﴾إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلاَ تَتَّقُونَ ﴿
(அவர் தம் சமூகத்தாரிடம், "நீங்கள் இறையச்சம் கொள்ள மாட்டீர்களா?") என்று கூறியபோது, இதன் பொருள், `நீங்கள் அல்லாஹ்வை விடுத்து மற்றவர்களை வணங்கும்போது அவனுக்கு அஞ்ச மாட்டீர்களா?'' என்பதாகும்.

﴾أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَـلِقِينَ ﴿
(நீங்கள் பஃலை அழைத்து, படைப்பாளர்களில் சிறந்தவனை விட்டுவிடுகிறீர்களா?) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், முஜாஹித், இக்ரிமா, கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோர் பஃல் என்ற சொல்லுக்கு இறைவன் என்று பொருள் என்று கூறினார்கள். இக்ரிமா மற்றும் கதாதா, "இது யமன் மக்களின் மொழி" என்று கூறினார்கள். கதாதா அவர்களிடமிருந்து வரும் மற்றொரு அறிவிப்பின்படி, அது அஸ்து ஷனூஆ மக்களின் மொழியாகும். அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் தன்னுடைய தந்தையிடமிருந்து, டமாஸ்கஸின் மேற்கே உள்ள பஃலபக் (Baalbek) என்ற நகரத்து மக்களால் வணங்கப்பட்ட ஒரு சிலையின் பெயர் அது என்று அறிவித்தார்கள். அத்-தஹ்ஹாக், "அது அவர்கள் வணங்கி வந்த ஒரு சிலையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

﴾أَتَدْعُونَ بَعْلاً﴿
(நீங்கள் பஃலை அழைக்கிறீர்களா?) என்பதன் பொருள், `நீங்கள் ஒரு சிலையை வணங்குகிறீர்களா?'' என்பதாகும்.

﴾أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَـلِقِينَ - اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ الاٌّوَّلِينَ ﴿
(படைப்பாளர்களில் சிறந்தவனும், உங்கள் இறைவனும், உங்கள் முன்னோர்களின் இறைவனுமாகிய அல்லாஹ்வை விட்டுவிடுகிறீர்களா?) என்பதன் பொருள், `அவன் ஒருவனே, எந்தக் கூட்டாளிகளோ அல்லது துணைவர்களோ இன்றி உங்கள் வணக்கத்திற்குத் தகுதியானவன்'' என்பதாகும்.

﴾فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ﴿
(ஆனால் அவர்கள் அவரைப் பொய்யாக்கினார்கள், எனவே அவர்கள் நிச்சயமாகக் கொண்டுவரப்படுவார்கள்,) என்பதன் பொருள், மறுமை நாளில் தண்டனைக்காக (கொண்டுவரப்படுவார்கள்) என்பதாகும்.

﴾إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ﴿
(அல்லாஹ்வின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அடியார்களைத் தவிர.) என்பதன் பொருள், அவனை மட்டுமே நம்பும் அடியார்கள் என்பதாகும்.

﴾وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى الاٌّخِرِينَ ﴿
(மேலும், பிற்காலத்தவர்களிடையே அவருக்காக நாம் விட்டு வைத்தோம்.) என்பதன் பொருள், அவர் உயர்வாகப் புகழப்படுகிறார் மற்றும் பேசப்படுகிறார் என்பதாகும்.

﴾سَلَـمٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ﴿
(இல்யாசின் மீது ஸலாம் (சாந்தி) உண்டாவதாக!) இதேபோல், இஸ்மாயீலுக்கு, இஸ்மாயீன் என்றும் கூறலாம். இது பனீ அஸத் கோத்திரத்தாரின் மொழி (வட்டார வழக்கு); அவர்கள் மீக்கால், மீக்காயீல், மற்றும் மீக்காயீன் என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் இப்ராஹீம் மற்றும் இப்ராஹாம்; இஸ்ராயீல், இஸ்ராயீன்; தூர் ஸீனா, தூர் ஸீனீன் என்று கூறுகிறார்கள். இவை அனைத்துமே சரியானவை.

﴾إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَ - إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴿
(நிச்சயமாக, இவ்வாறே நாம் நன்மை செய்பவர்களுக்கு கூலி வழங்குகிறோம். நிச்சயமாக, அவர் நம்முடைய நம்பிக்கை கொண்ட அடியார்களில் ஒருவராக இருந்தார்.) இதன் பொருளைப் பற்றி நாம் ஏற்கனவே மேலே விவாதித்துவிட்டோம். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.