மூஸாவின் கதையும் ஃபிர்அவ்னின் முடிவும்

இங்கே அல்லாஹ் தன் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு, மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றிக் கூறுகிறான்; அல்லாஹ் அவர்களை எவ்வாறு தேர்ந்தெடுத்தான், அவர்களுடன் உரையாடினான், அவர்களுக்கு வலிமையான, பிரமிக்கத்தக்க அத்தாட்சிகளையும், மறுக்க முடியாத ஆதாரங்களையும் வழங்கினான். மேலும் அவர்களை ஃபிர்அவ்னிடமும் அவனது மக்களிடமும் அனுப்பினான். ஆனால் அவர்கள் அந்த ஆதாரங்களைப் பொய்யாக்கினர், அவரை நம்ப மறுத்தனர், ஆணவத்துடன் அவரைப் பின்பற்ற மறுத்தனர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِذْ قَالَ مُوسَى لاًّهْلِهِ

(மூஸா தம் குடும்பத்தினரிடம் கூறியபோது), அதாவது, மூஸா (அலை) அவர்கள் தம் குடும்பத்துடன் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது வழிதவறியதை நினைவுகூருங்கள். இது ஓர் இருண்ட இரவில் நடந்தது. மூஸா (அலை) அவர்கள் மலைக்கு அருகில் ஒரு நெருப்பைக் கண்டார்கள். அதாவது, ஒரு நெருப்பு பிரகாசமாக எரிந்துகொண்டிருப்பதை அவர்கள் கவனித்து, பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

لاًّهْلِهِ إِنِّى آنَسْتُ نَاراً سَـَاتِيكُمْ مِّنْهَا بِخَبَرٍ

(தம் குடும்பத்தினரிடம்: "நிச்சயமாக, நான் ஒரு நெருப்பைக் கண்டேன்; அங்கிருந்து உங்களுக்கு நான் ஏதேனும் தகவல் கொண்டு வருகிறேன்...") அதாவது, 'நாம் செல்ல வேண்டிய வழியைப் பற்றிய தகவலை.'

أَوْ ءَاتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ

(அல்லது நீங்கள் குளிர்காய்வதற்காக ஒரு எரி கொள்ளியை எடுத்து வருகிறேன்.) அதாவது, அவர்கள் குளிர்காய்வதற்காக. அவர்கள் சொன்னபடியே நடந்தது: "அவர்கள் ஒரு மகத்தான செய்தியுடனும், ஒரு பெரிய ஒளியுடனும் திரும்பி வந்தார்கள்." அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَلَمَّا جَآءَهَا نُودِىَ أَن بُورِكَ مَن فِى النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا

(ஆனால் அவர்கள் அங்கு வந்தபோது, "நெருப்பில் இருப்பவரும், அதைச் சுற்றியிருப்பவரும் பாக்கியம் பெற்றவர்!" என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் அங்கு வந்தபோது, ஒரு மகத்தான மற்றும் திகைப்பூட்டும் காட்சியைக் கண்டார்கள்: அந்த நெருப்பு ஒரு பசுமையான புதரில் எரிந்து கொண்டிருந்தது. அந்த நெருப்பு பிரகாசமாக எரிய எரிய, அந்த புதர் மேலும் பசுமையாகவும் அழகாகவும் வளர்ந்து கொண்டிருந்தது. பிறகு அவர்கள் தலையை உயர்த்திப் பார்த்தபோது, அதன் ஒளி வானத்து மேகங்கள் வரை நீண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறினார்கள்: "அது நெருப்பு அல்ல, மாறாக அது பிரகாசிக்கும் ஒளியாக இருந்தது." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு செய்தியின்படி, அது அகிலங்களின் இறைவனின் ஒளியாக இருந்தது. மூஸா (அலை) அவர்கள் தாங்கள் கண்ட காட்சியைக் கண்டு வியந்து நின்றார்கள்.

نُودِىَ أَن بُورِكَ مَن فِى النَّارِ

(அவர்கள் அழைக்கப்பட்டார்கள்: "நெருப்பில் இருப்பவர் பாக்கியம் பெற்றவர்...") இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதன் பொருள், (நெருப்பில் இருப்பவர்) பரிசுத்தமானவர் என்பதாகும்."

وَمَنْ حَوْلَهَا

(அதைச் சுற்றியிருப்பவர்) என்பது வானவர்களைக் குறிக்கும். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அல்-ஹஸன் (ரழி) மற்றும் கத்தாதா (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தாகும்.

وَسُبْحَـنَ اللَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ

(மேலும், அகிலங்கள் அனைத்தின் இறைவனாகிய அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), அவன் தான் நாடுவதைச் செய்கிறான். அவனது படைப்புகளில் அவனுக்கு நிகராக எதுவுமில்லை. அவனது படைப்புகளில் எதுவும் அவனைச் சூழ்ந்துவிட முடியாது. அவன் மிகவும் உயர்ந்தவன், மகத்தானவன். அவன் படைத்த எதனோடும் அவன் ஒப்பிட முடியாதவன். வானங்களும் பூமியும் அவனை அடக்க முடியாது. அவன் தனித்தவன், எவரிடத்தும் தேவையற்ற எஜமான். அவனது படைப்புகளுடன் அவனை ஒப்பிடுவதற்கு அப்பால் அவன் மிக உயர்ந்தவன்.

يمُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

(மூஸாவே! நிச்சயமாக, நானே அல்லாஹ், யாவரையும் மிகைத்தவன், மகா ஞானமிக்கவன்.) தன்னிடம் உரையாடுபவன் அவனது இறைவனாகிய அல்லாஹ்வே என்று அல்லாஹ் அவரிடம் கூறினான். அவன் அனைத்தையும் அடக்கி ஆள்பவன், தனது சொல்லிலும் செயலிலும் ஞானமிக்கவன். பிறகு, அல்லாஹ் தான் நாடிய அனைத்தையும் செய்யக் கூடியவன் என்பதற்குத் தெளிவான அத்தாட்சியைக் காட்டுவதற்காக, மூஸா (அலை) அவர்களின் கையில் இருந்த தடியைக் கீழே போடுமாறு கட்டளையிட்டான். மூஸா (அலை) அவர்கள் அந்தத் தடியைக் கீழே போட்டபோது, அது ஒரு பெரிய, பயமுறுத்தும் பாம்பாக மாறியது. அதன் உருவம் பெரிதாக இருந்தபோதிலும் அது மிக வேகமாக நகர்ந்தது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَلَمَّا رَءَاهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنٌّ

(ஆனால் அது ஒரு ஜான் (பாம்பு) போல நெளிந்து அசைவதைக் கண்டபோது.) 'ஜான்' என்பது மிக வேகமாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் நகரக்கூடிய ஒரு வகைப் பாம்பைக் குறிக்கும். மூஸா (அலை) அவர்கள் அதைத் தம் கண்களால் கண்டபோது:

وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ

(அவர்கள் பின்வாங்கி ஓடினார்கள், திரும்பிப் பார்க்கவில்லை.) அதாவது, அவர்கள் மிகுந்த பயத்தின் காரணமாகத் திரும்பிப் பார்க்கவே இல்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று:

يمُوسَى لاَ تَخَفْ إِنِّى لاَ يَخَافُ لَدَىَّ الْمُرْسَلُونَ

(மூஸாவே! பயப்படாதீர்: நிச்சயமாக, என் முன்னிலையில் தூதர்கள் பயப்பட மாட்டார்கள்.) அதாவது, 'நீர் காண்பதைக் கண்டு அஞ்ச வேண்டாம், ஏனெனில் நான் உம்மை ஒரு தூதராகத் தேர்ந்தெடுத்து, உம்மை ஒரு சிறந்த நபியாக ஆக்க நாடுகிறேன்.'

إَلاَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّى غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(அநீதி இழைத்து, பின்னர் தீமைக்குப் பகரமாக நன்மையைச் செய்தவரைத் தவிர; நிச்சயமாக நான் மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்.) இது ஒரு விதிவிலக்கான கூற்றாகும். இது மனிதகுலத்திற்கு ஒரு நற்செய்தியாகும். ஏனெனில் எவரேனும் ஒரு தீமையைச் செய்துவிட்டு, பின்னர் அதைக் கைவிட்டு, தவ்பா செய்து (மனம் வருந்தி) அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்பினால், அல்லாஹ் அவரது பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்வான். அவன் கூறுவது போல:

وَإِنِّى لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَـلِحَاً ثُمَّ اهْتَدَى

(நிச்சயமாக, எவர் தவ்பா செய்து, ஈமான் கொண்டு, நற்செயல்கள் புரிந்து, பின்னர் நேர்வழியில் நிலைத்திருக்கிறாரோ, அவருக்கு நான் நிச்சயமாக மன்னிப்பவன்.) (20:82)

وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ

(யார் ஒரு தீமையைச் செய்கிறாரோ அல்லது தனக்குத்தானே அநீதி இழைத்துக் கொள்கிறாரோ...) (4:110). இதே கருத்தைக் கூறும் இன்னும் பல வசனங்கள் உள்ளன.

وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِى جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ

(மேலும் உமது கையை உமது ஆடைக்குள் நுழைப்பீராக, அது எந்தத் தீங்கும் இன்றி வெண்மையாகப் பிரகாசித்து வெளிவரும்.) இது மற்றொரு அத்தாட்சியாகும். அல்லாஹ் தான் நாடியதைச் செய்ய ஆற்றல் பெற்றவன் என்பதற்கு இது ஒரு தெளிவான சான்றாகும். மேலும், இந்த அற்புதம் எவருக்கு வழங்கப்பட்டதோ அவர் உண்மையாளர் என்பதற்கான உறுதிப்படுத்தலுமாகும். அல்லாஹ், அவரது கையை அவரது ஆடையின் திறப்பிற்குள் நுழைக்குமாறு கட்டளையிட்டான். அவர் தனது கையை உள்ளே விட்டு வெளியே எடுத்தபோது, அது நிலவின் துண்டு போல அல்லது மின்னலைப் போல வெண்மையாகவும் பிரகாசமாகவும் வெளிவந்தது.

فِى تِسْعِ ءَايَـتٍ

(ஒன்பது அத்தாட்சிகளில்) அதாவது, 'உமக்கு வழங்கப்படவுள்ள ஒன்பது அத்தாட்சிகளில் இவை இரண்டும் அடங்கும். இவை உமக்கான ஆதாரங்களாக அமையும்.'

إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً فَـسِقِينَ

(ஃபிர்அவ்னிடமும் அவனது மக்களிடமும். நிச்சயமாக, அவர்கள் பாவம் செய்யும் மக்களாக இருக்கின்றனர்.) இவைதான் அந்த ஒன்பது அத்தாட்சிகள். அவற்றைப் பற்றி அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறினான்:

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ ءَايَـتٍ بَيِّنَاتٍ

(நிச்சயமாக நாம் மூஸாவுக்குத் தெளிவான ஒன்பது அத்தாட்சிகளை வழங்கினோம்) (17:101) - நாம் அங்கே விவரித்தபடி.

فَلَمَّا جَآءَتْهُمْ ءَايَـتُنَا مُبْصِرَةً

(ஆனால், நம்முடைய அத்தாட்சிகள் அவர்களுக்குத் தெளிவாக வந்தபோது), அதாவது, மிகத் தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் வந்தபோது,

قَالُواْ هَـذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ

(அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது தெளிவான சூனியமாகும்.") அவர்கள் அதைத் தங்களது சூனியத்தால் எதிர்க்க முனைந்தனர். ஆனால் அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு, சிறுமையுற்றுத் திரும்பினர்.

وَجَحَدُواْ بِهَا

(அவர்கள் அவற்றை மறுத்தார்கள்) அதாவது, வாய்மொழியாக மறுத்தார்கள்,

وَاسْتَيْقَنَتْهَآ أَنفُسُهُمْ

(அவர்களுடைய உள்ளங்கள் அவற்றை உறுதியாக நம்பியிருந்த போதிலும்.) அதாவது, இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த உண்மைதான் என்பதை அவர்கள் உள்ளார அறிந்திருந்தார்கள். இருப்பினும் பிடிவாதத்தாலும் ஆணவத்தாலும் அவர்கள் அதை மறுத்தனர்.

ظُلْماً وَعُلُوّاً

(அநியாயமாகவும், ஆணவமாகவும்) அதாவது, தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதி இழைத்தனர். ஏனெனில் இழிவான குணங்களுக்கு அவர்கள் பழகியிருந்தனர். மேலும், சத்தியத்தைப் பின்பற்ற முடியாத அளவுக்குப் பெருமை கொண்டிருந்ததால் ஆணவத்துடன் நடந்து கொண்டனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَـقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ

(எனவே, குழப்பம் விளைவித்தவர்களின் முடிவு என்னவானது என்பதைப் பாரும்.) அதாவது, 'முஹம்மதே, அல்லாஹ் அவர்களை அழித்து, ஒரே காலையில் அவர்கள் அனைவரையும் மூழ்கடித்தபோது, அவர்களது செயல்களின் விளைவு என்னவானது என்று பாருங்கள்.' இந்தக் கதையின் நோக்கம் இதுதான்: 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நிராகரித்து, அவர்கள் தம் இறைவனிடமிருந்து கொண்டு வந்த செய்தியைப் பொய்யாக்குபவர்களே, எச்சரிக்கையாக இருங்கள். அக்கூட்டத்தினருக்கு நேர்ந்த கதி உங்களுக்கும் ஏற்படலாம்.' உண்மையில் மூஸா (அலை) அவர்களை விட முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கண்ணியமிக்கவர்களும் மேலானவர்களும் ஆவார்கள். அவர்களது அத்தாட்சிகள் மூஸா (அலை) அவர்களின் அத்தாட்சிகளை விட வலிமையானவை. ஏனெனில் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கிய அத்தாட்சிகள், அவர்களது இருப்பு மற்றும் உயரிய குணநலன்களுடன் இணைந்துள்ளன. மேலும், முந்தைய நபிமார்கள் அவர்களது வருகையைப் பற்றி முன்னறிவிப்புச் செய்ததோடு, அவர்களைக் கண்டால் பின்பற்ற வேண்டும் என்று மக்களிடமிருந்து உறுதிமொழியும் வாங்கியிருந்தனர். அவர்கள் மீது அவர்களது இறைவனின் சிறந்த அருளும் சாந்தியும் உண்டாவதாக.