ஸூரத்துந் நாஸிஆத்தின் தஃப்ஸீர் (அத்தியாயம் - 79). இது மக்காவில் அருளப்பட்டது.

﴾بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴿

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

மறுமை நாள் நிகழும் என்பதற்கு ஐந்து பண்புகளின் மீது சத்தியம் செய்தல்

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), மஸ்ரூக் (ரஹ்), ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்), அபூ ஸாலிஹ், அபுத் துஹா மற்றும் அஸ்ஸுத்தீ (ரஹ்) ஆகியோர் கூறினார்கள்: ﴾وَالنَّـزِعَـتِ غَرْقاً ﴿

(மூழ்கிப் பிடுங்குபவர்கள் மீது சத்தியமாக.) "இவர்கள் ஆதமின் சந்ததிகளிடமிருந்து உயிர்களைப் பறிக்கும் வானவர்கள் ஆவார்கள்." அந்த வானவர்களால் சிலருடைய உயிர்கள் மிகவும் சிரமத்துடன் பறிக்கப்படுகின்றன; அது அவர்கள் மூழ்கடிக்கப்படுவதைப் போன்ற வேதனையான நிலையில் இருக்கும். இன்னும் சிலருடைய உயிர்களை வானவர்கள் மிக எளிதாகவும் வேகமாகவும் பறிக்கின்றனர்; அவர்களின் வேகத்தினால் ஒரு முடிச்சை அவிழ்ப்பது போல (அவரிடமிருந்து அவரது உயிரை) மிக லாவகமாகப் பிரித்தெடுப்பார்கள். இதையே அல்லாஹ்வின் இந்த வசனம் குறிப்பிடுகிறது: ﴾وَالنَّـشِطَـتِ نَشْطاً ﴿

(சுறுசுறுப்பாகக் கழற்றுபவர்கள் மீது சத்தியமாக.) இதனை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் அடுத்த வசனத்தைப் பொறுத்தவரை: ﴾وَالسَّـبِحَـتِ سَبْحاً ﴿

(நீந்திச் செல்பவர்கள் மீதும் சத்தியமாக.) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் வானவர்கள்" என்று கூறினார்கள். இதே போன்ற கருத்துக்கள் அலீ (ரழி), முஜாஹித் (ரஹ்), ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) மற்றும் அபூ ஸாலிஹ் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் பற்றி: ﴾فَالسَّـبِقَـتِ سَبْقاً ﴿

(முந்திச் செல்பவர்கள் மீதும் சத்தியமாக.) இது வானவர்களைக் குறிக்கிறது என்று அலீ (ரழி), மஸ்ரூக் (ரஹ்), முஜாஹித் (ரஹ்), அபூ ஸாலிஹ் மற்றும் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ (ரஹ்) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾فَالْمُدَبِّرَتِ أَمْراً ﴿

(காரியங்களை நிர்வகிப்பவர்கள் மீதும் சத்தியமாக.) அலீ (ரழி), முஜாஹித் (ரஹ்), அதாஃ (ரஹ்), அபூ ஸாலிஹ், அல்-ஹஸன் (ரஹ்), கத்தாதா (ரஹ்), அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரஹ்) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ (ரஹ்) ஆகியோர், "அவர்கள் வானவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்-ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் மேலும் கூறுகையில், "அவர்கள் தங்கள் இறைவனாகிய வல்லமை மிக்கவனும், மகத்துவம் மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி, வானத்திலிருந்து பூமி வரையிலான விவகாரங்களை நிர்வகிக்கிறார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

மறுமை நாளின் விளக்கம், மக்கள், மற்றும் அவர்கள் கூறுபவை

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ - تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ﴿

(அர்-ராஜிஃபா நடுக்கமுறச் செய்யும் நாளில், அதனைத் தொடர்ந்து அர்-ராதிஃபா வரும்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவை ஸூர் (எக்காளம்) ஊதப்படும் இரண்டு நிலைகளாகும் - முதலாவது மற்றும் இரண்டாவது." முஜாஹித் (ரஹ்), அல்-ஹஸன் (ரஹ்), கத்தாதா (ரஹ்), அத்-தஹ்ஹாக் (ரஹ்) மற்றும் பிறரும் இதே போன்றே கூறியுள்ளனர். முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது: "முதலாவது நிலையைப் பொறுத்தவரை, அது அல்லாஹ்வின் இந்த வசனமாகும்: ﴾يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ﴿

(அர்-ராஜிஃபா நடுக்கமுறச் செய்யும் நாளில்.) இது அல்லாஹ்வின் மற்றொரு வசனத்தைப் போன்றதாகும்: ﴾يَوْமَ تَرْجُفُ الاٌّرْضُ وَالْجِبَالُ﴿

(பூமியும் மலைகளும் நடுங்கும் நாளில்.) (73:14). இரண்டாவது நிலை அர்-ராதிஃபா ஆகும். இது அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் போன்றதாகும்: ﴾وَحُمِلَتِ الاٌّرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَحِدَةً ﴿

(பூமியும் மலைகளும் அவற்றின் இடங்களிலிருந்து பெயர்க்கப்பட்டு, ஒரே தூளாகத் தகர்க்கப்படும்.) (69:14)" அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் பற்றி: ﴾قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ﴿

(அந்நாளில் இதயங்கள் திடுக்கிட்டு நடுங்கும்.) "இதன் பொருள் மக்கள் பயந்திருப்பார்கள் என்பதாகும்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள். முஜாஹித் (ரஹ்) மற்றும் கத்தாதா (ரஹ்) ஆகியோரும் இதையே கூறினார்கள். ﴾أَبْصَـرُهَا خَـشِعَةٌ ﴿

(அவர்களின் பார்வைகள் தாழ்ந்திருக்கும்.) அதாவது, மக்களின் கண்கள் தாழ்ந்திருக்கும். அவர்கள் காணும் அந்தப் பயங்கரமான காட்சிகளால் அவர்களின் கண்கள் சிறுமையுற்றும் இழிவடைந்தும் காணப்படும் என்று பொருள்படும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِى الْحَـفِرَةِ ﴿

(அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நிச்சயமாக நாங்கள் அல்-ஹாஃபிராவிற்கு மீண்டும் கொண்டுவரப்படுவோமா?") அதாவது, குரைஷி இணைவைப்பாளர்களும் அவர்களைப் போலவே மறுமையை மறுப்பவர்களும் இவ்வாறு கூறுகின்றனர். அல்-ஹாஃபிராவில் - அதாவது கல்லறைகளில் - வைக்கப்பட்ட பிறகு மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவதை அவர்கள் சாத்தியமற்ற ஒன்றாகக் கருதுகின்றனர். இதனை முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் விளக்கியுள்ளார்கள். தங்கள் உடல்கள் அழிந்து, எலும்புகள் சிதைந்து மட்கிப் போன பிறகு, இது எப்படிச் சாத்தியம் என்று அவர்கள் எண்ணுகிறார்கள். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾أَءِذَا كُنَّا عِظَـماً نَّخِرَةً ﴿

(நாங்கள் மட்கிப்போன எலும்புகளாக ஆன பிறகும் கூடவா?) இது 'நாகிரஹ்' (نَاخِرَةً) என்றும் ஓதப்பட்டுள்ளது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரஹ்) மற்றும் கத்தாதா (ரஹ்) ஆகியோர், "இதன் பொருள் உக்கிப்போன (மட்கிப்போன) என்பதாகும்" என்றார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "எலும்பு மட்கிப்போய், அதனுள் காற்று புகும் நிலையில் இருப்பதே இதுவாகும்" என்றார்கள். அவர்களின் கூற்றைப் பற்றி: ﴾تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَـسِرَةٌ﴿

(அப்படியானால் அது நஷ்டமானதொரு திரும்புதலாகும்.) (79:12). முஹம்மத் பின் கஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் இறந்த பிறகு அல்லாஹ் எங்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தால், நிச்சயமாக நாங்கள் நஷ்டமடைந்தவர்களாக இருப்போம்" என்று குரைஷிகள் கேலியாகக் கூறினர். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وَحِدَةٌ - فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿

(ஆனால் அது ஒரே ஒரு அதட்டல் (சப்தம்) தான். இதோ, அவர்கள் அஸ்-ஸாஹிராவில் (வெட்டவெளியில்) இருப்பார்கள்.) அதாவது, இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வரும் ஒரு கட்டளை. அது இரண்டாவது முறை நிகழாது; அதை உறுதிப்படுத்தவோ சரிபார்க்கவோ கால அவகாசமும் இருக்காது. மக்கள் அப்படியே நின்றபடி பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள். உயிர்த்தெழுதலுக்காக ஸூர் எனும் எக்காளத்தை ஊதுமாறு வானவர் இஸ்ராஃபீல் (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிடும்போது இது நிகழும். அந்த நேரத்தில் ஆதி முதல் அந்தம் வரையிலான மக்கள் அனைவரும் தங்கள் இறைவனுக்கு முன்னால் நின்றபடி பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள். இது குறித்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً ﴿

(அவன் உங்களை அழைக்கும் நாளில், அவனது புகழைப் பாடியவாறு அவனுக்குப் பணியாகப் பதிலளிப்பீர்கள்; மேலும் நீங்கள் மிகக் குறைந்த காலமே தங்கியிருந்ததாக எண்ணுவீர்கள்!) (17:52). அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்: ﴾وَمَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ وَحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ﴿

(நமது கட்டளையானது கண் சிமிட்டும் நேரத்தைப் போன்ற ஒரே ஒரு முறைதான்.) (54:50). அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்: ﴾وَمَآ أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ﴿

(மறுமை நாளின் காரியமானது கண் சிமிட்டுவதைப் போன்றது அல்லது அதைவிட மிக நெருக்கமானது.) (16:77). பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿

(இதோ, அவர்கள் அஸ்-ஸாஹிராவில் இருப்பார்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அஸ்-ஸாஹிரா என்பது முழுப் பூமியைக் குறிக்கும்." ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்), கத்தாதா (ரஹ்) மற்றும் அபூ ஸாலிஹ் ஆகியோரும் இதனையே கூறியுள்ளனர். இக்ரிமா (ரஹ்), அல்-ஹஸன் (ரஹ்), அத்-தஹ்ஹாக் (ரஹ்) மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரஹ்) ஆகியோர், "அஸ்-ஸாஹிரா என்பது பூமியின் மேற்பரப்பு" என்று கூறினர். முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகையில், "அவர்கள் பூமியின் கீழ்ப்பகுதியில் இருப்பார்கள், பின்னர் அவர்கள் அதன் மேற்பரப்பிற்கு கொண்டு வரப்படுவார்கள். அஸ்-ஸாஹிரா என்பது ஒரு சமமான இடமாகும்" என்றார். அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகையில்: ﴾فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿

(இதோ, அவர்கள் அஸ்-ஸாஹிராவில் இருப்பார்கள்.) "அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾يَوْمَ تُبَدَّلُ الاٌّرْضُ غَيْرَ الاٌّرْضِ وَالسَّمَـوَتُ وَبَرَزُواْ للَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴿

(பூமி வேறு பூமியாகவும், வானங்களும் மாற்றப்படும் அந்நாளில், அவர்கள் அடக்கியாளும் ஏகனாகிய அல்லாஹ்விடம் முன்னிலையாவார்கள்.) (14:48). மேலும் அவன் கூறுகிறான்: ﴾وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفاً - فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً - لاَّ تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً ﴿

(மேலும் அவர்கள் உம்மிடம் மலைகளைப் பற்றிக் கேட்கிறார்கள்; நீர் கூறுவீராக: 'என் இறைவன் அவற்றை ஊதித் தவிடுபொடியாக்கி விடுவான். பின்னர் அதனை மேடுபள்ளமற்ற சமவெளியாக விட்டுவிடுவான். அதில் நீர் எந்தக் கோணலையோ மேட்டையோ காணமாட்டீர்.') (20:105-107). மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾" وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الاٌّرْضَ بَارِزَةً﴿

(நாம் மலைகளை நகரச் செய்யும் நாளில், பூமியை ஒரு சமவெளியாக நீர் காண்பீர்.) (18:47). அப்போது மலைகளைக் கொண்ட புதிய பூமி கொண்டு வரப்படும்; அது இந்த உலகப் பூமியைப் போன்றது அல்ல. அந்தப் பூமியில் எந்தப் பாவமும் செய்யப்பட்டிருக்காது, எந்த இரத்தமும் சிந்தப்பட்டிருக்காது."