இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தை மூடர்களே புறக்கணிக்கிறார்கள்

நேர்மையாளர்களின் தலைவரான இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்திற்கு முரணாக, அல்லாஹ்வுக்கு இணைகற்பிக்கும் நிராகரிப்பாளர்களின் புதுமைகளை அல்லாஹ் மறுத்தான். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் எப்போதுமே மனத்தூய்மையுடன் அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கினார்கள், மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் அழைக்கவில்லை. அவர்கள் ஒரு கணமும் ஷிர்க் செய்யவில்லை. அல்லாஹ்விற்குப் பதிலாக வணங்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்த மற்ற எல்லா தெய்வங்களையும் அவர்கள் நிராகரித்தார்கள், மேலும் இந்த விஷயத்தில் தம் மக்கள் அனைவரையும் எதிர்த்தார்கள். நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்,
فَلَماَّ رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّى هَـذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّآ أَفَلَتْ قَالَ يقَوْمِ إِنِّى بَرِىءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ - إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ حَنِيفاً وَمَآ أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(என் சமூகத்தாரே! நீங்கள் (அல்லாஹ்வுடன்) இணைவைப்பவற்றிலிருந்து நான் நிச்சயமாக நீங்கியவன். நிச்சயமாக, வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன் பக்கமே நான் என் முகத்தைத் திருப்பியுள்ளேன், ஹனீஃபாக (இஸ்லாமிய ஏகத்துவவாதியாக), மேலும் நான் முஷ்ரிக்குகளில் (இணைவைப்பாளர்களில்) ஒருவனல்லன்.) (6:78-79). மேலும், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذْ قَالَ إِبْرَهِيمُ لاًّبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِى بَرَآءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ - إِلاَّ الَّذِى فَطَرَنِى فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் தந்தைக்கும் தம் சமூகத்தாருக்கும் கூறியதை (நினைவு கூர்வீராக): “நிச்சயமாக, நீங்கள் வணங்குபவற்றை விட்டும் நான் நீங்கியவன். “என்னைப் படைத்தவனைத் தவிர (அதாவது நான் அல்லாஹ் ஒருவனைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்குவதில்லை); மேலும் நிச்சயமாக, அவன் எனக்கு வழிகாட்டுவான்”) (43:26-27),
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَهِيمَ لاًّبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் தந்தைக்காக (அல்லாஹ்விடம்) மன்னிப்புக் கோரியது அவர் (இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள்) அவருக்கு (அவருடைய தந்தைக்கு) அளித்த வாக்குறுதியின் காரணமாகவேயன்றி வேறில்லை. ஆனால் அவர் (அவருடைய தந்தை) அல்லாஹ்வுக்கு எதிரி என்பது அவருக்கு (இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு)த் தெளிவானபோது, அவர் அவரைவிட்டு விலகிக் கொண்டார்கள். நிச்சயமாக, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவ்வாஹ் (பணிவுடன் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பவர், அவனைப் புகழ்ந்துரைப்பவர், அவனை அதிகம் நினைவுகூர்பவர்) ஆகவும், சகிப்புத்தன்மை உடையவராகவும் இருந்தார்கள்) (9:114), மேலும்,
إِنَّ إِبْرَهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَـنِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ - شَاكِراً لانْعُمِهِ اجْتَبَـهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ - وَءاتَيْنَـهُ فِى الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِى الاٌّخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحِينَ
(நிச்சயமாக, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஒரு உம்மத்தாக (அனைத்து நல்ல குணங்களையும் கொண்ட ஒரு தலைவராக அல்லது ஒரு சமூகமாக) இருந்தார்கள், அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவராகவும், ஹனீஃபாகவும் (அதாவது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்காதவராகவும்) இருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் முஷ்ரிக்குகளில் (இணைவைப்பாளர்களில்) ஒருவராக இருக்கவில்லை. (அவர்) அவனுடைய (அல்லாஹ்வின்) அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி செலுத்துபவராக இருந்தார். அவன் (அல்லாஹ்) அவரைத் (நெருங்கிய நண்பராக) தேர்ந்தெடுத்தான், மேலும் அவரை நேரான பாதைக்கு வழி காட்டினான். மேலும் நாம் இவ்வுலகில் அவருக்கு நன்மையை வழங்கினோம், மேலும் மறுமையில் நிச்சயமாக அவர் நல்லோரில் ஒருவராக இருப்பார்.) (16:120-122).

இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறினான்,
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَهِيمَ
(இப்ராஹீமுடைய மார்க்கத்திலிருந்து யார் விலகிச் செல்கிறார்கள்), அதாவது, அவருடைய பாதை, வழி மற்றும் முறையைக் கைவிடுகிறார்கள்.
إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ
(தன்னைத்தானே முட்டாளாக்கிக் கொண்டவனைத் தவிர) அதாவது, உண்மையிலிருந்து விலகி, தீய வழியில் சென்று தனக்குத்தானே அநீதி இழைத்துக் கொள்பவன். அத்தகையவன், இவ்வுலகில் உண்மையான இமாமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரின் பாதையை மீறுகிறான்; அவர் இளவயதிலிருந்தே அவ்வாறு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அல்லாஹ் அவரைத் தன் கலீலாக (நெருங்கிய நண்பராக) ஆக்கினான், மேலும் அவர் மறுமையிலும் வெற்றியாளர்களில் ஒருவராக இருப்பார். இந்தப் பாதையிலிருந்து விலகி, அதற்குப் பதிலாக வழிகேட்டின் பாதையைப் பின்பற்றுவதை விடப் பெரிய முட்டாள்தனம் வேறு ஏதேனும் உண்டா? இதை விடப் பெரிய அநீதி வேறு உண்டா? அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களை வணக்கத்தில் இணைப்பது ஒரு பெரும் ஸுல்ம் (அநீதி) ஆகும்) (31:13).

அபுல் ஆலியா (ரழி) அவர்களும் கதாதா (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள், “இந்த ஆயத் (2:130) அல்லாஹ்விடமிருந்து வராத மற்றும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்திற்கு முரணான ஒரு பழக்கத்தை உருவாக்கிய யூதர்களைப் பற்றிக் அருளப்பட்டது.” அல்லாஹ்வின் கூற்று,
مَا كَانَ إِبْرَهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ - إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِىُّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَاللَّهُ وَلِىُّ الْمُؤْمِنِينَ
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஒரு யூதராகவோ அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவராகவோ இருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு உண்மையான முஸ்லிமாகவும், ஹனீஃபாகவும் (அல்லாஹ் ஒருவனைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்காதவராகவும்) இருந்தார், மேலும் அவர் முஷ்ரிக்குகளில் (இணைவைப்பாளர்களில்) ஒருவராக இருக்கவில்லை. நிச்சயமாக, மனிதர்களில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு மிகவும் உரிமையுடையவர்கள் அவரைப் பின்பற்றியவர்களே, மேலும் இந்த நபியும் (முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்) மற்றும் நம்பிக்கை கொண்டோரும் (முஸ்லிம்கள்) ஆவார்கள். மேலும் அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களின் வலிய்யாக (பாதுகாவலனாகவும் உதவியாளனாகவும்) இருக்கிறான்.) (3:67-68), இந்த உண்மைக்குச் சாட்சியமளிக்கிறது.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَـلَمِينَ
(அவருடைய இறைவன் அவரிடம், “முற்றிலும் கீழ்ப்படி (அதாவது ஒரு முஸ்லிமாக இரு)!” என்று கூறியபோது, அவர், “நான் அகிலங்களின் இறைவனிடம் (ஒரு முஸ்லிமாக) என்னை முழுமையாக ஒப்படைத்து விட்டேன்” என்று கூறினார்கள்.)

இந்த ஆயத், அல்லாஹ் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் தனக்கு மனத்தூய்மையுடன் இருக்கவும், தனக்குக் கட்டுப்பட்டு நடக்கவும், தன்னை முற்றிலும் சரணடையவும் கட்டளையிட்டான் என்பதைக் குறிக்கிறது; இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை முழுமையாகக் கடைப்பிடித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَوَصَّى بِهَآ إِبْرَهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ
(இதை (அல்லாஹ்விடம் சரணடைவதை, இஸ்லாத்தை) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் மகன்களுக்கும், யஃகூப் (அலை) அவர்களும் உபதேசித்தார்கள்) என்பதன் பொருள், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் சந்ததியினருக்கு அல்லாஹ்விற்காக இந்த மார்க்கத்தை, அதாவது இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுமாறு கட்டளையிட்டார்கள் என்பதாகும். அல்லது, இந்த ஆயத் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடுவதாக இருக்கலாம்,
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَـلَمِينَ
(நான் அகிலங்களின் இறைவனிடம் (ஒரு முஸ்லிமாக) என்னை முழுமையாக ஒப்படைத்து விட்டேன்).

இதன் பொருள், இந்த நபிமார்கள் இந்த வார்த்தைகளை ఎంతளவு நேசித்தார்கள் என்றால், அவர்கள் மரணிக்கும் நேரம் வரை அவற்றைப் பாதுகாத்து, தங்களுக்குப் பிறகு அவற்றைக் கடைப்பிடிக்குமாறு தம் பிள்ளைகளுக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَـقِيَةً فِى عَقِبِهِ
(மேலும் அவர் (இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள்) அதை, அதாவது லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை) என்பதைத் தம் சந்ததியினரிடையே நிலைத்திருக்கும் ஒரு வார்த்தையாக (உண்மையான ஏகத்துவமாக) ஆக்கினார்கள்) (43:28).

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், அங்கிருந்த தம் பிள்ளைகளுக்கு, இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களின் மகனான யஃகூப் (அலை) அவர்கள் உட்பட, அறிவுரை வழங்கியிருக்கலாம். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன், ஆனால் இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் சாரா (ரழி) அவர்களின் வாழ்நாளிலேயே இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களுக்கு யஃகூப் (அலை) அவர்கள் வழங்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் கூற்றில் உள்ள நற்செய்தி அவர்கள் இருவரையும் உள்ளடக்கியுள்ளது,
فَبَشَّرْنَـهَا بِإِسْحَـقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَـقَ يَعْقُوبَ
(ஆனால் நாம் அவளுக்கு (சாரா (ரழி) அவர்களுக்கு) இஸ்ஹாக்கைப் பற்றியும், இஸ்ஹாக்கிற்குப் பிறகு யஃகூபைப் பற்றியும் நற்செய்தி கூறினோம்) (11:71).

மேலும், யஃகூப் (அலை) அவர்கள் அப்போது உயிருடன் இல்லை என்றால், இங்கு இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களின் பிள்ளைகளில் அவரைக் குறிப்பாகக் குறிப்பிடுவதில் எந்தப் பயனும் இருந்திருக்காது. மேலும், அல்லாஹ் சூரத்துல் அன்கபூத்தில் கூறினான்,
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ
(மேலும் நாம் அவருக்கு (இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு) இஸ்ஹாக்கையும் யஃகூபையும் வழங்கினோம், மேலும் அவருடைய சந்ததியினரிடையே நபித்துவத்தையும் வேதத்தையும் ஏற்படுத்தினோம்.) (29:27), மேலும்,
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً
(மேலும் நாம் அவருக்கு இஸ்ஹாக்கையும், (ஒரு பேரனாக) யஃகூபையும் வழங்கினோம்) (21:72), இது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் வாழ்நாளில் நிகழ்ந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும், முந்தைய வேதங்கள் சாட்சியமளித்தபடி, யஃகூப் (அலை) அவர்கள் பைத்துல் மக்திஸைக் கட்டினார்கள். இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, “நான் கேட்டேன், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! முதலில் கட்டப்பட்ட மஸ்ஜித் எது?’ அதற்கு அவர்கள், (அல்-மஸ்ஜிதுல் ஹராம் (கஃபா)) என்று கூறினார்கள். நான், ‘பிறகு எது?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், (பைத்துல் மக்திஸ்) என்று கூறினார்கள். நான், ‘எத்தனை வருடங்களுக்குப் பிறகு?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், (நாற்பது வருடங்கள்) என்று கூறினார்கள்.” மேலும், யஃகூப் (அலை) அவர்கள் தம் பிள்ளைகளுக்கு வழங்கிய அறிவுரை, அதை நாம் விரைவில் குறிப்பிடுவோம், யஃகூப் (அலை) அவர்கள் மேலே உள்ள ஆயத்துகளில் (2:130-132) குறிப்பிடப்பட்ட ஆலோசனையைப் பெற்றவர்களில் ஒருவர் என்பதற்குச் சாட்சியமளிக்கிறது.

மரணம் வரை தவ்ஹீதைப் பின்பற்றுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்,
يَـبَنِىَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
((கூறினார்கள்), “என் மகன்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்காக (உண்மையான) மார்க்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான், எனவே நீங்கள் முஸ்லிம்களாக அன்றி மரணிக்க வேண்டாம்.”) இதன் பொருள், உங்கள் வாழ்நாளில் நற்செயல்களைச் செய்து, இந்த வழியில் நிலைத்திருங்கள், அதன் மீது மரணிக்கும் அருளை அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்குவான். பொதுவாக, ஒருவன் எந்த வழியில் வாழ்ந்தானோ அதன் மீதே மரணிக்கிறான், மேலும் அவன் எதன் மீது மரணித்தானோ அதற்கேற்பவே அவன் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவான். மிகப்பெரும் கொடையாளனான அல்லாஹ், நற்செயல்களைச் செய்ய நாடுவோருக்கு நேர்வழியில் நிலைத்திருக்க உதவுகிறான்.

இது எந்த வகையிலும் பின்வரும் ஸஹீஹான ஹதீஸுக்கு முரண்படவில்லை,
«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتّـى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا بَاعٌ أَوْ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّار فَيَدْخُلُهَا. وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بعَمَلِ أَهلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا بَاعٌ أَو ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا»
(ஒரு மனிதன் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து கொண்டிருக்கலாம், அவனுக்கும் அதற்கும் இடையே ஒரு கை நீட்டளவு அல்லது ஒரு முழம் தூரம் மட்டுமே இருக்கும் நிலையில், விதி அவனை முந்திவிடும், பின்னர் அவன் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து அதில் நுழைந்து விடுவான். மேலும், ஒரு மனிதன் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து கொண்டிருக்கலாம், அவனுக்கும் நரகத்திற்கும் இடையே ஒரு கை நீட்டளவு அல்லது ஒரு முழம் தூரம் மட்டுமே இருக்கும் நிலையில், விதி அவனை முந்திவிடும், பின்னர் அவன் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து அதில் நுழைந்து விடுவான்.) அல்லாஹ் கூறினான், (92:5-10),
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى - وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى - وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى - وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى
(யார் (தர்மத்தில்) கொடுத்து, அல்லாஹ்வுக்குத் தன் கடமையைச் செய்து, அவனுக்குப் பயப்படுகிறாரோ. மேலும் அல்-ஹுஸ்னாவை நம்புகிறாரோ. அவருக்கு நாம் இலகுவான (நன்மைக்கான) பாதையை எளிதாக்குவோம். ஆனால் யார் கருமியாக இருந்து, தன்னைத் தன்னிறைவு பெற்றவனாகக் கருதுகிறானோ. மேலும் அல்-ஹுஸ்னாவை (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) பொய்யாக்குகிறானோ. அவனுக்கு நாம் தீமைக்கான பாதையை எளிதாக்குவோம்),