மனிதர்களுக்கு ஏற்படுபவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் அனுமதியாலேயே நிகழ்கின்றன
ஸூரத்துல் ஹதீதில் அல்லாஹ் நமக்குத் தெரிவித்தது போல:
﴾مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِى الاٌّرْضِ وَلاَ فِى أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِى كِتَـبٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴿
(பூமியிலோ அல்லது உங்களுக்குள்ளோ எந்தவொரு துன்பம் நிகழ்ந்தாலும், அதனை நாம் உருவாக்குவதற்கு முன்பே அது ஒரு பதிவேட்டில் (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூலில்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக இது அல்லாஹ்வுக்கு மிக எளிதானதாகும்.) (
57:22) அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்:
﴾مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ﴿
(அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்தவொரு துன்பமும் ஏற்படுவதில்லை.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் கட்டளையால்," அதாவது அவனது விதி மற்றும் நாட்டத்தினால் (ஏற்படுகிறது).
﴾وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ﴿
(யார் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்கிறாரோ, அவரது இதயத்திற்கு அவன் நேர்வழி காட்டுகிறான். மேலும் அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன்.) இதன் பொருள் என்னவெனில், எவருக்கேனும் ஒரு சோதனை ஏற்பட்டு, அது அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின்படியும் விதியின்படியும் தான் நிகழ்ந்தது என்பதை அவர் அறிந்து, அல்லாஹ்வின் நற்கூலியை எதிர்பார்த்துப் பொறுமையாக இருக்கிறாரோ, அப்போது அல்லாஹ் அவரது இதயத்திற்கு நேர்வழி காட்டுகிறான். மேலும், இவ்வுலகில் அவர் அடைந்த இழப்பிற்குப் பதிலாக, அவரது இதயத்திற்கு நேர்வழியையும், ஈமானில் (நம்பிக்கையில்) உறுதியையும் வழங்கி ஈடுசெய்கிறான்.
அவர் அல்லாஹ்வுக்காக எதை இழந்தாரோ, அதற்கு ஈடாக அதே போன்ற ஒன்றையோ அல்லது அதைவிடச் சிறந்ததையோ அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்குவான். அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
﴾وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴿
(யார் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்கிறாரோ, அவரது இதயத்திற்கு அவன் நேர்வழி காட்டுகிறான்.) "அல்லாஹ் அவரது இதயத்திற்கு உறுதியான நம்பிக்கையின் (யகீன்) பால் வழிகாட்டுவான். இதன் மூலம், தனக்கு ஏற்பட்ட ஒன்று தன்னைத் தப்பிச் சென்றிருக்காது என்பதையும், தன்னைத் தப்பிய ஒன்று தனக்கு ஏற்பட்டிருக்காது என்பதையும் அவர் அறிந்துகொள்வார்."
புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நூற்களில் இடம்பெற்றுள்ள ஓர் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:
﴾«
عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللهُ لَهُ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ، إِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِن»
﴿
(இறைநம்பிக்கையாளரின் நிலை ஆச்சரியமானது! அல்லாஹ் அவருக்காகத் தீர்மானிக்கும் எந்தவொரு விதியும் அவருக்கு நன்மையாகவே அமைகிறது. அவருக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் பொறுமை காக்கிறார்; அது அவருக்கு நன்மையாகிறது. அவருக்கு ஒரு மகிழ்ச்சி (பாக்கியம்) ஏற்பட்டால், அவர் நன்றி செலுத்துகிறார்; அதுவும் அவருக்கு நன்மையாகிறது. இந்தச் சிறப்பு இறைநம்பிக்கையாளரைத் தவிர வேறு எவருக்கும் இல்லை.)
அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுமாறு இடப்பட்ட கட்டளை
அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ﴿
(அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்; இன்னும் தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்.) அல்லாஹ் தான் சட்டமாக்கிய அனைத்திலும், தனது கட்டளைகளைச் செயல்படுத்துவதிலும் தனக்கும் தனது தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுமாறு கட்டளையிடுகிறான்.
மேலும், தனது தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்த மற்றும் தடை செய்த அனைத்திலிருந்தும் விலகியிருக்குமாறும் அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾فَإِن تَولَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَـغُ الْمُبِينُ﴿
(ஆனால் நீங்கள் புறக்கணித்தால், நமது தூதரின் கடமை தெளிவாக எடுத்துரைப்பது மட்டுமே.) இதன் பொருள்: 'நீங்கள் ஈமானைப் (நம்பிக்கையைப்) பின்பற்றாமல் விலகிக் கொண்டால், தூதரின் பணி செய்தியைச் சேர்ப்பிப்பது மட்டுமே; செவியேற்று கீழ்ப்படிவதே உங்கள் பணியாகும்.'
அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: "செய்தியை வழங்குவது அல்லாஹ்விடமிருந்து உள்ளது; அதனை எடுத்துரைப்பது தூதரின் பணி; அதனைக் கடைப்பிடிப்பது நம்முடைய பொறுப்பாகும்."
தவ்ஹீத்
அனைத்துப் படைப்புகளும் எவனைத் தேடுகின்றனவோ, எவனிடம் தேவைகளைக் கோருகின்றனவோ அந்த ஒருவன் அவனே என்றும், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய (உண்மையான) இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்றும் அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான்.
﴾اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿
(அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை (லா இலாஹ இல்லா ஹுவ). எனவே, இறைநம்பிக்கையாளர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதே தங்களது நம்பிக்கையை (தவக்குல்) வைக்கட்டும்.)
எனவே, அவன் முதலில் தவ்ஹீத் பற்றியும் அதன் பொருள் பற்றியும் விளக்குகிறான். இதன் உட்கருத்து என்னவெனில், வணக்கத்திற்குரியவனாக அவனை ஒருமைப்படுத்துவதும், தூய்மையாக அவனுக்கே அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பதும், அவனையே சார்ந்திருப்பதுமாகும். அவன் கூறியது போல:
﴾رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً ﴿
(அவனே கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இறைவன்; அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. எனவே, அவனையே உமது பொறுப்பாளராக (வக்கீலாக) ஆக்கிக்கொள்வீராக.) (
73:9)