அல்லாஹ்வைப் பார்க்க மூஸா (அலை) அவர்கள் கேட்பது

அல்லாஹ் கூறினான், மூஸா (அலை) அவர்கள் அவனுடைய சந்திப்பிற்காக வந்து, அவனுடன் நேரடியாகப் பேசியபோது, அவர்கள் அவனைக் காண வேண்டும் என்று கேட்டார்கள்,

رَبِّ أَرِنِى أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِى
("என் இறைவனே! (உன்னை) எனக்குக் காட்டுவாயாக; நான் உன்னைப் பார்த்துக் கொள்கிறேன்." அதற்கு அல்லாஹ் கூறினான்: "நீர் என்னை ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது,")

"நீர் பார்க்க முடியாது'' (லன்) என்பது அல்லாஹ்வைக் காண்பது ஒருபோதும் நிகழாது என்பதைக் குறிக்கவில்லை, (வழிதவறிய பிரிவினரான) அல்-முஃதஸிலாக்கள் வாதிட்டதைப் போல. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட முதவாதிர் தரத்திலான ஹதீஸ்கள், மறுமையில் விசுவாசிகள் அல்லாஹ்வைக் காண்பார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இந்த ஹதீஸ்களை அல்லாஹ்வின் கூற்றான பின்வரும் வசனத்தின் விளக்கத்தின் கீழ் குறிப்பிடுவோம்,

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ - إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
(அந்நாளில் சில முகங்கள் மலர்ச்சியுடன் இருக்கும். தம் இறைவனைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்.) 75:22-23

முந்தைய வேதங்களில், அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கூறினான் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, "ஓ மூஸா! எந்த உயிருள்ள ஆத்மாவும் என்னைக் கண்டால், அது அழிந்துவிடும், மேலும் எந்த திடப்பொருளும் நொறுக்கப்பட்டுவிடும்." அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்,

فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا
(ஆகவே, அவருடைய இறைவன் அந்த மலைக்குத் தன்னை வெளிப்படுத்தியபோது, அவன் அதைத் தூள் தூளாக ஆக்கினான், மூஸா (அலை) அவர்கள் மூர்ச்சையுற்று கீழே விழுந்துவிட்டார்கள்.)

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் தங்களின் முஸ்னதில் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான;

فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
(அவருடைய இறைவன் அந்த மலைக்குத் தன்னை வெளிப்படுத்தியபோது, )

«هكذا»
(இப்படி) என்று கூறிவிட்டு, பிறகு அவர்கள் தங்களின் சுண்டு விரல் நுனியை நீட்டிக் காட்டினார்கள்.

இதை திர்மிதீ அவர்கள் இந்த ஆயத்திற்கான தஃப்ஸீர் அத்தியாயத்தில் பதிவு செய்துவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்; "இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஃகரீப் ஆகும்." இதை அல்-ஹாகிம் அவர்களும் தங்களின் முஸ்தத்ரக்கில் ஹம்மாத் பின் ஸலமா அவர்களின் வழியாகப் பதிவு செய்துவிட்டு, கூறினார்கள்; "இந்த ஹதீஸ் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹ் ஆனது, ஆனால் அவர்கள் இதை பதிவு செய்யவில்லை." மேலும் அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள், இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்,

فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
(அவனுடைய இறைவன் மலைக்குத் தன்னை வெளிப்படுத்தியபோது,) அவனிடமிருந்து சுண்டு விரல் அளவு மட்டுமே வெளிப்பட்டது,

جَعَلَهُ دَكًّا
(அவன் அதைத் தூளாக்கினான்) புழுதியாக;

وَخَرَّ موسَى صَعِقًا
(மேலும் மூஸா (அலை) அவர்கள் மூர்ச்சையுற்று கீழே விழுந்துவிட்டார்கள்) அதனால் மயக்கமடைந்து. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இவற்றை அல்-ஃகாஷீ என்ற வார்த்தையுடன் உள்ள தொடர்பின் காரணமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

فَلَمَّآ أَفَاقَ
(பின்னர் அவர் (மூஸா) சுயநினைவுக்கு வந்தபோது) அவர்கள் மயக்கமடைந்த பிறகு,

قَالَ سُبْحَـنَكَ
(அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ தூய்மையானவன்,") இவ்வாறு, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, மகிமைப்படுத்தி, கண்ணியப்படுத்தினார்கள், ஏனெனில் இந்த வாழ்வில் எந்த உயிருள்ள ஆத்மாவும் அவனைக் கண்டு உயிருடன் இருக்க முடியாது.

மூஸா (அலை) அவர்களின் கூற்றான, تُبْتُ إِلَيْكَ ("நான் உன்னிடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி திரும்புகிறேன்") என்பதற்கு, முஜாஹித் (ரழி) அவர்களின் கருத்துப்படி, உன்னைப் பார்க்கக் கேட்டதிலிருந்து (நான் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன்) என்று பொருள்,

وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
("மேலும் நான் விசுவாசிகளில் முதன்மையானவன்."), இஸ்ரவேலர்களின் பிள்ளைகளில், என்பது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி) ஆகியோரின் கருத்து, மேலும் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இந்தக் கருத்தையே விரும்பினார்கள்.

அல்லது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வரும் மற்றொரு அறிவிப்பின்படி,

وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
("மேலும் நான் விசுவாசிகளில் முதன்மையானவன்.") என்பதன் பொருள், 'யாரும் உன்னை (இவ்வுலக வாழ்வில்) காண முடியாது' என்பதாகும்.

அல்லாஹ் கூறினான், وَخَرَّ موسَى صَعِقًا (மேலும் மூஸா (அலை) அவர்கள் மூர்ச்சையுற்று கீழே விழுந்துவிட்டார்கள்.) அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள், அது இங்கே குறிப்பிடுவதற்கு பொருத்தமானது.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை, அல்-புகாரீ அவர்கள் தங்களின் ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு யூதர், தன் முகத்தில் அறையப்பட்ட பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, கூறினார், "ஓ முஹம்மத்! அல்-அன்ஸாரைச் சேர்ந்த உங்களின் தோழர்களில் ஒருவர் என் முகத்தில் அறைந்துவிட்டார்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«ادْعُوه»
(அவரை அழையுங்கள்) மேலும் அவர் அழைக்கப்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்,

«لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ؟»
(ஏன் அவன் முகத்தில் அறைந்தாய்?)

அதற்கு அவர் கூறினார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அந்த யூதரைக் கடந்து சென்றபோது, அவர் 'மனிதர்களை விட மூஸாவைத் தேர்ந்தெடுத்தவன் மீது சத்தியமாக, இல்லை!' என்று சத்தியம் செய்வதைக் கேட்டேன்." நான், 'முஹம்மதை விடவுமா?' என்று கேட்டேன், எனக்குக் கோபம் வந்து, அவன் முகத்தில் அறைந்துவிட்டேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«لَا تُخَيِّرُونِي مِنْ بَيْنِ الْأَنْبِيَاءِ فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّور»
(நபிமார்களுக்கு இடையில் என்னைச் சிறப்பித்துக் கூறாதீர்கள். நிச்சயமாக, மறுமை நாளில், மக்கள் மூர்ச்சையடைவார்கள், நான் (உணர்வது) தான் முதலில் விழிப்பவனாக இருப்பேன். அப்போது நான் மூஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அர்ஷின் தூண்களில் ஒன்றைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பதைக் காண்பேன். அவர் எனக்கு முன்பே விழித்தாரா அல்லது அத்-தூர் (மலையில்) ஏற்பட்ட மூர்ச்சையின் காரணமாக அவருக்குரிய பங்கை அவர் பெற்றாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது.)

அல்-புகாரீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸை தங்களின் ஸஹீஹின் பல இடங்களில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், முஸ்லிம் அவர்களும் அபூ தாவூத் அவர்களும் அவ்வாறே செய்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை, இமாம் அஹ்மத் அவர்களும் இரு ஷேக்குகளும் (அல்-புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்) அவருடைய அறிவிப்பைத் தொகுத்துள்ளார்கள்.