மூஸாவின் கதையும் ஃபிர்அவ்னின் முடிவும்

இங்கே அல்லாஹ் தன் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு, மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றிக் கூறுகிறான்; அல்லாஹ் அவர்களை எப்படித் தேர்ந்தெடுத்தான், அவர்களுடன் பேசினான், அவர்களுக்கு வலிமையான, திகைப்பூட்டும் அடையாளங்களையும், తిరుగులేని ஆதாரங்களையும் கொடுத்தான், மேலும் அவர்களை ஃபிர்அவ்னிடமும் அவனுடைய மக்களிடமும் அனுப்பினான், ஆனால் அவர்கள் அந்த ஆதாரத்தை மறுத்தார்கள், அவர்களை நம்ப மறுத்தார்கள், ஆணவத்துடன் அவர்களைப் பின்பற்ற மறுத்தார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِذْ قَالَ مُوسَى لاًّهْلِهِ
(மூஸா அவர்கள் தம் குடும்பத்தினரிடம் கூறியபோது), அதாவது, மூஸா அவர்கள் தம் குடும்பத்துடன் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது வழிதவறியதை நினைவுகூருங்கள். இது இரவில், இருட்டில் நடந்தது. மூஸா அவர்கள் மலைக்கு அருகில் ஒரு நெருப்பைக் கண்டார்கள், அதாவது, ஒரு நெருப்பு பிரகாசமாக எரிந்துகொண்டிருப்பதை அவர்கள் கவனித்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள்,
لاًّهْلِهِ إِنِّى آنَسْتُ نَاراً سَـَاتِيكُمْ مِّنْهَا بِخَبَرٍ
(தம் குடும்பத்தினரிடம்: "நிச்சயமாக, நான் ஒரு நெருப்பைக் கண்டேன்; அங்கிருந்து உங்களுக்கு நான் ஏதேனும் தகவல் கொண்டு வருகிறேன்...") அதாவது, 'நாம் செல்ல வேண்டிய வழியைப் பற்றி.'
أَوْ ءَاتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
(அல்லது நீங்கள் குளிர்காய்வதற்காக ஒரு எரி கொள்ளியை எடுத்து வருகிறேன்.) அதாவது, அவர்கள் குளிர்காய்வதற்காக. அவர்கள் சொன்னபடியே நடந்தது: "அவர்கள் ஒரு மாபெரும் செய்தியுடனும், ஒரு பெரிய ஒளியுடனும் திரும்பி வந்தார்கள்." அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
فَلَمَّا جَآءَهَا نُودِىَ أَن بُورِكَ مَن فِى النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا
(ஆனால் அவர்கள் அங்கு வந்தபோது, "நெருப்பில் இருப்பவரும், அதைச் சுற்றியிருப்பவரும் பாக்கியம் பெற்றவர்!" என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் அங்கு வந்தபோது, ஒரு மகத்தான மற்றும் திகிலூட்டும் காட்சியைக் கண்டார்கள்: அந்த நெருப்பு ஒரு பச்சை புதரில் எரிந்து கொண்டிருந்தது, மேலும் நெருப்பு பிரகாசமாக எரிந்து கொண்டிருக்க, அந்த புதர் மேலும் பச்சையாகவும் அழகாகவும் வளர்ந்து கொண்டிருந்தது. பிறகு அவர்கள் தலையை உயர்த்திப் பார்த்தபோது, அதன் ஒளி வானத்து மேகங்களுடன் இணைந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறினார்கள், "அது நெருப்பு அல்ல, மாறாக அது பிரகாசிக்கும் ஒளியாக இருந்தது." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு செய்தியின்படி, அது அகிலங்களின் இறைவனின் ஒளியாக இருந்தது. மூஸா அவர்கள் தாங்கள் கண்டுகொண்டிருந்ததைக் கண்டு வியந்து நின்றார்கள், மேலும்
نُودِىَ أَن بُورِكَ مَن فِى النَّارِ
(அவர்கள் அழைக்கப்பட்டார்கள்: "நெருப்பில் இருப்பவர் பாக்கியம் பெற்றவர்...") இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள், (நெருப்பில் இருப்பவர்) பரிசுத்தமானவர்."
وَمَنْ حَوْلَهَا
(அதைச் சுற்றியிருப்பவர்) என்றால், வானவர்கள். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், அல்-ஹஸன் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோரின் கருத்தாக இருந்தது.
وَسُبْحَـنَ اللَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ
(மேலும், அகிலங்கள் அனைத்தையும் படைத்த அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), அவன் தான் நாடுவதைச் செய்கிறான், அவனுடைய படைப்புகளில் அவனைப் போன்று எதுவும் இல்லை. அவனால் உருவாக்கப்பட்ட எதுவும் அவனைச் சூழ்ந்துவிட முடியாது, மேலும் அவன் உயர்ந்தவன், எல்லாம் வல்லவன், அவன் படைத்த அனைத்திலிருந்தும் முற்றிலும் வேறுபட்டவன். வானங்களும் பூமியும் அவனை உள்ளடக்க முடியாது, ஆனால் அவனே ஒருவன், தன்னிறைவு பெற்ற எஜமான், அவனுடைய படைப்புகளுடன் ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு உயர்ந்தவன்.
يمُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(மூஸாவே! நிச்சயமாக, நானே அல்லாஹ், யாவரையும் மிகைத்தவன், மகா ஞானமிக்கவன்.) தன்னிடம் பேசிக்கொண்டிருப்பவன் தன் இறைவன் அல்லாஹ்வே என்று அல்லாஹ் அவரிடம் கூறினான்; அவனே யாவரையும் மிகைத்தவன், எல்லாப் பொருட்களையும் அடக்கி ஆள்பவன், தன் எல்லா வார்த்தைகளிலும் செயல்களிலும் ஞானமிக்கவன். பிறகு அவன், தன் கையில் இருந்த தடியைக் கீழே போடுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டான், இதன் மூலம் தான் விரும்பியதைச் செய்யக்கூடியவன் என்பதற்கு ஒரு தெளிவான ஆதாரத்தைக் காட்டுவதற்காக. மூஸா அவர்கள் அந்தத் தடியைக் கீழே போட்டபோது, அது ஒரு பெரிய, பயமுறுத்தும், அதன் அளவிற்கு மீறி வேகமாக நகரக்கூடிய பாம்பின் வடிவமாக மாறியது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
فَلَمَّا رَءَاهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنٌّ
(ஆனால் அது ஒரு ஜான் (பாம்பு) போல நெளிந்து அசைவதைக் கண்டபோது.) ஜான் என்பது மிக வேகமாக நகரக்கூடிய, சுறுசுறுப்பான ஒரு வகை பாம்பைக் குறிக்கும். மூஸா அவர்கள் அதைத் தம் கண்களால் கண்டபோது,
وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ
(அவர்கள் திரும்பிப் பார்க்காமல் ஓடினார்கள்.) அதாவது, மிகுந்த பயத்தின் காரணமாக அவர்கள் திரும்பிப் பார்க்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று:
يمُوسَى لاَ تَخَفْ إِنِّى لاَ يَخَافُ لَدَىَّ الْمُرْسَلُونَ
(மூஸாவே! பயப்படாதீர்: நிச்சயமாக, என் முன்னிலையில் தூதர்கள் பயப்பட மாட்டார்கள்.) அதாவது, 'நீர் பார்ப்பதைக் கண்டு பயப்பட வேண்டாம், ஏனெனில் நான் உம்மை ஒரு தூதராகத் தேர்ந்தெடுத்து, உம்மை ஒரு சிறந்த நபியாக ஆக்க விரும்புகிறேன்.'
إَلاَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّى غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(தவறு செய்து, பின்னர் தீமையை நன்மைக்காக மாற்றிக்கொண்டவரைத் தவிர; பின்னர் நிச்சயமாக, நான் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்.) இது ஒரு விலக்கு அளிக்கும் வகையைச் சேர்ந்தது. இது மனிதகுலத்திற்கு ஒரு நற்செய்தியாகும், ஏனெனில் எவர் ஒரு தீய செயலைச் செய்துவிட்டு பின்னர் அதைக் கைவிட்டு, மனம் வருந்தி அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்புகிறாரோ, அல்லாஹ் அவருடைய தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்றுக்கொள்வான், அவன் கூறுவது போல:
وَإِنِّى لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَـلِحَاً ثُمَّ اهْتَدَى
(மேலும் நிச்சயமாக, எவர் பாவமன்னிப்புக் கோரி, நம்பிக்கை கொண்டு, நல்ல செயல்களைச் செய்து, பின்னர் நேர்வழி பெறுகிறாரோ, அவரை நான் நிச்சயமாக மன்னிப்பவன்.) (20:82)
وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ
(மேலும் எவர் தீயதைச் செய்கிறாரோ அல்லது தனக்குத்தானே அநீதி இழைத்துக் கொள்கிறாரோ...) (4:110). இதே கருத்தைக் கூறும் பல ஆயத்துகள் உள்ளன.
وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِى جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ
(மேலும் உமது கையை உமது ஆடைக்குள் நுழைப்பீராக, அது எந்தத் தீங்கும் இல்லாமல் வெண்மையாக வெளிவரும்.) இது மற்றொரு அடையாளம், அல்லாஹ் தான் நாடுவதைச் செய்யக்கூடியவன் என்பதற்கு மேலும் ஒரு தெளிவான ஆதாரம். அற்புதம் யாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டதோ, அவர் உண்மையாளர் என்பதற்கான உறுதிப்படுத்தலும் இதுவாகும். அல்லாஹ், அவருடைய கையை அவருடைய ஆடைக்குள் நுழைக்குமாறு கட்டளையிட்டான், அவர் தன் கையை உள்ளே நுழைத்து மீண்டும் வெளியே எடுத்தபோது, அது சந்திரனின் ஒரு துண்டு போல அல்லது திகைப்பூட்டும் மின்னலின் ஒரு கீற்று போல வெண்மையாகவும் பிரகாசமாகவும் வெளிவந்தது.
فِى تِسْعِ ءَايَـتٍ
(ஒன்பது அடையாளங்களில்) அதாவது, 'நீர் ஆதரிக்கப்படும் ஒன்பது அடையாளங்களில் இவை இரண்டு, இவை உமக்கான ஆதாரமாக இருக்கும்.'
إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً فَـسِقِينَ
(ஃபிர்அவ்னிடமும் அவனுடைய மக்களிடமும். நிச்சயமாக, அவர்கள் கலகம் செய்யும் ஒரு கூட்டமாக இருக்கிறார்கள்.) இவைதான் அந்த ஒன்பது அடையாளங்கள், அவற்றைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்:
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ ءَايَـتٍ بَيِّنَاتٍ
(மேலும் நிச்சயமாக நாம் மூஸாவுக்கு ஒன்பது தெளிவான அடையாளங்களைக் கொடுத்தோம்) (17:101) -- நாம் அங்கே கூறியுள்ளபடி.
فَلَمَّا جَآءَتْهُمْ ءَايَـتُنَا مُبْصِرَةً
(ஆனால் நம்முடைய ஆயத்துகள் (அத்தாட்சிகள்) அவர்களிடம் தெளிவாக வந்தபோது,), அதாவது, தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும்,
قَالُواْ هَـذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ
(அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது தெளிவான சூனியம்.") அவர்கள் அதைத் தங்கள் சூனியத்தால் எதிர்க்க விரும்பினார்கள், ஆனால் அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு, அவமானப்படுத்தப்பட்டுத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டார்கள்.
وَجَحَدُواْ بِهَا
(மேலும் அவர்கள் அவற்றை மறுத்தார்கள்) அதாவது, வார்த்தைகளால்,
وَاسْتَيْقَنَتْهَآ أَنفُسُهُمْ
(அவர்களுடைய உள்ளங்கள் அவற்றை உறுதியாக நம்பியிருந்தபோதிலும்.) அதாவது, இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த உண்மை என்பதை அவர்கள் உள்ளூர அறிந்திருந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை மறுத்து, பிடிவாதமாகவும் ஆணவமாகவும் இருந்தார்கள்.
ظُلْماً وَعُلُوّاً
(அநியாயமாகவும், ஆணவமாகவும்) அதாவது, தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதி இழைத்தார்கள், ஏனெனில் இது அவர்கள் பழகிவிட்ட இழிவான குணமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் உண்மையைப் பின்பற்ற முடியாத அளவுக்குப் பெருமை கொண்டிருந்ததால் ஆணவமாக இருந்தார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:
فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَـقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
(ஆகவே, குழப்பம் விளைவித்தவர்களின் முடிவு என்னவாயிற்று என்று பாரும்.) அதாவது, 'முஹம்மதே, அல்லாஹ் அவர்களை அழித்து, ஒரே காலையில் அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் மூழ்கடித்தபோது, அவர்களின் செயல்களின் விளைவுகள் என்னவாயிற்று என்று பாருங்கள்.' இந்தக் கதையின் நோக்கம் இதுதான்: 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நிராகரித்து, அவர்கள் தம் இறைவனிடமிருந்து கொண்டு வந்த செய்தியை மறுப்பவர்களே, அவர்களுக்கு நேர்ந்தது உங்களுக்கும் நேர்ந்துவிடலாம் என்று எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.' ஆனால் இதைவிட மோசமானது என்னவென்றால், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை விட மேலானவர்களும் గొప్పவர்களும் ஆவார்கள், மேலும் மூஸா (அலை) அவர்களின் ஆதாரத்தை விட இவர்களின் ஆதாரம் வலிமையானது, ஏனெனில் அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கொடுத்த அடையாளங்கள், அவர்களுடைய பிரசன்னம் மற்றும் குணநலன்களுடன் இணைந்துள்ளன, மேலும், இதற்கு முந்தைய நபிமார்கள் இவர்களின் வருகையைப் பற்றி முன்னறிவிப்புச் செய்து, இவர்களைக் கண்டால் இவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று மக்களிடமிருந்து உடன்படிக்கை வாங்கியிருந்தார்கள் என்பதும் கூடுதல் சிறப்பாகும். அவர்கள் மீது அவர்களுடைய இறைவனிடமிருந்து சிறந்த ஆசீர்வாதங்களும் சாந்தியும் உண்டாவதாக.