ஸூரத்து அர்-ரஹ்மான்
மக்காவில் அருளப்பட்டது


இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஸிர்ர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது, ஒருவர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம், "இது எப்படி ஓதப்படுகிறது: 'மாஇன் ஃகைரி யாசின்' அல்லது 'ஆசின்'?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "முழு குர்ஆனையும் ஓதுவதில் நீங்கள் அந்த அளவு தேர்ச்சி பெற்றவரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் முஃபஸ்ஸல் (Mufassal) பகுதியை ஒரே ரக்அத்தில் ஓதுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார். உடனே அவர்கள், "உமக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! கவிதை ஓதுவது போல் குர்ஆனை இவ்வளவு அவசரமாகவா ஓதுகிறீர்? நபி (ஸல்) அவர்கள் முஃபஸ்ஸல் பகுதியின் ஆரம்பத்திலுள்ள இரண்டு சூராக்களை (ஒரே ரக்அத்தில்) ஓதுவார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும்" என்று கூறினார்கள். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் ஸூரத்து அர்-ரஹ்மானை முஃபஸ்ஸல் பகுதியின் ஆரம்பமாகக் கருதினார்கள். அபூ ஈஸா அத்-திர்மிதி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தோழர்களிடம் வந்து, ஸூரத்து அர்-ரஹ்மானை ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள். ஆனால் அவர்கள் எவ்வித பதிலும் கூறாமல் மௌனமாக இருந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:


«لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَكَانُوا أَحْسَنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ، كُنْتُ كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِهِ:


فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ


قَالُوا: لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ فَلَكَ الْحَمْد»


(நிச்சயமாக நான் இதனை ஜின்களின் இரவில் ஜின்களுக்கு ஓதிக்காட்டினேன். அவர்கள் உங்களை விடச் சிறந்த முறையில் பதிலளித்தனர்! நான் அல்லாஹ்வின் கூற்றான (ஆகவே, உங்கள் இறைவனின் அருட்கொடைகளில் எதனை நீங்கள் இருவரும் பொய்யாக்குவீர்கள்?) என்பதை ஓதும் போதெல்லாம், அவர்கள், "எங்கள் இறைவா! உன்னுடைய அருட்கொடைகளில் எதனையும் நாங்கள் மறுக்கமாட்டோம். உனக்கே புகழனைத்தும் உரியது" என்று கூறினார்கள்.) இதனை திர்மிதி (ரஹ்) பதிவு செய்து, "இந்த ஹதீஸ் ஃகரீப் (Gharib)" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். அல்-ஹாஃபிஸ் அபூபக்ர் அல்-பஸ்ஸார் (ரஹ்) அவர்களும் இந்த ஹதீஸைச் சேகரித்துள்ளார். அபூ ஜஃபர் இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸூரத்து அர்-ரஹ்மானை ஓதினார்கள், அல்லது அவர்களுக்கு முன்னால் அது ஓதப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:


«مَا لِيَ أَسْمَعُ الْجِنَّ أَحْسَنَ جَوَابًا لِرَبِّهَا مِنْكُمْ؟»


(ஜின்கள் தங்கள் இறைவனுக்கு உங்களை விடச் சிறந்த முறையில் பதிலளிப்பதை நான் கேட்கிறேனே, அது ஏன்?) அதற்கு அவர்கள், "அது எப்படி அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:


«مَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِ اللهِ تَعَالَى:


فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ


إِلَّا قَالَتِ الْجِنُّ: لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِ رَبِّنَا نُكَذِّب»


(உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் கூற்றான (ஆகவே உங்கள் இறைவனின் அருட்கொடைகளில் எதனை நீங்கள் இருவரும் பொய்யாக்குவீர்கள்?) என்பதை நான் ஓதும் போதெல்லாம், ஜின்கள், "எங்கள் இறைவனின் அருட்கொடைகளில் எதனையும் நாங்கள் மறுக்கமாட்டோம்" என்று பதிலளித்தனர்.)" அல்-ஹாஃபிஸ் அல்-பஸ்ஸார் (ரஹ்) அவர்களும் இந்த ஹதீஸைச் சேகரித்துள்ளார்.


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ


அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.


அர்-ரஹ்மான் குர்ஆனை வஹீயாக இறக்கி அதைக் கற்றுக் கொடுத்தான்


அல்லாஹ் தன் படைப்புகளுக்குத் தான் செய்த உபகாரங்களையும் தன் கருணையையும் பற்றித் தெரிவிக்கிறான். அவன் தன் அடியார்களுக்குக் குர்ஆனை அருளினான்; அவன் யாருக்குத் தன் கருணையை வழங்கினானோ அவர்களுக்கு அதைப் புரிந்து கொள்வதையும் மனனம் செய்வதையும் எளிதாக்கினான்.


الرَّحْمَـنُ - عَلَّمَ الْقُرْءَانَ - خَلَقَ الإِنسَـنَ - عَلَّمَهُ البَيَانَ


(அர்-ரஹ்மான்! அவன் குர்ஆனைக் கற்றுக் கொடுத்தான். அவன் மனிதனைப் படைத்தான். அவனுக்குத் தெளிவான பேச்சைக் கற்றுக் கொடுத்தான்.) அல்-ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் இதற்கு "ஆற்றல்மிக்கப் பேச்சு" என்று பொருள்படும் எனக் கூறினார்கள். இது அல்லாஹ் குர்ஆனைக் கற்றுக் கொடுத்ததைக் குறிக்கிறது. அதாவது, அண்ணம், நாக்கு மற்றும் உதடுகள் போன்ற வாயின் பல்வேறு உறுப்புகளைக் கொண்டு எழுத்துக்களை உச்சரிப்பதையும் பேசுவதையும் எளிதாக்கி, குர்ஆனை எவ்வாறு ஓத வேண்டும் என்று அடியார்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததைக் குறிக்கிறது.


அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில்: சூரியன், சந்திரன், வானம் மற்றும் பூமி


அல்லாஹ் கூறினான்:


الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ


(சூரியனும் சந்திரனும் துல்லியமான கணக்கின்படி இயங்குகின்றன.) அவை ஒருபோதும் தாமதமடையாமலும் குழப்பமடையாமலும், மிகத் துல்லியமான கணக்கீட்டின்படி தத்தமது சுற்றுப்பாதையில் சீராகச் செல்கின்றன.


لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ


(சூரியன் சந்திரனை எட்டுவதும், இரவு பகலை முந்துவதும் தகாது. ஒவ்வொன்றும் ஒரு சுற்றுப்பாதையில் நீந்துகின்றன.) (36:40).


فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ الَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ


((அவனே) அதிகாலையைப் பிளப்பவன். அவன் இரவை அமைதிக்காகவும், சூரியனையும் சந்திரனையும் காலக்கணக்கிற்காகவும் அமைத்தான். இது யாவரையும் மிகைத்தவனும், யாவற்றையும் அறிந்தவனுமாகிய (அல்லாஹ்வின்) நிர்ணயமாகும்.) (6:96). மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்:


وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ


(மேலும் நஜ்மும் (தண்டில்லாச் செடிகளும்) மரங்களும் அவனுக்குச் சிரம்பணிகின்றன (ஸஜ்தா செய்கின்றன).) இது குறித்து இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் பின்வருமாறு கருத்துரைத்துள்ளார்கள்: "அந்-நஜ்ம் என்பதன் பொருள் குறித்து தஃப்ஸீர் அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இருப்பினும், இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'மரங்கள்' என்பவை தண்டுடன் நிமிர்ந்து நிற்கும் மரங்கள் என்பதில் அவர்கள் ஏகோபித்த முடிவில் உள்ளனர்." அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "அந்-நஜ்ம் என்பது தரையில் படரும் தாவரங்களைக் குறிக்கிறது." இவ்வாறே ஸயீத் பின் ஜுபைர், அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் சுஃப்யான் அத்-தவ்ரி (ரஹ்) ஆகியோரும் கூறியுள்ளனர். இதையே இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்களும் விரும்பத்தக்கக் கருத்தாகக் கொண்டுள்ளார். முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறும்போது, "அந்-நஜ்ம் என்பது வானிலுள்ள நட்சத்திரத்தைக் குறிக்கும்" என்றார்கள். அல்-ஹஸன் மற்றும் கத்தாதா (ரஹ்) ஆகியோரும் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர். இதுவே மிகவும் வெளிப்படையான கருத்தாகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். ஏனெனில் கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்:


أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَمَن فِى الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَآبُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ


(நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுக்கு வானங்களில் உள்ளவர்களும், பூமியில் உள்ளவர்களும், சூரியனும், சந்திரனும், நட்சத்திரங்களும், மலைகளும், மரங்களும், ஊர்ந்து செல்லும் உயிரினங்களும், மனிதர்களில் பெரும்பாலோரும் சிரம்பணிவதை (ஸஜ்தா செய்வதை) நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?) (22:18). அல்லாஹ்வின் கூற்று:


وَالسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ


(மேலும் அவன் வானத்தை உயர்த்தினான்; தராசையும் (நீதியையும்) நிலைநாட்டினான்.) அதாவது நீதியை நிலைநாட்டினான். அவன் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுவது போல:


لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَـتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَـبَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ


(நிச்சயமாக நாம் நம் தூதர்களைத் தெளிவான அத்தாட்சிகளுடன் அனுப்பினோம்; மனிதர்கள் நீதியைக் கடைப்பிடிப்பதற்காக அவர்களுடன் வேதத்தையும் தராசையும் இறக்கினோம்.) (57:25). அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்:


أَلاَّ تَطْغَوْاْ فِى الْمِيزَانِ


(நீங்கள் தராசில் (நீதியில்) வரம்பு மீறக்கூடாது என்பதற்காகவே.) அதாவது, வானங்களையும் பூமியையும் அவன் நீதியுடனும் சத்தியத்துடனும் படைத்துள்ளான். இதன் மூலம் அனைத்தும் நீதியை அடிப்படையாகக் கொண்டு இயங்குகின்றன. அல்லாஹ்வின் கூற்று:


وَأَقِيمُواْ الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تُخْسِرُواْ الْمِيزَانَ


(மேலும் நீங்கள் எடையை நீதியுடன் நிலைநிறுத்துங்கள்; எடையில் குறைவு செய்யாதீர்கள்.) அதாவது, அளவையிலும் எடையிலும் மோசடி செய்யாதீர்கள்; மாறாக நீதியையும் நேர்மையையும் கடைப்பிடியுங்கள்.


وَزِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ


(மேலும் நேரான தராசைக் கொண்டு நிறுங்கள்.) (26:182). அல்லாஹ் கூறினான்:


وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ


(மேலும் அவன் பூமியை உயிரினங்களுக்காக அமைத்தான்.) அல்லாஹ் வானங்களை உயர்த்தி, பூமியைத் தாழ்த்தி அமைத்தான். அதில் வசிக்கும் உயிரினங்கள் நிலையாக இருப்பதற்காக உறுதியான மலைகளால் அதனைச் சமப்படுத்தினான். இனம், வடிவம், நிறம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றால் வேறுபட்ட பல்வேறு வகையான படைப்புகள் அதில் வசிக்கின்றன. இப்னு அப்பாஸ், முஜாஹித், கத்தாதா மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோர் 'அல்-அனாம்' என்பதற்கு 'உயிரினங்கள்' என்று பொருள்படும் எனக் கூறினார்கள்.


فِيهَا فَـكِهَةٌ


(அதில் பழவகைகள் உள்ளன,) பல்வேறு நிறங்கள், சுவைகள் மற்றும் நறுமணங்களுடன்.


وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ


(மேலும் உறையிடப்பட்ட பாளைகளுடைய பேரீச்சை மரங்களும் உள்ளன.) பேரீச்சை மரம் பச்சையாக இருக்கும்போதும் உலர்ந்த நிலையிலும் பெரும் பயன் தருவதால், அல்லாஹ் அதனை இங்கு தனித்துக் குறிப்பிட்டுள்ளான். இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: 'அல்-அக்மாம்' என்பது பழங்கள் மூடியிருக்கும் உறைகளைக் குறிக்கும். ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட தஃப்ஸீர் அறிஞர்கள் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர். இது விதைகள் வளர்ந்து பேரீச்சைக் குலையாக மாறும் பகுதியைக் குறிக்கிறது; அவை முதலில் பச்சைக் காய்களாக இருந்து பின்னர் படிப்படியாகப் பழுக்கின்றன. அல்லாஹ் கூறினான்:


وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ


(மேலும் உமியுள்ள தானியங்களும், நறுமணமுள்ள செடிகளும் உள்ளன.) அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:


وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ


(மேலும் உமியுள்ள தானியங்களும்) என்பதில் 'அஸ்ஃப்' என்பது வைக்கோலைக் குறிக்கும். அல்-அவ்ஃபி (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: "அஸ்ஃப் என்பது தண்டிலிருந்து வெட்டப்பட்ட பச்சை இலைகள்; அவை காய்ந்த பிறகு அஸ்ஃப் (வைக்கோல்) என அழைக்கப்படுகின்றன." இவ்வாறே கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அபூ மாலிக் (ரஹ்) ஆகியோரும் 'அஸ்ஃப்' என்பது வைக்கோல் என்று கூறியுள்ளனர். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரஹ்) மற்றும் பலர் 'ரைஹான்' என்பது இலைகளைக் குறிக்கும் என்றனர். அல்-ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் இது 'நறுமணமுள்ள தாவரங்கள்' என்று கூறினார். அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக 'ரைஹான்' என்பது பச்சை இலைகள் என்று அறிவிக்கிறார்கள். இதன் பொருள் - அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன் - கோதுமை மற்றும் பார்லி போன்ற வைக்கோலைத் தரும் பல்வேறு பயிர்களாகும்; 'ரைஹான்' என்பது அதன் தண்டுகளில் வளரும் இலைகளாகும்.


மனிதகுலம் அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது


அல்லாஹ் கூறினான்:


فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ


(13. ஆகவே, (மனிதர்களே, ஜின்களே!) உங்கள் இறைவனின் அருட்கொடைகளில் எதனை நீங்கள் இருவரும் பொய்யாக்குவீர்கள்?)


அதாவது, "மனிதர்களே மற்றும் ஜின்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ள அருட்கொடைகளில் எதனை நீங்கள் மறுக்கிறீர்கள்?" முஜாஹித் (ரஹ்) உள்ளிட்ட அறிஞர்கள் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர். இந்த வசனத்திற்குப் பின்னால் வருவதைப் படிக்கும்போது இது தெளிவாகிறது. அதாவது, உங்களைச் சுற்றியுள்ள மற்றும் உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியக்கூடிய அருட்கொடைகளை உங்களால் மறுக்கவோ நிராகரிக்கவோ முடியாது. எனவே, ஜின்களில் உள்ள முஃமின்கள் கூறியது போலவே நாமும் கூறுகிறோம்: "யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய அருட்கொடைகளில் எதனையும் நாங்கள் மறுக்கமாட்டோம். புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "எங்கள் இறைவா! உன்னுடைய அருட்கொடைகளில் எதனையும் நாங்கள் மறுக்கமாட்டோம்" என்ற பொருள்படக் கூறுவார்கள்.