவன் தேசங்களையும், கோத்திரங்களையும் உண்டாக்கினான். அவற்றில் பல அளவுகளிலுள்ள கிளைக் கோத்திரங்களும் அடங்கும். 'தேசங்கள்' என்பது அரபியர் அல்லாதவர்களையும், 'கோத்திரங்கள்' என்பது அரபியர்களையும் குறிக்கிறது என்றும் கூறப்பட்டது. இது குறித்த பல்வேறு கூற்றுகள், அபூ அம்ர் இப்னு அப்துல்-பர்ர் அவர்களின் 'அல்-இன்பாஹ்' என்ற நூலின் தனிப்பட்ட அறிமுகவுரையிலும், 'அல்-கஸத் வல்-அமாம் ஃபீ மஃரிஃபதி அன்ஸாப் அல்-அரப் வல்-அஜம்' என்ற நூலிலும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, மக்கள் அனைவரும் ஆதம் (அலை) மற்றும் ஹவ்வா (அலை) அவர்களின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவார்கள், மேலும் இந்த மரியாதையை சமமாகப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அவர்களுக்கு இடையிலான ஒரே வேறுபாடு, மேலான அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதையும், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றுவதையும் மையமாகக் கொண்ட மார்க்கத்தில் தான் உள்ளது. புறம் பேசுவதையும் மற்றவர்களை இழிவுபடுத்துவதையும் அவன் தடைசெய்த பிறகு, மனிதர்கள் அனைவரும் மனிதத்தன்மையில் சமமானவர்கள் என்று மனிதகுலத்திற்கு எச்சரித்து, அல்லாஹ் கூறினான்,
يأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَـكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَـرَفُواْ
(மனிதர்களே! நிச்சயமாக நாம் உங்களை ஓர் ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணிலிருந்து படைத்தோம். மேலும் நீங்கள் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்வதற்காக உங்களைத் தேசங்களாகவும் கோத்திரங்களாகவும் ஆக்கினோம்.) அவர்கள் தங்கள் தேசம் அல்லது கோத்திரத்தின் மூலம் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக. முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
لِتَعَـرَفُواْ
(நீங்கள் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்வதற்காக.) என்பது, 'இன்னாரின் மகன் இன்னார், இன்ன கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்' என்று ஒருவர் கூறுவதைக் குறிக்கிறது. சுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ அவர்கள் கூறினார்கள், "ஹிம்யர் (யமனில் வசித்தவர்கள்) தங்கள் மாகாணங்களின்படி ஒருவருக்கொருவர் பழகிக்கொண்டனர், அதேசமயம் ஹிஜாஸில் (மேற்கு அரேபியா) இருந்த அரபியர்கள் தங்கள் கோத்திரங்களின்படி ஒருவருக்கொருவர் பழகிக்கொண்டனர்."

கண்ணியம் என்பது அல்லாஹ்வின் தக்வாவின் மூலமே கிடைக்கிறது

மேலான அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் உங்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் (இறைநம்பிக்கையாளர்) தக்வா உடையவரே.) அதாவது, 'குடும்பப் பாரம்பரியத்தால் அல்ல, தக்வாவின் காரணமாகவே நீங்கள் மேலான அல்லாஹ்விடம் கண்ணியத்தைப் பெறுகிறீர்கள்'. நபி (ஸல்) அவர்களின் பல ஹதீஸ்கள் இந்தக் கருத்தை ஆதரிக்கின்றன. அல்-புகாரி அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'மக்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاهُم»
(அல்லாஹ்விடம் அவர்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர், அவர்களில் அதிக தக்வா உடையவரே.) அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் உங்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை' என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللهِ، ابْنُ نَبِيِّ اللهِ، ابْنِ نَبِيِّ اللهِ ابْنِ خَلِيلِ الله»
(அப்படியானால், மிகவும் கண்ணியமானவர் அல்லாஹ்வின் நபியான யூசுஃப் (அலை), அல்லாஹ்வின் நபியின் மகன், அல்லாஹ்வின் நபியின் மகன், அல்லாஹ்வின் கலீலின் (நண்பரின்) மகன்.) அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் உங்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை' என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِّي»
؟ (அப்படியானால் அரபு வம்சாவளியைப் பற்றி என்னிடம் கேட்க விரும்புகிறீர்களா?) அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا»
(உங்களில் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் சிறந்தவர்களாக இருந்தவர்கள், மார்க்க அறிவைப் பெற்றால், இஸ்லாத்திலும் உங்களில் சிறந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள்.)" அல்-புகாரி அவர்கள் இந்த ஹதீஸை தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பல இடங்களில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அந்-நஸாயீ அவர்களும் தமது 'சுனன்' நூலின் தஃப்ஸீர் பிரிவில் அவ்வாறே பதிவு செய்துள்ளார்கள். முஸ்லிம் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُم»
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்கள் உருவங்களையோ உங்கள் செல்வத்தையோ பார்ப்பதில்லை, மாறாக அவன் உங்கள் உள்ளங்களையும் செயல்களையுமே பார்க்கிறான்.) இப்னு மாஜா அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அல்-கஸ்வா எனும் ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்தவாறு கஃபாவைத் தவாஃப் செய்தார்கள், மேலும் தம் கையில் வைத்திருந்த ஒரு குச்சியால் அதன் மூலைகளைத் தொட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களுடைய ஒட்டகம் அமர்வதற்கு மஸ்ஜிதில் இடம் கிடைக்காததால், அவர்கள் மனிதர்களின் கைகள் மீது இறங்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தைப் பள்ளத்தாக்கின் அடிவாரத்திற்குக் கொண்டு சென்று, அங்கே அதை அமர வைத்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-கஸ்வாவின் மீது சவாரி செய்தவாறு ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள், மேலான அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தி, அவனைப் புகழ வேண்டியவாறு புகழ்ந்த பிறகு கூறினார்கள்,
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَظُّمَهَا بِآبَائِهَا، فَالنَّاسُ رَجُلَانِ: رَجُلٌ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللهِ تَعَالَى، وَرَجُلٌ فَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللهِ تَعَالَى، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ:
يأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَـكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَـرَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ »
(மக்களே! மேலான அல்லாஹ், ஜாஹிலிய்யாவின் முழக்கங்களையும், முன்னோர்களைக் கௌரவிக்கும் அதன் பாரம்பரியத்தையும் உங்களிடமிருந்து அகற்றிவிட்டான். மனிதர்கள் இரண்டு வகைப்படுவர்: ஒருவன் நீதியுள்ளவன், அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுபவன், அல்லாஹ்விடம் கண்ணியமானவன்; அல்லது ஒருவன் தீயவன், துர்பாக்கியசாலி, மேலான அல்லாஹ்விடம் அற்பமானவன். நிச்சயமாக, மேலானவனும் மிகவும் கண்ணியமானவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான், (மனிதர்களே! நிச்சயமாக நாம் உங்களை ஓர் ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணிலிருந்து படைத்தோம். மேலும் நீங்கள் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்வதற்காக உங்களைத் தேசங்களாகவும் கோத்திரங்களாகவும் ஆக்கினோம். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் உங்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் (இறைநம்பிக்கையாளர்) தக்வா உடையவரே. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எல்லாம் அறிந்தவன், நன்கறிந்தவன்.)) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَقُولُ قَوْلِي هذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُم»
(நான் இதைக் கூறுகிறேன், எனக்கும் உங்களுக்கும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன்.)" இதை அப்து பின் ஹுமைத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலான அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّ اللَّهَ عَلَيمٌ خَبِيرٌ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எல்லாம் அறிந்தவன், நன்கறிந்தவன்.) அதாவது, 'அவன் உங்களைப் பற்றி எல்லாம் அறிந்தவன், உங்கள் எல்லா விவகாரங்களையும் நன்கறிந்தவன்'. அல்லாஹ் தான் நாடியவருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான், தான் நாடியவரை வழிகேட்டில் விடுகிறான், தான் நாடியவர் மீது கருணை பொழிகிறான், தான் நாடியவரை வேதனைப்படுத்துகிறான், தான் நாடியவரை மற்றவர்களை விட உயர்த்துகிறான். இவை அனைத்திலும் அவன் மிக்க ஞானமுடையவன், எல்லாம் அறிந்தவன், நன்கறிந்தவன். திருமண ஒப்பந்தத்தில் (இரு குடும்பத்தாருக்கும் இடையேயான) தகுதிப் பொருத்தம் ஒரு நிபந்தனை அல்ல என்பதற்கு ஆதாரமாக, பல அறிஞர்கள் இந்த கண்ணியமிக்க ஆயத்தையும் நாம் குறிப்பிட்ட கண்ணியமிக்க ஹதீஸ்களையும் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இவ்விஷயத்தில் தேவைப்படும் ஒரே நிபந்தனை மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவது மட்டுமே என்று அவர்கள் கூறினார்கள், மேலான அல்லாஹ்வின் கூற்றில் உள்ளதைப் போல,
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் உங்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் அதிக தக்வா உடையவரே.)