நயவஞ்சகர்கள் அல்லாஹ்வை ஏமாற்ற முயற்சிப்பதும், நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் இறைமறுப்பாளர்களுக்கும் இடையில் ஊசலாடுவதும்

சூரத்துல் பகராவின் (2) ஆரம்பத்தில், "அவர்கள் அல்லாஹ்வையும், ஈமான் கொண்டவர்களையும் ஏமாற்ற (நினைக்கிறார்கள்)" எனும் அல்லாஹ்வின் கூற்றைக் குறிப்பிட்டோம். இங்கே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يُخَـدِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا

إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ يُخَـدِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ

(நிச்சயமாக, நயவஞ்சகர்கள் அல்லாஹ்வை ஏமாற்ற முற்படுகிறார்கள், ஆனால் அவனோ அவர்களை வஞ்சிக்கிறான்.) அல்லாஹ்வை ஒருபோதும் ஏமாற்ற முடியாது என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஏனெனில் அவன் இரகசியங்களையும் உள்ளங்கள் மறைப்பவற்றையும் துல்லியமாக அறிந்தவன். இருப்பினும், நயவஞ்சகர்கள் தங்களின் அறியாமை, குறைந்த அறிவு மற்றும் பலவீனமான புத்தி காரணமாக, இஸ்லாமிய சட்டத்தைத் தங்களுக்கு ஒரு பாதுகாப்பு கவசமாகப் பயன்படுத்தி மக்களை ஏமாற்றுவதில் வெற்றி பெற்றதால், மறுமை நாளிலும் அல்லாஹ்விடம் அதே நிலையை அடைந்து அவனையும் ஏமாற்றிவிடலாம் என்று எண்ணுகிறார்கள். அந்த நாளில், நயவஞ்சகர்கள் தாங்கள் நேர்மையான பாதையில் இருந்ததாக அல்லாஹ்விடம் சத்தியம் செய்வார்கள் என்றும், அத்தகைய கூற்று அல்லாஹ்விடம் தங்களுக்குப் பயனளிக்கும் என்றும் அவர்கள் கருதுவதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான். உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்:

يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهِ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ

(அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் நாளில், அவர்கள் உங்களிடம் சத்தியம் செய்வது போலவே அவனிடமும் சத்தியம் செய்வார்கள்). அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَهُوَ خَادِعُهُمْ

(ஆனால் அவனோ அவர்களை வஞ்சிக்கிறான்) என்பதன் பொருள், அவன் அவர்களை அநீதியிலும் வழிகேட்டிலும் மேலும் மூழ்கடிக்கிறான் என்பதாகும். மேலும், இவ்வுலக வாழ்விலும் மறுமை நாளிலும் அவர்கள் சத்தியத்தை அடைவதை அவன் தடுத்து விடுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்:

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَـفِقُونَ وَالْمُنَـفِقَـتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ

(நயவஞ்சகர்களான ஆண்களும் பெண்களும் ஈமான் கொண்டவர்களிடம், "எங்களுக்காகக் காத்திருங்கள்! உங்கள் ஒளியிலிருந்து நாங்களும் சிறிதளவு பெற்றுக் கொள்கிறோம்" என்று கூறும் நாளில், "உங்கள் பின்னால் திரும்பிச் சென்று ஒளியைத் தேடிக்கொள்ளுங்கள்" என்று அவர்களுக்குக் கூறப்படும்) என்பது முதல்,

وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

(அந்தச் சேருமிடம் மிகவும் கெட்டது) என்பது வரை. ஒரு ஹதீஸில் இவ்வாறு வந்துள்ளது;

«مَن سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ، وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللهُ بِه»

(யார் பிறர் புகழ வேண்டும் என்பதற்காகத் தான் செய்த நன்மையைக் கூறுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைப் பற்றிய உண்மையை பிறர் அறியச் செய்வான். யார் பிறர் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக முகஸ்துதியாகச் செயல்படுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைப் பிறர் பார்க்கும்படிச் செய்வான்.) அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلَوةِ قَامُواْ كُسَالَى

(அவர்கள் தொழுகைக்காக நிற்கும் போது, சோம்பேறிகளாகவே நிற்கிறார்கள்). மிகச் சிறந்த மற்றும் நீதியான வணக்கச் செயலான தொழுகையின் விஷயத்தில் நயவஞ்சகர்களின் பண்பு இதுதான். அவர்கள் தொழுகைக்காக நிற்கும் போது சோம்பலாகவே நிற்கிறார்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் அதை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்ற உண்மையான எண்ணமோ, அதன் மீது நம்பிக்கையோ, பணிவோ அல்லது அதைப் பற்றிய புரிதலோ கொண்டிருப்பதில்லை. இது அவர்களின் வெளிப்படையான நிலையின் விளக்கமாகும்! அவர்களின் உள்ளங்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்:

يُرَآءُونَ النَّاسَ

(மக்களுக்குக் காட்டுவதற்காக) அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்கும்போது தூய எண்ணம் (இக்லாஸ்) கொண்டிருப்பதில்லை. மாறாக, மக்களிடம் நெருக்கத்தைப் பெறுவதற்காகவே அவர்களுக்குக் காட்டுகிறார்கள். இருளில் தொழப்படும் இஷா தொழுகை மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகை போன்ற, தாங்கள் தப்பித்துக் கொள்ள வாய்ப்புள்ள தொழுகைகளில் அவர்கள் பெரும்பாலும் கலந்து கொள்வதில்லை. புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«أَثْقَلُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامُ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِيَ بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ، إِلى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّار»

(நயவஞ்சகர்களுக்கு இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளை விடப் பாரமான தொழுகை வேறில்லை. அந்த இரண்டு தொழுகைகளிலும் உள்ள நன்மைகளை அவர்கள் அறிவார்களாயின், தவழ்ந்தாவது அத்தொழுகைக்கு வந்துவிடுவார்கள். ஒருவருக்குத் தொழுகை நடத்த உத்தரவிட்டு, பிறகு விறகுக் கட்டைகளைச் சுமந்து செல்லும் சில மனிதர்களுடன் புறப்பட்டுச் சென்று, ஜமாஅத் தொழுகைக்கு வராதவர்களின் வீடுகளைத் தீயிட்டுக் கொளுத்த நான் எண்ணினேன்.) மற்றொரு அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ عَلِمَ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ، لَشَهِدَ الصَّلَاةَ، وَلَوْلَا مَا فِي الْبُيُوتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالذُّرِّيَّـةِ لَحَرَّقْتُ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّار»

(என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவர்களில் ஒருவருக்குச் சதைப்பற்றுள்ள ஓர் எலும்போ அல்லது இரண்டு ஆட்டுக்குட்டி கால்களோ கிடைக்கும் என்று தெரிந்தால், அவர் நிச்சயம் தொழுகையில் கலந்து கொள்வார். வீடுகளில் பெண்களும் குழந்தைகளும் இல்லையென்றால், அங்கே வராதவர்களின் வீடுகளை நான் தீயிட்டுக் கொளுத்தியிருப்பேன்.) அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً

(மேலும், அவர்கள் அல்லாஹ்வை மிகக் குறைவாகவே அன்றி நினைவு கூர்வதில்லை) அதாவது, தொழுகையின் போது அவர்கள் பணிவை உணருவதில்லை அல்லது தாம் ஓதுவதைக் கவனிப்பதில்லை. மாறாக, அவர்கள் தொழுகையில் கவனக்குறைவாகவும், வீணான சிந்தனைகளிலும் ஈடுபட்டு, தொழுகையின் மூலம் தமக்குக் கிடைக்க வேண்டிய நன்மைகளைத் தடுத்துக் கொள்கிறார்கள். இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் அல்-அலா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் வாயிலாக அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا»

(இதுதான் நயவஞ்சகனின் தொழுகை; இதுதான் நயவஞ்சகனின் தொழுகை; இதுதான் நயவஞ்சகனின் தொழுகை. அவன் சூரியனையே பார்த்துக் கொண்டு அமர்ந்திருப்பான்; அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையில் (மறையும் நேரத்தில்) வரும்போது, அவன் எழுந்து நின்று (அஸர் தொழுகையை) நான்கு முறை கொத்துவான். அதில் அவன் அல்லாஹ்வை மிகக் குறைவாகவே அன்றி நினைவு கூர்வதில்லை.) முஸ்லிம், திர்மிதி மற்றும் நஸாயி ஆகியோரும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் திர்மிதி இதனை "ஹஸன் ஸஹீஹ்" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لاَ إِلَى هَـؤُلاءِ

((அவர்கள்) இதற்கும் அதற்கும் இடையில் ஊசலாடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்; இவர்களுடனும் இல்லை, அவர்களுடனும் இல்லை) இதன் பொருள் நயவஞ்சகர்கள் ஈமானுக்கும் (நம்பிக்கை) குஃப்ருக்கும் (இறைமறுப்பு) இடையில் ஊசலாடுகிறார்கள். அவர்கள் உள்ளத்தாலோ அல்லது வெளிப்படையாகவோ நம்பிக்கையாளர்களுடனும் இல்லை; உள்ளத்தாலோ அல்லது வெளிப்படையாகவோ இறைமறுப்பாளர்களுடனும் இல்லை. மாறாக, அவர்கள் வெளிப்படையாக நம்பிக்கையாளர்களுடனும், உள்ளத்தால் இறைமறுப்பாளர்களுடனும் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் சிலர் சந்தேகத்தினால் தடுமாறி, சில நேரங்களில் இவர்களிடமும், சில நேரங்களில் அவர்களிடமும் சாய்வார்கள்.

كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ

(அவர்களுக்கு ஒளி ஏற்படும் போதெல்லாம் அதில் அவர்கள் நடக்கிறார்கள்; இருள் அவர்கள் மீது கவியும் போது அப்படியே நின்று விடுகிறார்கள்). முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لاَ إِلَى هَـؤُلاءِ

((அவர்கள்) இதற்கும் அதற்கும் இடையில் ஊசலாடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்) என்பது "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைக் குறிக்கும்,"

وَلاَ إِلَى هَـؤُلاءِ

(அவர்களுடனும் இல்லை) என்பது "யூதர்களைக் குறிக்கும்." இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ، تَعِيرُ إِلى هَذِهِ مَرَّةً، وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً، وَلَا تَدْرِي أَيَّتَهُمَا تَتْبَع»

(நயவஞ்சகனின் உதாரணம், இரண்டு ஆட்டு மந்தைகளுக்கு இடையில் தடுமாறித் திரியும் ஓர் ஆட்டைப் போன்றதாகும். அது ஒருமுறை இந்த மந்தையை நோக்கியும், மறுமுறை அந்த மந்தையை நோக்கியும் செல்லும்; எதைப் பின்பற்றுவது என்று அதற்குத் தெரியாது.) முஸ்லிம் நூலிலும் இது பதிவாகியுள்ளது. இதனால்தான் அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறுகிறான்:

وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً

(அல்லாஹ் யாரை வழிகேட்டில் விட்டு விடுகிறானோ, அவருக்கு எந்த வழியையும் நீர் காண மாட்டீர்.) அதாவது, அல்லாஹ் யாரை நேர்வழியிலிருந்து விலக்கி வழிகேட்டில் விடுகிறானோ,

فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا

(அவருக்கு (நேர்வழி காட்டக்கூடிய) எந்தப் பொறுப்பாளரையும், வழிகாட்டியையும் நீர் காண மாட்டீர்) ஏனெனில்,

مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ

(அல்லாஹ் யாரை வழிகேட்டில் விட்டு விடுகிறானோ, அவரை நேர்வழிப்படுத்துபவர் யாருமில்லை). எனவே, பாதுகாப்பான பாதைகளிலிருந்து விலகி, அல்லாஹ்வினால் வழிகேட்டில் விடப்பட்ட நயவஞ்சகர்களுக்கு, நேர்வழி காட்ட ஒரு வழிகாட்டியோ அல்லது அவர்களைக் காப்பாற்ற ஒருவரோ இருக்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் முடிவைத் தடுத்து நிறுத்த எவராலும் முடியாது; அவன் செய்வதைப் பற்றி எவரும் அவனிடம் கேள்வி கேட்க முடியாது, ஆனால் அவர்களோ (மறுமையில்) கேள்வி கேட்கப்படுவார்கள்.