மூடர்களைத் தவிர வேறு எவரும் இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தைப் புறக்கணிப்பதில்லை
நேர்மையாளர்களின் தலைவரான இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்திற்கு மாறாக, அல்லாஹ்வுக்கு இணைகற்பிக்கும் நிராகரிப்பாளர்களின் நூதனச் செயல்களை (பித்அத்களை) அல்லாஹ் மறுத்தான். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் எப்போதும் அல்லாஹ் ஒருவனையே தூய மனதுடன் வணங்கினார்கள்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெவரையும் அவர்கள் அழைக்கவில்லை. அவர்கள் ஒரு கணமும் இணைவைக்கவில்லை (ஷிர்க் செய்யவில்லை). அல்லாஹ்வைத் தவிர வணங்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்த மற்ற அனைத்து தெய்வங்களையும் அவர்கள் துறந்தார்கள்; இது தொடர்பாகத் தமது மக்கள் அனைவரையும் அவர்கள் எதிர்த்தார்கள். நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்:
فَلَماَّ رَأَى الشَّம
ْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّى هَـذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّآ أَفَلَتْ قَالَ يقَوْمِ إِنِّى بَرِىءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ -
إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ حَنِيفاً وَمَآ أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(என் மக்களே! நீங்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு) இணைவைப்பவற்றிலிருந்து நான் நிச்சயமாக விலகியவன். நிச்சயமாக, நான் நேரிய வழியில் நின்றவனாக (ஹனீஃபாக), வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன் பக்கமே என் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டேன்; மேலும், நான் இணைவைப்பவர்களில் (முஷ்ரிக்குகளில்) ஒருவன் அல்லன்.) (
6:78-79). மேலும், அல்லாஹ் கூறினான்:
وَإِذْ قَالَ إِبْرَهِيمُ لاًّبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِى بَرَآءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ -
إِلاَّ الَّذِى فَطَرَنِى فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் தந்தைக்கும் தமது சமூகத்தாருக்கும்: "நிச்சயமாக நீங்கள் வணங்குபவற்றை விட்டும் நான் விலகியவன். என்னைப் படைத்தவனைத் தவிர (அவனையே நான் வணங்குகிறேன்); நிச்சயமாக அவன் எனக்கு நேர்வழி காட்டுவான்" என்று கூறியதை நினைவு கூர்வீராக.) (
43:26-27),
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَهِيمَ لاًّبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் தந்தைக்காக மன்னிப்புக் கோரியதெல்லாம், அவர் (இப்ராஹீம் (அலை)) அவருக்கு (தந்தைக்கு) அளித்திருந்த ஒரு வாக்குறுதிக்காகவே அன்றி வேறில்லை. ஆனால், அவர் (தந்தை) அல்லாஹ்வின் எதிரி என்பது அவருக்குத் தெளிவானபோது, அவர் தந்தையிடமிருந்து அவர்கள் விலகிக் கொண்டார்கள். நிச்சயமாக இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (அல்லாஹ்வைப் பணிந்து) உருக்கமாகப் பிரார்த்திப்பவராகவும் (அவ்வாஹ்), சகிப்புத்தன்மை உடையவராகவும் இருந்தார்கள்.) (
9:114), மேலும்,
إِنَّ إِبْرَهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَـنِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ -
شَاكِراً لانْعُمِهِ اجْتَبَـهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ -
وَءاتَيْنَـهُ فِى الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِى الاٌّخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحِينَ
(நிச்சயமாக இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (அனைத்து நற்பண்புகளும் கொண்ட) ஒரு முன்மாதிரியான தலைவராகவும் (உம்மத்), அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் பணிந்தவராகவும், நேரிய வழியில் நின்றவராகவும் (ஹனீஃபாகவும்) இருந்தார்கள்; அவர் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லை. அவனுடைய (அல்லாஹ்வின்) அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி செலுத்துபவராக அவர் இருந்தார். அல்லாஹ் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, நேரான பாதையில் செலுத்தினான். அவருக்கு இவ்வுலகில் நன்மையை வழங்கினோம்; மறுமையிலும் நிச்சயமாக அவர் நல்லோர்களில் ஒருவராக இருப்பார்.) (
16:120-122).
இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறினான்:
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَهِيمَ
(இப்ராஹீமுடைய மார்க்கத்திலிருந்து யார் விலகுவார்?), அதாவது அவருடைய வழிமுறை மற்றும் பாதையைக் கைவிடுதல்.
إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ
(தன்னைத்தானே முட்டாளாக்கிக் கொண்டவனைத் தவிர), அதாவது சத்தியத்திலிருந்து விலகித் தீமையின் பக்கம் செல்வதன் மூலம் தனக்குத்தானே அநீதி இழைத்துக் கொள்பவன். அத்தகையவன், இவ்வுலகில் நேர்வழி காட்டும் தலைவராக (இமாமாக) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரின் வழியை மீறுகிறான். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இளமையிலிருந்தே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, இறுதியில் அல்லாஹ் அவரைத் தனது கலீலாக (நெருங்கிய நண்பனாக) ஆக்கினான்; அவர் மறுமையிலும் வெற்றியாளர்களில் ஒருவராக இருப்பார். இந்தப் பாதையிலிருந்து விலகி, வழிகேட்டைப் பின்பற்றுவதை விடப் பெரிய முட்டாள்தனமோ அநீதியோ வேறு ஏதேனும் உண்டா? அல்லாஹ் கூறினான்:
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
(நிச்சயமாக இணைவைத்தல் மிகப்பெரிய அநீதியாகும்.) (
31:13).
அபூ அல்-ஆலியா அவர்களும் கதாதா அவர்களும் கூறினார்கள்: "இந்த வசனம் (
2:130), அல்லாஹ்விடமிருந்து வராத, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்திற்கு முரணான சடங்குகளைப் புதிதாக உருவாக்கிய யூதர்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது." அல்லாஹ்வின் கூற்று இதற்குச் சான்றாக உள்ளது:
مَا كَانَ إِبْرَهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ -
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِىُّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَاللَّهُ وَلِىُّ الْمُؤْمِنِينَ
(இப்ராஹீம் (அலை) ஒரு யூதராகவோ அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவராகவோ இருக்கவில்லை. மாறாக, அவர் நேரிய வழியில் நின்ற (ஹனீஃப்) முஸ்லிமாக இருந்தார்; அவர் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லை. நிச்சயமாக மனிதர்களில் இப்ராஹீமுக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள் அவரைப் பின்பற்றியவர்களும், இந்த நபியும் (முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்), ஈமான் கொண்டவர்களுமே ஆவர். அல்லாஹ் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் பாதுகாவலன் (வலிய்யு) ஆவான்.) (
3:67-68).
அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَـلَمِينَ
(அவருடைய இறைவன் அவரிடம், "பணிந்து நடப்பீராக (முஸ்லிமாக இருப்பீராக)!" என்று கூறியபோது, அவர், "அகிலங்களின் இறைவனுக்கு நான் முற்றிலும் பணிந்து விட்டேன் (முஸ்லிமாகி விட்டேன்)" என்று கூறினார்கள்.)
அல்லாஹ்வுக்கு உண்மையாகவும், கட்டுப்பட்டும், முற்றிலும் சரணடைந்தும் இருக்குமாறு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டதையும், அதனை அவர்கள் முழுமையாகப் பின்பற்றினார்கள் என்பதையும் இந்த வசனம் உணர்த்துகிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَوَصَّى بِهَآ إِبْرَهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ
(இதனை (இஸ்லாத்தை) இப்ராஹீம் தம் புதல்வர்களுக்கும் யஃகூபும் அறிவுறுத்தினார்கள்.) இதன்பொருள், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தமது சந்ததியினருக்கு அல்லாஹ்வுக்காக இந்த மார்க்கத்தை, அதாவது இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அல்லது, இந்த வசனம் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் இவ்வார்த்தைகளைக் குறிக்கலாம்:
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَـلَمِينَ
(அகிலங்களின் இறைவனுக்கு நான் முற்றிலும் பணிந்து விட்டேன்).
அதாவது, இந்த நபிமார்கள் இவ்வார்த்தைகளை மிகவும் நேசித்ததால், மரணத் தருவாய் வரை அவற்றைப் பேணிப் பாதுகாத்ததோடு, தங்களுக்குப் பின்பும் அவற்றைக் கடைப்பிடிக்குமாறு தமது பிள்ளைகளுக்கும் அறிவுறுத்தினார்கள். இதையே அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَـقِيَةً فِى عَقِبِهِ
(அவர் (இப்ராஹீம்) அதை (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் - அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை என்ற ஏகத்துவக் கொள்கையை) தமது சந்ததியினரிடையே நிலைத்திருக்கும் ஒரு வாக்காக ஆக்கினார்கள்.) (
43:28).
இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அங்கிருந்த தமது பிள்ளைகளுக்கும், இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களின் புதல்வர் யஃகூப் (அலை) அவர்களுக்கும் அறிவுரை வழங்கியிருக்கலாம். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன், ஆனால் இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் சாரா (ரழி) ஆகியோரின் வாழ்நாளிலேயே இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களுக்கு யஃகூப் (அலை) அவர்கள் வழங்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தில் உள்ள நற்செய்தி அவர்கள் இருவரையும் உள்ளடக்கியுள்ளது:
فَبَشَّرْنَـهَا بِإِسْحَـقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَـقَ يَعْقُوبَ
(நாம் அவளுக்கு (சாரா (ரழி) அவர்களுக்கு) இஸ்ஹாக்கைப் பற்றியும், இஸ்ஹாக்கிற்குப் பின் யஃகூபைப் பற்றியும் நற்செய்தி கூறினோம்.) (
11:71).
மேலும், யஃகூப் (அலை) அவர்கள் அப்போது உயிருடன் இல்லை என்றால், இஸ்ஹாக்கின் பிள்ளைகளில் அவரை மட்டும் இங்குக் குறிப்பாகக் கூறுவதில் பயன் ஏதும் இருந்திருக்காது. மேலும், சூரத்துல் அன்கபூத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ
(மேலும் நாம் அவருக்கு (இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு) இஸ்ஹாக்கையும் யஃகூபையும் வழங்கினோம்; அவருடைய சந்ததியினரிடையே நபித்துவத்தையும் வேதத்தையும் ஏற்படுத்தினோம்.) (
29:27), மேலும்,
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً
(மேலும் நாம் அவருக்கு இஸ்ஹாக்கையும், (கூடுதல் பரிசாக) யஃகூபையும் வழங்கினோம்.) (
21:72). இது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் வாழ்நாளில் நிகழ்ந்ததையே உணர்த்துகிறது. மேலும், முந்தைய வேதங்கள் சாட்சியமளிப்பது போல, யஃகூப் (அலை) அவர்களே பைத்துல் மக்திஸைக் கட்டினார்கள். இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! முதலில் கட்டப்பட்ட மஸ்ஜித் எது?' அதற்கு அவர்கள், 'அல்-மஸ்ஜிதுல் ஹராம் (கஃபா)' என்றார்கள். நான் 'பிறகு எது?' என்றேன். அவர்கள் 'பைத்துல் மக்திஸ்' என்றார்கள். 'எத்தனை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு?' எனக் கேட்டதற்கு, அவர்கள் 'நாற்பது ஆண்டுகள்' எனக் கூறினார்கள்." மேலும், யஃகூப் (அலை) அவர்கள் தமது பிள்ளைகளுக்கு வழங்கிய அறிவுரை (இனி நாம் குறிப்பிடப் போவது), மேற்கண்ட வசனங்களில் (
2:130-132) கூறப்பட்ட அறிவுரையைப் பெற்றவர்களில் யஃகூப் (அலை) அவர்களும் ஒருவர் என்பதற்குச் சான்றாகும்.
மரணம் வரை தவ்ஹீதில் நிலைத்திருத்தல்
அல்லாஹ் கூறினான்:
يَـبَنِىَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
((அறிவுறுத்தினார்கள்): "என் மகன்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்காக (உண்மையான) மார்க்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான்; ஆகவே, நீங்கள் முஸ்லிம்களாகவே அன்றி மரணிக்காதீர்கள்.") இதன் பொருள்: உங்கள் வாழ்நாளில் நற்செயல்களைச் செய்து, இந்த நேர்வழியிலேயே நிலைத்திருங்கள்; அப்போதுதான் அதன் மீதே மரணிக்கும் பாக்கியத்தை அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்வான். பொதுவாக, ஒரு மனிதன் எந்த வழியில் வாழ்கிறானோ அதன் மீதே மரணிக்கிறான்; எதன் மீது மரணிக்கிறானோ அதன் மீதே அவன் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவான். நன்மையை நாடும் அடியார்கள் நேர்வழியில் நிலைத்திருக்கப் பெரும் கொடையாளனான அல்லாஹ் உதவுகிறான்.
இது பின்வரும் ஸஹீஹான ஹதீஸிற்கு எவ்வகையிலும் முரண்படாது:
«
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتّـى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا بَاعٌ أَوْ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّار فَيَدْخُلُهَا.
وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بعَمَلِ أَهلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا بَاعٌ أَو ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا»
(நிச்சயமாக ஒரு மனிதன் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவான்; அவனுக்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் அல்லது ஒரு சாண் இடைவெளிதான் இருக்கும்; அதற்குள் அவனது விதி முந்திவிடும்; பிறகு அவன் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து அதன் காரணமாக நரகில் நுழைவான். அவ்வாறே ஒரு மனிதன் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவான்; அவனுக்கும் நரகத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் அல்லது ஒரு சாண் இடைவெளிதான் இருக்கும்; அதற்குள் அவனது விதி முந்திவிடும்; பிறகு அவன் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து அதன் காரணமாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைவான்.) அல்லாஹ் கூறினான் (
92:5-10):
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى -
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى -
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى -
وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى -
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى -
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى
(ஆகவே, எவர் (தர்மம்) கொடுத்து, அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து நடக்கிறாரோ, மேலும் நன்மையை (அல்-ஹுஸ்னாவை) உண்மைப்படுத்துகிறாரோ, அவருக்கு நாம் இலகுவான (நன்மைக்கான) வழியை எளிதாக்குவோம். ஆனால், எவர் கஞ்சத்தனம் செய்து, தன்னைத் தன்னிறைவு பெற்றவனாகக் கருதி, நன்மையை (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்பதை) பொய்யாக்குகிறாரோ, அவருக்கு நாம் கஷ்டமான (தீமைக்கான) வழியை எளிதாக்குவோம்.)