ஆதம் (அலை) மற்றும் ஹவ்வா (அலை) அவர்களின் சந்ததிகளே மனிதகுலம் அனைத்தும்

மேலான அல்லாஹ், மனிதர்கள் அனைவரையும் ஆதம் (அலை) எனும் ஒரே மனிதரிலிருந்தும், அவரிடமிருந்து அவரது துணையாகிய ஹவ்வா (அலை) அவர்களையும் படைத்ததாக மனிதகுலத்திற்கு அறிவிக்கிறான். அவர்களது சந்ததிகளிலிருந்து அவன் பல்வேறு நாடுகளையும் (தேசங்களையும்), சிறியதும் பெரியதுமான கிளைக் கோத்திரங்களைக் கொண்ட கோத்திரங்களையும் உருவாக்கினான். 'ஷுஊப்' (தேசங்கள்) என்பது அரபியல்லாதவர்களையும், 'கபாயில்' (கோத்திரங்கள்) என்பது அரபியர்களையும் குறிக்கும் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. இது தொடர்பான பல்வேறு கருத்துக்கள், அபூ அம்ர் இப்னு அப்துல்-பர்ர் அவர்களின் 'அல்-இன்பாஹ்' எனும் நூலின் முன்னுரையிலும், 'அல்-கஸத் வல்-அமாம் ஃபீ மஃரிஃபதி அன்ஸாப் அல்-அரப் வல்-அஜம்' எனும் நூலிலும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, மக்கள் அனைவரும் ஆதம் (அலை) மற்றும் ஹவ்வா (அலை) ஆகியோரின் வழித்தோன்றல்களே; இந்த கண்ணியத்தில் அனைவரும் சமமானவர்களே. அவர்களுக்கு இடையிலான ஒரே வேறுபாடு, மேலான அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதிலும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றுவதிலும் அமைந்துள்ள மார்க்கப்பற்று மட்டுமே. புறம் பேசுவதையும் பிறரை இழிவாகக் கருதுவதையும் தடை செய்த பிறகு, மனிதர்கள் அனைவரும் மனிதாபிமான அடிப்படையில் சமமானவர்களே என்று உணர்த்தும் வகையில் அல்லாஹ் கூறினான்:

يأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَـكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَـرَفُواْ

(மனிதர்களே! நிச்சயமாக நாம் உங்களை ஓர் ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணிலிருந்தே படைத்தோம்; மேலும் நீங்கள் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்வதற்காக உங்களை நாடுகளாகவும் (தேசங்களாகவும்) கோத்திரங்களாகவும் ஆக்கினோம்.) அதாவது, அவர்கள் தங்கள் தேசம் அல்லது கோத்திரத்தின் மூலம் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் கண்டு கொள்வதற்காக. அல்லாஹ்வின் வசனமான,

لِتَعَـرَفُواْ

(நீங்கள் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்வதற்காக.) என்பது, "இன்னாரின் மகனான இன்னார், இன்ன கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்" என்று ஒருவர் தங்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்வதைக் குறிக்கிறது என்று முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள். சுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகையில்: "(யமனிலிருந்த) ஹிம்யர் கோத்திரத்தினர் தங்கள் மாகாணங்களின் அடிப்படையில் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் கண்டு கொண்டனர். அதேசமயம் ஹிஜாஸ் (மேற்கு அரேபியா) பகுதியிலிருந்த அரபியர்கள் தங்கள் கோத்திரங்களின் அடிப்படையில் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் கண்டு கொண்டனர்."

தக்வாவினால் (இறை அச்சத்தினால்) மட்டுமே கண்ணியம் கிடைக்கிறது

மேலான அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் உங்களில் மிகக் கண்ணியமானவர் உங்களில் அதிக தக்வா (இறை அச்சம்) உடையவரே ஆவார்.) அதாவது, 'மேலான அல்லாஹ்விடம் நீங்கள் கண்ணியத்தைப் பெறுவது உங்களது குடும்பப் பாரம்பரியத்தினால் அல்ல, மாறாக தக்வாவின் மூலமேயாகும்.' இக்கருத்தை உறுதிப்படுத்தும் பல ஹதீஸ்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. இமாம் புகாரி (ரஹ்), அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "மக்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் யார்? என்று சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள்:

«أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاهُم»

(அவர்களில் யார் அதிக தக்வா உடையவரோ, அவரே அல்லாஹ்விடம் மிகவும் கண்ணியமானவர்) என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள்: 'நாங்கள் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை' என்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்:

«فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللهِ، ابْنُ نَبِيِّ اللهِ، ابْنِ نَبِيِّ اللهِ ابْنِ خَلِيلِ الله»

(அப்படியானால், அல்லாஹ்வின் கலீலுடைய (நண்பருடைய) மகனின், மகனின், மகனான அல்லாஹ்வின் நபியாகிய யூசுஃப் (அலை) அவர்களே மக்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர்) என்றார்கள். அப்போதும் அவர்கள்: 'நாங்கள் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள்:

«فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِّي»

؟ (அப்படியானால், அரபு வம்சாவளிகளைப் பற்றித் தான் நீங்கள் என்னிடம் கேட்கிறீர்களா?) என்று கேட்டார்கள். அவர்கள்: 'ஆம்' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள்:

«فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا»

(ஜாஹிலிய்யா (அறியாமை) காலத்தில் உங்களில் சிறந்தவர்களாக இருந்தவர்களே இஸ்லாத்திலும் சிறந்தவர்கள்; அவர்கள் மார்க்க அறிவைப் பெற்றிருந்தால்) என்று கூறினார்கள்." இமாம் புகாரி (ரஹ்) இந்த ஹதீஸைத் தமது ஸஹீஹ் நூலில் பல இடங்களிலும், இமாம் நஸாயீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது சுனன் நூலின் தஃப்ஸீர் பிரிவிலும் பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்), அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُم»

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்கள் உருவங்களையோ உங்கள் செல்வங்களையோ பார்ப்பதில்லை. மாறாக, அவன் உங்கள் உள்ளங்களையும் உங்கள் செயல்களையுமே பார்க்கிறான்). இப்னு மாஜா (ரஹ்) அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரஹ்), அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "மக்கா வெற்றிகொள்ளப்பட்ட நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது 'அல்-கஸ்வா' எனும் ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்து கஃபாவைத் தவாஃப் செய்தார்கள். அப்போது தமது கையிலிருந்த ஒரு குச்சியால் கஃபாவின் மூலைகளைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் ஒட்டகம் அமர்வதற்கு இடம் கிடைக்காததால், மனிதர்களின் கைகளின் உதவியோடு அவர்கள் கீழே இறங்கினார்கள். அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தைப் பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதிக்குக் கொண்டு சென்று அமர வைத்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-கஸ்வாவின் மீது அமர்ந்தபடி உரை நிகழ்த்தினார்கள். மேலான அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்த பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَظُّمَهَا بِآبَائِهَا، فَالنَّاسُ رَجُلَانِ: رَجُلٌ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللهِ تَعَالَى، وَرَجُلٌ فَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللهِ تَعَالَى، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ:

يأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَـكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَـرَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ »

(மக்களே! ஜாஹிலிய்யா காலத்துப் பெருமைகளையும், தங்களது முன்னோர்களைக் கொண்டு பெருமை பாராட்டும் பழக்கத்தையும் மேலான அல்லாஹ் உங்களிடமிருந்து அகற்றிவிட்டான். மனிதர்கள் இரு வகையினரே: ஒருவன் நல்லவன், தக்வா உடையவன், அவன் மேலான அல்லாஹ்விடம் கண்ணியமானவன். மற்றொருவன் பாவி, துரதிர்ஷ்டசாலி, அவன் மேலான அல்லாஹ்விடம் அற்பமானவன். நிச்சயமாக, வல்லமையும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: (மனிதர்களே! நிச்சயமாக நாம் உங்களை ஓர் ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணிலிருந்தே படைத்தோம்; மேலும் நீங்கள் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்வதற்காக உங்களை நாடுகளாகவும் கோத்திரங்களாகவும் ஆக்கினோம். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் உங்களில் மிகக் கண்ணியமானவர் உங்களில் அதிக தக்வா உடையவரே ஆவார். நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லாம் அறிந்தவன், நன்கறிந்தவன்.))" நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

«أَقُولُ قَوْلِي هذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُم»

(நான் இதைக் கூறிவிட்டு, எனக்காகவும் உங்களுக்காகவும் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்.)" இதனை அப்த் பின் ஹுமைத் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலான அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّ اللَّهَ عَلَيمٌ خَبِيرٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லாம் அறிந்தவன், நன்கறிந்தவன்). இதன் பொருள், அவன் உங்களைப் பற்றியும், உங்கள் அனைத்து விவகாரங்கள் குறித்தும் நன்கறிந்தவன் என்பதாகும். அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான், தான் நாடியவர்களை வழிகேட்டில் விடுகிறான், தான் நாடியவர்கள் மீது கருணை காட்டுகிறான், தான் நாடியவர்களைத் தண்டிக்கிறான், தான் நாடியவர்களை மற்றவர்களை விட உயர்த்துகிறான். இவை அனைத்திலும் அவன் மிக்க ஞானமுடையவனாகவும், எல்லாம் அறிந்தவனாகவும், நன்கறிந்தவனாகவும் இருக்கிறான். திருமண ஒப்பந்தத்தின்போது (இரு குடும்பத்தாருக்கும் இடையிலான) அந்தஸ்து சமமாக இருக்க வேண்டும் என்பது ஒரு கட்டாய நிபந்தனையல்ல என்பதற்கு இந்த கண்ணியமிக்க வசனத்தையும் நாம் குறிப்பிட்ட ஹதீஸ்களையும் பல அறிஞர்கள் ஆதாரமாகக் கொள்கின்றனர். இவ்விஷயத்தில் தேவைப்படும் ஒரே தகுதி மார்க்கப்பற்று மட்டுமே என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். மேலான அல்லாஹ் கூறியிருப்பதைப் போல:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் உங்களில் மிகக் கண்ணியமானவர் உங்களில் அதிக தக்வா உடையவரே.)