மூஸா (அலை) அல்லாஹ்வைக் காண வேண்டுதல்

மூஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ் குறித்திருந்த நேரத்திற்கு வந்து, அவனுடன் நேரடியாகப் பேசியபோது, அவனைக் காண விரும்பி வேண்டினார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

رَبِّ أَرِنِى أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِى

("என் இறைவனே! உன்னை எனக்குக் காட்டுவாயாக; நான் உன்னைப் பார்க்கட்டும்" என்று அவர் கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ், "நீர் என்னை ஒருபோதும் காண முடியாது" என்று கூறினான்.) "நீர் என்னை ஒருபோதும் காண முடியாது" (லன்) என்பது, (வழிதவறிய பிரிவினரான) அல்-முஃதஸிலாக்கள் வாதிடுவது போல, அல்லாஹ்வைக் காண்பது ஒருபோதும் சாத்தியமில்லை என்பதைக் குறிக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட முதவாதிர் தரத்திலான ஹதீஸ்கள், மறுமையில் இறைநம்பிக்கையாளர்கள் அல்லாஹ்வைக் காண்பார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தின் விளக்கத்தின் கீழ் இந்த ஹதீஸ்களைக் குறிப்பிடுவோம்:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ - إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

(அந்நாளில் சில முகங்கள் செழுமையுடன் இருக்கும். அவை தம் இறைவனைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்.) 75:22-23. முந்தைய வேதங்களில், "மூஸாவே! எந்த ஓர் உயிருள்ள ஆத்மாவும் என்னைக் கண்டால் அது அழியாமல் இருக்காது; எந்தத் திடப்பொருளும் தகர்க்கப்படாமல் இருக்காது" என்று அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:

فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا

(அவருடைய இறைவன் அந்த மலைக்குத் தனது ஒளியை வெளிப்படுத்தியபோது, அவன் அதைத் தூள் தூளாக ஆக்கினான். மூஸா (அலை) அவர்கள் மூர்ச்சையுற்றுக் கீழே விழுந்தார்கள்.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் தனது முஸ்னதில் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறும்போது;

فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ

(அவருடைய இறைவன் அந்த மலைக்குத் தன்னை வெளிப்படுத்தியபோது,)

«هكذا»

(இப்படி) என்று கூறிவிட்டு, தனது சுண்டு விரல் நுனியைச் சைகை செய்து காட்டினார்கள். திர்மிதீ அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கான தஃப்ஸீர் அத்தியாயத்தில் இதைப் பதிவு செய்துவிட்டு, "இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஃகரீப் ஆகும்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். மேலும் அல்-ஹாகிம் அவர்கள் தனது முஸ்தத்ரக் நூலில் ஹம்மாத் பின் ஸலமா வழியாக இதைப் பதிவு செய்து, "இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹ் ஆகும்; ஆனால் அவர்கள் இதைப் பதிவு செய்யவில்லை" என்று கூறியுள்ளார். அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள், இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்:

فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ

(அவனுடைய இறைவன் மலைக்குத் தன்னை வெளிப்படுத்தியபோது,) அவனிடமிருந்து சுண்டு விரல் அளவு மட்டுமே (ஒளி) வெளிப்பட்டது,

جَعَلَهُ دَكًّا

(அவன் அதைத் தூளாக்கினான்) புழுதியாக;

وَخَرَّ موسَى صَعِقًا

(மேலும் மூஸா (அலை) அவர்கள் மூர்ச்சையுற்று கீழே விழுந்தார்கள்) அதனால் மயக்கமடைந்தார்கள். 'அல்-காஷீ' (மயக்கம்) என்ற சொல்லுடன் தொடர்புடையதால் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இவற்றைத் தனது நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்.

فَلَمَّآ أَفَاقَ

(பின்னர் அவர் (மூஸா) சுயநினைவுக்கு வந்தபோது), அதாவது அவர்கள் மயக்கத்திலிருந்து தெளிந்த பிறகு,

قَالَ سُبْحَـنَكَ

(அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ மிகவும் தூய்மையானவன்") என அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து துதித்தார்கள். இவ்வுலக வாழ்வில் எந்த ஓர் உயிருள்ள ஆத்மாவும் அவனைக் கண்டு உயிருடன் இருக்க முடியாது என்பதால், அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, மகிமைப்படுத்தி, கண்ணியப்படுத்தினார்கள்.

மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறிய, تُبْتُ إِلَيْكَ ("நான் உன்னிடம் மன்னிப்புக் கோரி மீண்டேன்") என்பதற்கு, "உன்னைக் காண அனுமதி கேட்டதற்காக நான் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்" என்று முஜாஹித் (ரழி) பொருள் கூறுகிறார்.

وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ

("மேலும் நான் விசுவாசிகளில் முதன்மையானவன்.") என்பதற்கு, 'பனூ இஸ்ராயீல் மக்களில் நான் முதன்மையானவன்' என்பது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தாகும். இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இதையே சிறந்த கருத்தாகக் கொண்டுள்ளார். அல்லது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வரும் மற்றொரு அறிவிப்பின்படி,

وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ

("மேலும் நான் விசுவாசிகளில் முதன்மையானவன்.") என்பதன் பொருள், 'இவ்வுலகில் உன்னை எவரும் காண முடியாது என்பதை நம்புவதில் நான் முதன்மையானவன்' என்பதாகும். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَخَرَّ موسَى صَعِقًا

(மேலும் மூஸா (அலை) அவர்கள் மூர்ச்சையுற்று கீழே விழுந்தார்கள்.) அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஓர் ஹதீஸை அறிவித்துள்ளனர், அது இங்கே குறிப்பிடுவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானதாகும். அபூ ஸயீத் (ரழி) அறிவித்த ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை, இமாம் புகாரீ அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலில் பின்வருமாறு பதிவு செய்துள்ளார்: முகம் அறையப்பட்ட ஒரு யூதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! அன்ஸாரிகளைச் சேர்ந்த உங்கள் தோழர்களில் ஒருவர் என் முகத்தில் அறைந்துவிட்டார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«ادْعُوه»

(அவரை அழையுங்கள்) என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் அழைக்கப்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம்,

«لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ؟»

(ஏன் அவன் முகத்தில் அறைந்தாய்?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அந்த யூதரைக் கடந்து சென்றபோது, அவர் 'மனிதர்களை விட மூஸாவைத் தேர்ந்தெடுத்தவன் மீது சத்தியமாக...' என்று சத்தியம் செய்வதைக் கேட்டேன். அதற்கு நான், 'முஹம்மதை விடவுமா?' என்று கேட்டேன். எனக்குக் கோபம் வந்து அவர் முகத்தில் அறைந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تُخَيِّرُونِي مِنْ بَيْنِ الْأَنْبِيَاءِ فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّور»

(நபிமார்களுக்கு இடையில் என்னைச் சிறப்பித்துக் கூறாதீர்கள். நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் மக்கள் அனைவரும் மூர்ச்சையடைவார்கள். அப்போது நானே முதலில் தெளிவு பெற்று எழுபவனாக இருப்பேன். அப்போது மூஸா (அலை) அவர்கள் அர்ஷின் தூண்களில் ஒன்றைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பதை நான் காண்பேன். அவர் எனக்கு முன்பே தெளிவு பெற்றாரா அல்லது (தூர்) மலையில் அவர் அடைந்த மூர்ச்சையே அவருக்குப் போதுமானதாக ஆக்கப்பட்டதா என்பது எனக்குத் தெரியாது.)

இமாம் புகாரீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸைத் தனது ஸஹீஹ் நூலில் பல இடங்களில் பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் முஸ்லிம் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோரும் அவ்வாறே செய்துள்ளனர். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை, இமாம் அஹ்மத் மற்றும் ஷைக்கைன் (புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்) ஆகியோரும் அவரது அறிவிப்பைத் தொகுத்துள்ளனர்.