அநீதி இழைக்கப்பட்டவர், தீய சொற்களை பகிரங்கமாகக் கூறுவதற்கான அனுமதி
அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்ததாகக் கூறினார்கள்,
لاَّ يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُوءِ مِنَ الْقَوْلِ
(தீய சொற்களைப் பகிரங்கமாகக் கூறுவதை அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை) "அநீதி இழைக்கப்பட்டவரைத் தவிர, வேறு எவரும் மற்றவருக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பதை அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை. இந்த நிலையில், தனக்கு அநீதி இழைத்தவருக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்க அல்லாஹ் அனுமதிக்கிறான். எனவேதான் அல்லாஹ் கூறினான்,
إَلاَّ مَن ظَلَمَ
(அநீதி இழைக்கப்பட்டவரைத் தவிர.) ஆயினும், ஒருவர் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பது அவருக்குச் சிறந்ததாகும்."
அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், "தனக்கு அநீதி இழைத்தவருக்கு எதிராக (சாபமிட்டு) அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கக் கூடாது. மாறாக, அவர், 'யா அல்லாஹ்! அவருக்கு எதிராக எனக்கு உதவுவாயாக, அவரிடமிருந்து என் உரிமையை மீட்டுத் தருவாயாக' என்று பிரார்த்திக்க வேண்டும்." மற்றொரு அறிவிப்பில், அல்-ஹஸன் அவர்கள், "வரம்பு மீறாமல், தனக்கு அநீதி இழைத்தவருக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்க அல்லாஹ் அனுமதித்துள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.
அப்துல்-கரீம் பின் மாலிக் அல்-ஜஸரீ அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்; "ஒருவர் உங்களைச் சபித்தால், நீங்கள் பதிலுக்கு அவரைச் சபிக்கலாம். ஆனால் அவர் உங்களைப் பற்றிப் பொய் சொன்னால், நீங்கள் அவரைப் பற்றிப் பொய் சொல்லக்கூடாது.
وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَـئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِّن سَبِيلٍ
(நிச்சயமாக, எவர் தனக்கு அநீதி இழைக்கப்பட்ட பிறகு பழிவாங்குகிறாரோ, அத்தகையவர்களுக்கு எதிராக (குற்றம் சாட்ட) எந்த வழியும் இல்லை.)"
அபூ தாவூத் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததை பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«المُسْتَبَّانِ مَا قَالَا، فَعَلَى الْبَادِئ مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُوم»
(ஒருவரையொருவர் சபித்துக்கொள்பவர்கள் கூறும் வார்த்தைகளுக்கு, அநீதி இழைக்கப்பட்டவர் வரம்பு மீறாத வரை, அதைத் தொடங்கியவரே அதன் சுமையைச் சுமப்பார்.)
அல்லாஹ் கூறினான்,
إِن تُبْدُواْ خَيْراً أَوْ تُخْفُوهْ أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً
(நீங்கள் ஒரு நற்செயலை வெளிப்படுத்தினாலும், அல்லது அதை மறைத்தாலும், அல்லது ஒரு தீமையை மன்னித்தாலும்; நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எப்போதுமே மன்னிப்பவனாகவும், பேராற்றல் உடையவனாகவும் இருக்கிறான்.) இதன் பொருள், மனிதர்களே, உங்களுக்குச் செய்யப்பட்ட ஒரு நல்ல உதவியை நீங்கள் வெளிப்படுத்தினாலும், அல்லது அதை மறைத்தாலும், உங்களுக்கு அநீதி இழைப்பவர்களை மன்னித்தாலும், அது உங்களை அல்லாஹ்விடம் நெருக்கமாக்கும், அவனிடம் உங்கள் நற்கூலியை அதிகரிக்கும்.
அல்லாஹ்வின் பண்புகளில் ஒன்று, அவர்களைத் தண்டிக்கும் ஆற்றல் அவனுக்கு இருந்தபோதிலும், அவன் தன் அடியார்களை மன்னித்து, பொறுத்துக்கொள்கிறான். எனவேதான் அல்லாஹ் கூறினான்,
فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எப்போதுமே மன்னிப்பவனாகவும், பேராற்றல் உடையவனாகவும் இருக்கிறான்.) அல்லாஹ்வின் அர்ஷைச் சுமக்கும் சில வானவர்கள் அவனைப் புகழ்ந்து கூறுவதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, "செய்யப்பட்ட எல்லாத் தீமைகளைப் பற்றியும் உனக்குப் பரிபூரண ஞானம் இருந்தபோதிலும், உன் சகிப்புத்தன்மைக்காக எல்லாப் புகழும் உனக்கே உரியது." அவர்களில் சிலர் பிரார்த்திக்கிறார்கள், "தண்டிப்பதற்கு உனக்குப் பரிபூரண ஆற்றல் இருந்தபோதிலும், உன் மன்னிப்புக்காக எல்லாப் புகழும் உனக்கே உரியது." ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் கூறுகிறது,
«مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ، وَلَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَنْ تَوَاضَعَ للهِ رَفَعَهُ الله»
(தர்மம் ஒருபோதும் செல்வத்தைக் குறைப்பதில்லை, மன்னிக்கும் அடியானுக்கு அல்லாஹ் கண்ணியத்தையே அதிகப்படுத்துகிறான், அல்லாஹ்வுக்காகப் பணிவுடன் நடப்பவரை அல்லாஹ் உயர்த்துவான்.)