செல்வந்தர்களின் சுகபோகங்களைக் கவனிக்காதீர்கள், அல்லாஹ்வின் வணக்கத்தில் பொறுமையைக் கடைப்பிடியுங்கள்

உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் தனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கூறுகிறான், "இவ்வுலக ஆடம்பரங்களில் திளைத்திருக்கும் இவர்களும், இவர்களைப் போன்றவர்களும் அனுபவிக்கும் வசதிகளை நீர் பார்த்துவிடாதீர். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவை மிகக் குறுகிய கால ஆடம்பரமும், அற்பமான அருட்கொடையுமேயாகும். அவர்களைச் சோதிப்பதற்காகவே நாம் அவற்றை வழங்கியுள்ளோம். எனது அடியார்களில் மிகச் சிலரே உண்மையான நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கின்றனர்." முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்:

أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ

(அவர்களில் பல்வேறு பிரிவினர்) என்பது "செல்வந்தர்களைக் குறிக்கிறது." இதன் பொருள், "நிச்சயமாக, அவர்களுக்கு நாம் வழங்கியதை விடச் சிறந்ததை (முஹம்மதே!) உமக்கு வழங்கியுள்ளோம்" என்பதாகும். இது அல்லாஹ் வேறொரு வசனத்தில் கூறுவதைப் போன்றதேயாகும்:

وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ

(நிச்சயமாக, திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் ஏழு வசனங்களையும், மகத்தான குர்ஆனையும் நாம் உமக்கு வழங்கியுள்ளோம். எனவே, உமது பார்வையை (இவ்வுலக ஆதாயங்களை நோக்கி) நீட்டாதீர்.) 15:87-88 அவ்வாறே, மறுமையில் தனது தூதருக்காக அல்லாஹ் சேமித்து வைத்துள்ளவை மிகவும் மகத்தானவை. அது விவரிக்க இயலாத, எல்லையற்ற நற்பலனாகும். இதனை அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى

(நிச்சயமாக, உமது இறைவன் நீர் திருப்தியடையும் அளவுக்கு உமக்கு வழங்குவான்.) 93:5 இந்தக் காரணத்திற்காகவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى

(ஆனால் உமது இறைவனின் வாழ்வாதாரம் சிறந்ததும் நிலைத்திருக்கக் கூடியதும் ஆகும்.)

ஸஹீஹ் (நூற்களில்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரிடமிருந்து விலகி இருப்பதாகச் சத்தியம் செய்துவிட்டுத் தங்களைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டிருந்த ஒரு சிறிய அறைக்குள் நுழைந்தார்கள். அவர் உள்ளே சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கரடுமுரடான ஒரு பாயின் மீது படுத்திருப்பதைப் பார்த்தார். அந்த அறையில் ஒரு குவியல் கருவேல மரக் காய்களையும், தொங்கிக்கொண்டிருந்த சில தோல் பைகளையும் தவிர வேறெதுவும் இருக்கவில்லை. இதைக் கண்ட உமர் (ரழி) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீரால் பெருகின. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்:

«مَا يُبْكِيكَ يَا عُمَرُ؟»

(உமரே! நீர் ஏன் அழுகிறீர்?) அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாரசீக மன்னன் கிஸ்ராவும் ரோமானிய மன்னன் சீசரும் சகல ஆடம்பர வசதிகளுடன் வாழ்கிறார்கள்; ஆனால் அல்லாஹ் தனது படைப்புகளிலேயே தேர்ந்தெடுத்த உற்ற நண்பரான தாங்களோ இத்தகைய நிலையில் இருக்கிறீர்களே!" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَوَ فِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا»

(கத்தாபின் மகனே! உமக்கு இன்னும் சந்தேகம் இருக்கிறதா? அவர்கள் தங்களுக்குரிய நல்லவைகளை இவ்வுலக வாழ்க்கையிலேயே அவசரமாகப் பெற்றுக்கொண்ட சமூகத்தினர் ஆவர்.)

இவ்வாறாக, உலக சுகபோகங்களை அடையும் ஆற்றல் இருந்தபோதிலும், இவ்வுலக ஆடம்பரங்கள் விஷயத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் பற்றற்றவர்களாகவே இருந்தார்கள். உலகச் செல்வங்களில் ஏதேனும் கிடைத்தால் கூட, அதனை அல்லாஹ்வின் அடியார்களுக்காக இங்கும் அங்குமாகச் செலவிட்டு விடுவார்கள். மறுநாளுக்காக எதனையும் தமக்கெனச் சேமித்து வைக்க மாட்டார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يَفْتَحُ اللهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا»

(நிச்சயமாக, உங்களுக்கு இவ்வுலகின் கவர்ச்சிகளிலிருந்து அல்லாஹ் எவற்றைத் திறக்கப்போகிறானோ, அதனைப் பற்றியே நான் உங்கள் விஷயத்தில் அதிகம் அஞ்சுகிறேன்.) ஸஹாபாக்கள் (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவ்வுலகின் கவர்ச்சி என்பது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«بَرَكَاتُ الْأَرْضِ»

(பூமியின் பரக்கத்துகள் (அருள்வளங்கள்).) கத்தாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறுகையில், "இவ்வுலக வாழ்வின் கவர்ச்சி என்பது இவ்வுலகின் அழகிய அலங்காரங்களைக் குறிக்கும்" என்றனர். கத்தாதா அவர்கள்,

لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ

(அதன் மூலம் நாம் அவர்களைச் சோதிப்பதற்காக) என்பதற்கு, "நாம் அவர்களைச் சோதனைக்கு உள்ளாக்குவதற்காக" என்று விளக்கமளித்தார்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلوةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا

(உமது குடும்பத்தினரைத் தொழுகையை ஏவுவீராக, அதன் மீது நீரும் உறுதியாக இருப்பீராக) என்பதன் பொருள்: தொழுகையை நிலைநாட்டுவதன் மூலம் அவர்களை அல்லாஹ்வின் தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றுவதாகும்; மேலும் அதனை நிறைவேற்றுவதில் நீரும் பொறுமையாகவும் உறுதியாகவும் இருப்பீராக என்பதாகும். இதனை அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً

(ஈமான் கொண்டவர்களே! உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தினரையும் நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்.) 66:6

இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில், ஜைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் தனது தந்தையின் வாயிலாகக் கூறுவதாவது: அவரும் யர்ஃபாவும் சில சமயம் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் இரவில் தங்குவார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் இரவில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் எழுந்து தொழுவது வழக்கம். சில சமயம் அவர்கள் எழ மாட்டார்கள். அப்போது நாங்கள், "வழக்கமாக எழுவதைப் போல் இன்று அவர்கள் எழ மாட்டார்கள் போலும்" எனப் பேசிக் கொள்வோம். ஆனால் அவர்கள் விழிக்கும்போது தமது குடும்பத்தினரையும் எழுப்பி விடுவார்கள். அப்போது அவர்கள்:

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلوةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا

(உமது குடும்பத்தினரைத் தொழுகையை ஏவுவீராக, அதன் மீது நீரும் உறுதியாக இருப்பீராக) என்று ஓதுவார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்;

لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ

(நாம் உம்மிடம் வாழ்வாதாரத்தைக் கோரவில்லை; நாமே உமக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்குகிறோம்.) இதன் பொருள், நீர் தொழுகையை நிலைநாட்டினால், நீர் எதிர்பாராத விதத்தில் உமக்குரிய வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) வந்து சேரும் என்பதாகும். இதனை அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ

(எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி (தக்வாவுடன்) நடக்கிறாரோ, அவருக்கு அவன் ஒரு வழியை ஏற்படுத்துவான். மேலும், அவர் கற்பனை செய்து பார்த்திராத வழிகளில் அவருக்கு அவன் வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவான்.) 65:2-3

அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ - مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ - إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

(ஜின்களையும் மனிதர்களையும் என்னை வணங்குவதற்காகவே தவிர நான் படைக்கவில்லை. அவர்களிடமிருந்து நான் எந்த வாழ்வாதாரத்தையும் நாடவில்லை; அவர்கள் எனக்கு உணவளிக்க வேண்டும் என்றும் நான் நாடவில்லை. நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே உணவளிப்பவன்; அவன் பேராற்றல் மிக்கவன், மிகவும் பலமானவன்) 51:56-58.

எனவேதான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ

(நாம் உம்மிடம் வாழ்வாதாரத்தைக் கோரவில்லை; நாமே உமக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்குகிறோம்.) நிச்சயமாக அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகிய நூற்களில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَقُولُ اللهُ تَعَالى: يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنىً وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ، مَلَأْتُ صَدْرَكَ شُغْلًا وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَك»

(உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "ஆதமின் மகனே! எனது வணக்கத்திற்காக உன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்திக்கொள்; நான் உனது உள்ளத்தை மனநிறைவால் நிரப்புவேன், உனது வறுமையைத் தீர்ப்பேன். நீ அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், உனது உள்ளத்தை வேலைப் பளுவால் நிரப்புவேன், உனது வறுமையையும் நான் போக்க மாட்டேன்.")

மேலும் ஜைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

«مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ، جَمَعَ لَهُ أَمْرَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَة»

(எவரது கவலை இவ்வுலகமாக இருக்கிறதோ, அவரது விவகாரங்களை அல்லாஹ் சிரமமாக்கி விடுவான். மேலும், வறுமையை அவரது இரு கண்களுக்கு முன்னால் நிறுத்தி விடுவான். இவ்வுலகிலிருந்து அவருக்கு எழுதப்பட்டதைத் தவிர வேறெதுவும் அவருக்குக் கிடைக்காது. எவரது நோக்கம் மறுமையாக இருக்கிறதோ, அவரது விவகாரங்களை அல்லாஹ் எளிதாக்கி விடுவான். மேலும், அவரது உள்ளத்தில் மனநிறைவை வைப்பான். இவ்வுலகம் அவரைத் தேடிப் பணிந்து வந்து சேரும்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى

(நல்ல முடிவு இறையச்சம் உடையவர்களுக்கே (தக்வாவுக்கே) உரியது) என்பதன் பொருள், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் ஏற்படப்போகும் நல்முடிவாகும். மறுமையில், அல்லாஹ்வை அஞ்சி நடந்தவர்களுக்கே சொர்க்கம் எனும் நல்முடிவு கிட்டும். ஸஹீஹில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "இன்றிரவு நான் (கனவில்) ‘உக்பா பின் ராஃபி’ என்பவருடைய வீட்டில் இருப்பதைப் போன்றும், ‘இப்னு தாப்’ (ரகப் பேரீச்சம்) பழங்கள் நமக்குக் கொண்டு வரப்படுவதைப் போன்றும் கண்டேன். இதற்கு, ‘இவ்வுலகில் நல்முடிவு (ஆகிபத்) நமக்கே உரியது; மறுமையில் நமக்கு உயர்வும் (ரிஃப்அத்) உண்டு; நமது மார்க்கம் தூய்மையானது (தாப்)’ என்று நான் விளக்கம் கொண்டேன்."

குர்ஆனே ஓர் ஆதாரமாக இருக்கும்போது, ஆதாரங்களுக்காக இணைவைப்பாளர்கள் அத்தாட்சிகளைக் கோருதல்

நிராகரிப்பாளர்கள் கூறும் கூற்றைப் பற்றி உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் தெரிவிக்கிறான்:

لَوْلاَ

(ஏன் இல்லை?) அதாவது, "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தமது இறைவனிடமிருந்து ஓர் அத்தாட்சியை ஏன் நம்மிடம் கொண்டு வரவில்லை?" என்பது இதன் பொருளாகும். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) எனும் அவரது கூற்றிற்கு ஆதாரமாகத் திகழும் ஓர் அற்புதத்தையே அவர்கள் நாடினர். அதற்கு உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் கூறினான்:

أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى

(முந்தைய வேதங்களில் உள்ளவற்றின் தெளிவான ஆதாரம் அவர்களிடம் வரவில்லையா?)

இதன் பொருள் குர்ஆன் ஆகும். எழுதப்படிக்கத் தெரியாத, முந்தைய வேதக்காரர்களிடம் கல்வி பயிலாத ஒருவராக அவர் இருந்தபோதிலும், அல்லாஹ் அவருக்கு இக்குர்ஆனை வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆக அருளினான். இக்குர்ஆனோ கடந்த கால மக்களின் பழங்கால நிகழ்வுகளைப் பற்றியத் தகவல்களைத் தன்னுள் கொண்டுள்ளது. முந்தைய வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ள உண்மையான தகவல்களுடன் இது ஒத்துப்போகிறது. குர்ஆன் முந்தைய வேதங்களை மேற்பார்வையிடுவதும் ஆகும். எது சரியானது என்பதை இது உறுதிப்படுத்துவதுடன், அந்த வேதங்களில் தவறாகப் புகுத்தப்பட்ட செய்திகளை விளக்குகிறது. இவ்வசனம் சூரத்துல் அன்கபூத்தில் உள்ள அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றதேயாகும்:

وَقَالُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَاْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ - أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

(மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவரது இறைவனிடமிருந்து அவருக்கு அத்தாட்சிகள் இறக்கப்பட வேண்டாமா?" நீர் கூறும்: "அத்தாட்சிகள் அனைத்தும் அல்லாஹ்விடமே உள்ளன; நான் பகிரங்கமாக எச்சரிக்கை செய்பவன் மட்டுமே." அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்படும் இவ்வேதத்தை நாம் உமக்கு அருளியிருப்பது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லையா? நிச்சயமாக இதில் ஈமான் கொண்ட மக்களுக்கு ஓர் அருளும் நினைவூட்டலும் உள்ளது.) 29:50-51

இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஒரு ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا مِنْ نَبِيَ إِلَّا وَقَدْ أُوتِيَ مِنَ الْآياتِ مَا آمَنَ عَلَى مِثْلِهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَة»

(எந்த ஒரு நபியும் மனிதர்கள் நம்பிக்கை கொள்வதற்குத் தேவையான அத்தாட்சிகள் வழங்கப்படாமல் இருந்ததில்லை. எனக்கு வழங்கப்பட்டதோ அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கிய வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். எனவே, மறுமை நாளில் மற்ற நபிமார்களை விட அதிகமானப் பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டவனாக நான் இருப்பேன் என்று நம்புகிறேன்.) இந்த ஹதீஸில், தமக்கு வழங்கப்பட்ட அத்தாட்சிகளிலேயே மிக மகத்தானதான குர்ஆனை மட்டுமே நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். இருப்பினும், அவர்களுக்கு எண்ணற்ற இதர அற்புதங்களும் இருந்தன. அவை குறித்த நூல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُواْ رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً

(நாம் இவர்களுக்கு முன்னரே இவர்களை வேதனையைக் கொண்டு அழித்திருந்தால், இவர்கள் நிச்சயமாகக் கூறுவார்கள்: "எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பியிருக்கக் கூடாதா...") இதன் பொருள்: "இந்த கண்ணியமிக்க தூதரை அனுப்பி, மகத்தான இவ்வேதத்தை அருளுவதற்கு முன்னரே நாம் இந்த நிராகரிப்பவர்களை அழித்திருந்தால், அவர்கள் இவ்வாறு கூறியிருப்பார்கள்:

رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً

(எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பியிருக்கக் கூடாதா?) அதாவது, 'நீர் எங்களை அழிப்பதற்கு முன்னரே தூதரை அனுப்பியிருந்தால் நாங்கள் அவரை ஈமான் கொண்டு பின்பற்றியிருப்போம்' என்று கூறியிருப்பார்கள்."

இதனை அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى

(நாங்கள் இழிவடைவதற்கும் அவமானப்படுவதற்கும் முன்னதாகவே உமது வசனங்களைப் பின்பற்றியிருப்போம்.) இந்த நிராகரிப்பாளர்கள் மிகவும் பிடிவாதக் குணமுடையவர்கள் என்றும், அவர்கள் ஒருபோதும் ஈமான் கொள்ள மாட்டார்கள் என்றும் உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் விளக்குகிறான்.

وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ

(வேதனைமிக்கத் தண்டனையை அவர்கள் நேரில் காணும் வரை, எல்லா அத்தாட்சிகளும் அவர்களிடம் வந்தாலும் (அவர்கள் ஈமான் கொள்ள மாட்டார்கள்).) 10:97

இது அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

(மேலும் நாம் அருளிய இப்புனிதமிக்க வேதத்தைப் பின்பற்றுங்கள்; அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; நீங்கள் கருணை செய்யப்படுவீர்கள்.) இது முதல்

بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ

(அவர்கள் புறக்கணித்ததன் காரணமாக) என்பது வரை (6:155-157). அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَّيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ

(தங்களிடம் ஓர் எச்சரிக்கையாளர் வந்தால், மற்றெந்தச் சமூகத்தையும் விட நேர்வழி நடப்போம் என்று அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது மிக உறுதியாகச் சத்தியம் செய்தனர்.) 35:42

وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا

(தங்களிடம் ஓர் அத்தாட்சி வந்தால், அதன் மீது நிச்சயமாக ஈமான் கொள்வதாக அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது மிக உறுதியாகச் சத்தியம் செய்கின்றனர்.) 6:109 (வசனம் முடியும் வரை).

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

قُلْ

(நீர் கூறுவீராக!) "முஹம்மதே! உம்மைப் பொய்ப்பித்து எதிர்த்து வரும் அந்த நிராகரிப்பாளர்களிடம் கூறும்:

كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ

(ஒவ்வொருவரும் எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கின்றனர்;) நீங்களும் நாங்களும்;

فَتَرَبَّصُواْ

(எனவே நீங்களும் காத்திருங்கள்;) இது காத்திருக்குமாறு இடும் கட்டளையாகும்.

فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ

(யார் அஸ்-ஸிராத் அஸ்-ஸவிய்யில் (நேரான பாதையில்) இருப்பவர் என்பதை நீங்கள் விரைவில் அறிந்து கொள்வீர்கள்.) இதன் பொருள் நேரான பாதையாகும்.

وَمَنِ اهْتَدَى

(யார் நேர்வழி பெற்றவர் என்பதையும் (அறிந்து கொள்வீர்கள்).) அதாவது உண்மைக்கும் நேர்வழிக்கும் வழிகாட்டப்பட்டவர்கள் யார் என்பதாகும். இது அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً

(அவர்கள் வேதனையைக் காணும்போது, பாதையிலிருந்து மிகவும் வழிதவறியவர் யார் என்பதை அறிந்து கொள்வார்கள்.) 25:42 மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்:

سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ

(நாளை அவர்கள் யார் பெரும் பொய்யர், யார் திமிர் பிடித்தவர் என்பதை அறிந்து கொள்வார்கள்!) 54:26

இத்துடன் சூரா தா ஹாவின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அல்லாஹ் நாடினால், இதனைத் தொடர்ந்து சூரத்துல் அன்பியாவின் தஃப்ஸீர் வரும். புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே!