யஃகூப் (அலை) அவர்கள் மரணத் தறுவாயில் தனது பிள்ளைகளுக்குக் கூறிய மரண சாசனம்

இந்த வசனம், இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததிகளில் இருந்த அரபு இணைவைப்பாளர்களையும், இஸ்ரவேலர்களில் (அதாவது, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மகன் இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களின் மகன் யஃகூப் (அலை) அவர்களின் சந்ததிகளில்) இருந்த நிராகரிப்பாளர்களையும் அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான். யஃகூப் (அலை) அவர்களுக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, அல்லாஹ் ஒருவனை மட்டுமே அவனுக்கு இணையின்றி வணங்கும்படி தனது பிள்ளைகளுக்கு அவர்கள் அறிவுரை கூறினார்கள். அவர் அவர்களிடம் கூறினார்கள், ﴾مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِى قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَآئِكَ إِبْرَهِيمَ وَإِسْمَـعِيلَ وَإِسْحَـقَ﴿

("எனக்குப் பிறகு நீங்கள் எதை வணங்குவீர்கள்?" அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் உங்கள் இலாஹ்வையும் (கடவுள் ـ அல்லாஹ்), உங்கள் தந்தையர்களான இப்ராஹீம் (அலை), இஸ்மாயீல் (அலை), இஸ்ஹாக் (அலை) ஆகியோரின் இலாஹ்வையும் வணங்குவோம்" என்று கூறினார்கள்.)

இங்கே இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் குறிப்பிடப்படுவது ஒரு மரபுச் சொல்லாட்சி ஆகும், ஏனெனில் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் யஃகூப் (அலை) அவர்களின் பெரிய தந்தை ஆவார். அல்-குர்துபி அவர்கள் குறிப்பிட்டதைப் போல, அரபியர்கள் தந்தையின் சகோதரரைத் 'தந்தை' என்றே அழைப்பார்கள் என்று அந்-நஹாஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் கூற்றை புகாரி அவர்கள் அறிவித்ததற்கிணங்க, பாட்டனாரும் ஒரு தந்தையாகவே கருதப்படுவார் என்பதற்கும், (ஒருவரின் மகன் இறந்துவிட்டால்) சகோதரர்களுக்குப் பதிலாக பாட்டனாரே வாரிசுரிமை பெறுவார் என்பதற்கும் இந்த வசனம் ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில் இதற்கு மாற்றுக் கருத்துகள் எதுவும் இல்லை என்று பின்னர் புகாரி அவர்கள் கருத்துத் தெரிவித்தார்கள். மூஃமின்களின் தாயார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், ஹஸன் அல்-பஸரீ, தாவூஸ் மற்றும் அதாஃ ஆகியோரின் கருத்தும் இதுவேயாகும். மாலிக், அஷ்-ஷாஃபிஈ மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோர், வாரிசுரிமை பாட்டனாருக்கும் சகோதரர்களுக்கும் இடையில் பிரிக்கப்படும் என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி), அலீ (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) ஆகியோரின் மற்றும் ஸலஃப் மற்றும் பிற்கால அறிஞர்கள் பலரின் கருத்தும் இதுவேயாகும் என்றும் அறிவிக்கப்படுகிறது.

﴾إِلَـهًا وَاحِدًا﴿ (ஒரே இலாஹ் (கடவுள்)) என்ற கூற்றின் பொருள், 'நாங்கள் அவனை தெய்வத்தன்மையில் ஒருமைப்படுத்துகிறோம்; அவனுக்கு எதையும் அல்லது எவரையும் இணையாக்குவதில்லை' என்பதாகும்.

﴾وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴿ (மேலும் அவனுக்கே நாங்கள் அடிபணிகிறோம்) என்பதன் பொருள், அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அடிபணிந்து நடப்பதாகும்.

இதேபோல, அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴿

(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்துப் படைப்புகளும் விருப்புடனோ அல்லது வெறுப்புடனோ அவனுக்கே அடிபணிந்தன. மேலும் அவனிடமே அவர்கள் அனைவரும் திரும்பக் கொண்டுவரப்படுவார்கள்) (3:83).

நிச்சயமாக, இஸ்லாம் என்பது அனைத்து நபிமார்களின் மார்க்கமாகும், அவர்களுடைய சட்டங்கள் வேறுபட்டிருந்தாலும் கூட. அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاعْبُدُونِ ﴿

((நபியே!) உமக்கு முன்னர் நாம் எந்தவொரு தூதரையும் அனுப்பவில்லை, அவருக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்திருந்தாலே தவிர: 'லா இலாஹ இல்லா அன' (என்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை); ஆகவே, என்னையே (தனியாக, வேறு எவரையும் இன்றி) வணங்குங்கள்) (21:25).

இந்த விஷயத்தைப் பற்றி இன்னும் பல வசனங்களும் ஹதீஸ்களும் உள்ளன. உதாரணமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾«نَحْنُ مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ دِينُنا وَاحِد»﴿

(நபிமார்களாகிய நாங்கள் வெவ்வேறு தாய்மார்களின் பிள்ளைகளான சகோதரர்கள், ஆனால் எங்கள் மார்க்கம் ஒன்றுதான்.)

அல்லாஹ் கூறினான், ﴾تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ﴿

(அது கடந்துபோன ஒரு சமுதாயம்) அதாவது, உங்கள் காலத்திற்கு முன்பு வாழ்ந்தவர்கள், ﴾لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُم﴿

(அவர்கள் சம்பாதித்ததற்கான கூலி அவர்களுக்கும், நீங்கள் சம்பாதித்ததற்கான கூலி உங்களுக்கும் உண்டு).

உங்கள் முன்னோர்களில் இருந்த நபிமார்களுடனோ அல்லது நல்லவர்களுடனோ உங்களுக்குள்ள உறவு, மார்க்கரீதியான நன்மைகளைத் தரும் நற்செயல்களை நீங்கள் செய்யாத வரை, உங்களுக்கு எந்தப் பயனையும் அளிக்காது என்று இந்த வசனம் பிரகடனப்படுத்துகிறது. அவர்களுடைய செயல்கள் அவர்களுக்கு, உங்களுடைய செயல்கள் உங்களுக்கு, ﴾وَلاَ تُسْـَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴿

(மேலும் அவர்கள் செய்துகொண்டிருந்ததைப் பற்றி நீங்கள் கேட்கப்பட மாட்டீர்கள்)."

இதனால்தான் ஒரு ஹதீஸ் பிரகடனப்படுத்துகிறது, ﴾«مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُه»﴿

(ஒருவரை அவருடைய செயல்கள் பின்தங்கச் செய்துவிட்டால், அவருடைய বংশ பாரம்பரியம் அவரை முடுக்கிவிடாது.)''