மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

மறுமை நாள் பற்றிய செய்தியை உறுதிப்படுத்துதல்; இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்

இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூஃபாவில் மின்பர் (உரை மேடை) மீது ஏறி, "உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் வேதத்திலுள்ள எந்த வசனத்தைப் பற்றியோ அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் எந்த சுன்னாவைப் பற்றியோ இன்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்டாலும், நான் அவற்றை விளக்குவேன்" என்று பிரகடனம் செய்தார்கள். அப்போது இப்னு அல்-கவ்வா எழுந்து நின்று, "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا

(தூசியைத் தூவும் தாரியாத்தின் மீது சத்தியமாக)," என்பதன் பொருள் என்ன? என்று கேட்டார். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், "அது காற்று" என்று பதிலளித்தார்கள். அந்த மனிதர்,

فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا

"(சுமைகளைச் சுமக்கும் ஹாமிலாத்தின் மீது சத்தியமாக)" என்பதன் பொருள் என்னவென்று கேட்டார். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், "மேகங்கள்" என்றார்கள். அந்த மனிதர் மீண்டும்,

فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا

"(எளிதாகச் செல்லும் ஜாரியாத்தின் மீது சத்தியமாக)" என்று கேட்டார். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், "கப்பல்கள்" என்றார்கள். அந்த மனிதர்,

فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا

"(கட்டளைகளைப் பங்கிடும் முகஸ்ஸிமாத்தின் மீது சத்தியமாக)" என்று கேட்டார். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், அது "வானவர்களைக்" குறிக்கிறது என்றார்கள். சில அறிஞர்கள், 'அல்-ஜாரியாத் யுஸ்ரா' என்பது தங்கள் சுற்றுப்பாதையில் மிக எளிதாகச் செல்லும் நட்சத்திரங்களைக் குறிக்கும் என்று கூறினார்கள். இதன் பொருள், இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளவை அவற்றின் வரிசைப்படி கீழிருந்து மேலாகக் கூறப்பட்டுள்ளன; அதாவது காற்றுகள் மேகங்களைக் கொண்டுவருகின்றன, நட்சத்திரங்கள் அவற்றுக்கு மேலே உள்ளன, அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி பணிகளைப் பங்கிடும் வானவர்கள் அதற்கும் மேலே இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் சட்டப்பூர்வமான கட்டளைகளுடனும், அவன் தீர்மானிக்கும் விதிகளுடனும் இறங்குகிறார்கள். இந்த வசனங்கள், மறுமை நாள் நிச்சயமாக நிகழும் என்று அல்லாஹ் செய்த சத்தியத்தைக் கொண்டுள்ளன. அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ

(நிச்சயமாக உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டவை முற்றிலும் உண்மையானவை), என்பது ஓர் உண்மையான வாக்குறுதியாகும்.

وَإِنَّ الدِّينَ

(நிச்சயமாக அத்-தீன்) அதாவது கூலி வழங்கப்படுதல்,

لَوَاقِعٌ

(நிகழும்), அது நிச்சயமாக நிகழக்கூடியதே. பின்னர் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ

(அழகான பாதைகளைக் கொண்ட வானத்தின் மீது சத்தியமாக), இதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அழகு, நேர்த்தி, மகத்துவம் மற்றும் முழுமை நிறைந்தது" என்று பொருள்படுத்தினார்கள். முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸயீத் இப்னு ஜுபைர், அபூ மாலிக், அபூ சாலிஹ், அஸ்-ஸுத்தி, கதாதா, அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ, அர்-ரபீஃ இப்னு அனஸ் மற்றும் பலரும் இதேபோன்று கூறியுள்ளனர். அத்-தஹ்ஹாக், அல்-மின்ஹால் இப்னு அம்ர் உள்ளிட்ட சிலர், "காற்று வீசும்போது நீர், மணல் மற்றும் தாவரங்களின் மீது உருவாகும் வளைந்த பாதைகளையே 'ஹுபுக்' குறிக்கிறது" என்றனர். இந்தக் கருத்துக்கள் அனைத்தும் அழகு மற்றும் நுணுக்கமான அமைப்பு என்ற ஒரே பொருளில் முடிகின்றன. வானம் நமக்கு மேலே உயரமாக, தெளிவாகவும் அதேசமயம் அடர்த்தியாகவும், உறுதியான கட்டமைப்போடும், விசாலமாகவும், அழகாகவும் இருக்கிறது; அது சூரியன் மற்றும் சந்திரன் போன்ற கோள்களாலும், நட்சத்திரங்களாலும் அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளது.

இணைவைப்பாளர்களின் முரண்பட்ட கூற்றுகள்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ

(நிச்சயமாக நீங்கள் முரண்பட்ட கூற்றிலேயே இருக்கிறீர்கள்.) அதாவது 'தூதர்களை மறுக்கும் நிராகரிப்பாளர்களே! நீங்கள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில்லாத, குழப்பமான மற்றும் முரண்பட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்' என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். கதாதா அவர்கள் இவ்வசனத்திற்கு விளக்கமளிக்கையில், "நீங்கள் குர்ஆனைப் பற்றி மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளீர்கள்; உங்களில் சிலர் அது உண்மை என ஏற்கிறீர்கள், வேறு சிலர் அதனை மறுக்கிறீர்கள்" என்றார். அல்லாஹ் கூறினான்:

يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ

(யார் திருப்பப்பட வேண்டுமோ அவர் அதிலிருந்து திருப்பப்படுகிறார்.) இத்தகைய குழப்பமான கருத்துக்கள் உள்ளுக்குள் வழிதவறியவர்களை மட்டுமே ஏமாற்றுகின்றன. இத்தகைய பொய்களை வழிதவறியவர்களும், இயல்பிலேயே பொய்யர்களாக இருப்பவர்களும், சரியான புரிதல் இல்லாத முட்டாள்களுமே ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்; அதுவே அவர்களுக்குக் குழப்பத்தின் ஆதாரமாகவும் அமைகிறது. இதனை அல்லாஹ் வேறொரு வசனத்தில் பின்வருமாறு கூறுகிறான்:

فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ - مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ - إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ

(ஆகவே, நிச்சயமாக நீங்களும் நீங்கள் வணங்குபவைகளும், நரகத்தில் எரிவதற்காக எவன் தீர்மானிக்கப்பட்டானோ அவனைத் தவிர மற்றெவரையும் வழிகெடுக்க முடியாது!) (37:161-163). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அஸ்-ஸுத்தியும் கூறினார்கள்:

يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ

(யார் திருப்பப்பட வேண்டுமோ அவர் அதிலிருந்து திருப்பப்படுகிறார்.) அதாவது "வழிகெட்டவன் அதிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுகிறான்." அல்லாஹ் கூறினான்:

قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ

(அல்-கர்ராஸூன் சபிக்கப்படட்டும் / அழிந்து போகட்டும்). இதற்கு முஜாஹித் அவர்கள் "பொய்யர்கள்" என்று பொருள் கூறினார்கள். இது சூரா அபஸவில் உள்ள இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ

(மனிதன் சபிக்கப்படட்டும்! அவன் எவ்வளவு நன்றிகெட்டவனாக இருக்கிறான்!) (80:17). அல்-கர்ராஸூன் என்பவர்கள், தாங்கள் ஒருபோதும் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட மாட்டோம் என்று வாதிட்டு, மறுமையின் வருகையைச் சந்தேகிக்கிறவர்கள் ஆவர். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அலி இப்னு அபீ தல்ஹா அறிவிப்பதாவது:

قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ

(அல்-கர்ராஸூன் சபிக்கப்படட்டும்) என்பதற்கு "சந்தேகிப்பவர்கள் சபிக்கப்படட்டும்" என்று பொருள். முஆத் (ரழி) அவர்களும் இவ்வாறே கூறினார்கள். அவர்கள் தமது உரை ஒன்றில், "சந்தேகிப்பவர்கள் அழிந்து போகட்டும்" என்று கூறினார்கள். கதாதா அவர்கள், "அல்-கர்ராஸூன் என்பவர்கள் சந்தேகம் மற்றும் ஐயப்பாட்டில் உழலும் மக்கள்" என்றார். அல்லாஹ் கூறினான்:

الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ

(அவர்கள் கவனக்குறைவு எனும் போதையில் மூழ்கியிருக்கிறார்கள்). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் பிறரும் இதற்கு, "நிராகரிப்பிலும் சந்தேகத்திலும் ஆழ்ந்து, அவர்கள் அலட்சியமாகவும் விளையாட்டாகவும் இருக்கிறார்கள்" என்று விளக்கமளித்தனர்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ

(அவர்கள் கேட்கிறார்கள்: "தீர்ப்பு நாள் எப்போது வரும்?") அவர்கள் மறுப்பு, பிடிவாதம் மற்றும் சந்தேகத்தின் காரணமாகவே இவ்வாறு கேட்கிறார்கள். அதற்கு உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் பதிலளித்தான்:

يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ

((அது) அவர்கள் நெருப்பில் 'யுஃப்தனூன்' செய்யப்படும் நாளாகும்!) 'யுஃப்தனூன்' என்பதற்கு தண்டிக்கப்படுதல் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அல்-ஹசன் மற்றும் பலர் பொருள் கூறினர். முஜாஹித் அவர்கள், "தங்கம் நெருப்பில் உருக்கிப் புடமிடப்படுவதைப் போல" என்று விளக்கினார். முஜாஹித், இக்ரிமா, இப்ராஹிம் அன்-நகஈ, ஸைத் இப்னு அஸ்லம் மற்றும் ஸுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ உள்ளிட்ட ஒரு குழுவினர், "அவர்கள் எரிக்கப்படுவார்கள்" என்று கூறினர்.

ذُوقُواْ فِتْنَتَكُمْ

(உங்கள் வேதனையைச் சுவையுங்கள்!) என்பதற்கு முஜாஹித் அவர்கள் "உங்கள் எரிப்பை" என்றும், மற்றவர்கள் "உங்கள் தண்டனையை" என்றும் கூறினர்.

هَـذَا الَّذِى كُنتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ

(எதனை நீங்கள் அவசரமாகக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தீர்களோ அது இதுதான்!) இது அவர்களைக் கண்டிக்கும் விதமாகவும், அவமானப்படுத்திச் சிறுமைப்படுத்தும் விதமாகவும் கூறப்படும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ - آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ - كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ - وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

15. நிச்சயமாக, இறையச்சம் உடையவர்கள் சொர்க்கச் சோலைகளிலும், நீர்ச்சுனைகளிலும் இருப்பார்கள்.

16. தங்கள் இறைவன் தங்களுக்கு அளித்ததை அவர்கள் பெற்றுக்கொள்வார்கள்; நிச்சயமாக அவர்கள் இதற்கு முன்னர் (உலகில்) நன்மை செய்வோராக இருந்தார்கள்.

17. அவர்கள் இரவில் குறைவாகவே தூங்குபவர்களாக இருந்தார்கள்.

18. மேலும், அவர்கள் விடியற்காலை நேரங்களில் (அல்லாஹ்விடம்) மன்னிப்புக் கோருவார்கள்.