ஒருவர் மற்றவரின் பாவங்களைச் சுமக்க மாட்டார்

யார் நேர்வழி பெற்று, சத்தியத்தைப் பின்பற்றி, நபி (ஸல்) அவர்களின் அடிச்சுவடுகளில் நடக்கிறாரோ, அதன் நற்பயன்களை அவர் தமக்காகவே பெற்றுக்கொள்வார் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.
وَمَن ضَلَّ
(யார் வழிதவறிச் செல்கிறாரோ,) அதாவது சத்தியத்திலிருந்து, நேர்வழியிலிருந்து விலகிச் செல்கிறாரோ, அவர் தனக்குத்தானே அநீதி இழைத்துக்கொள்கிறார், அதன் விளைவுகளையும் அவரே சுமக்க வேண்டும். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
(சுமை சுமப்பவர் மற்றொருவரின் சுமையைச் சுமக்க மாட்டார்.) யாரும் மற்றவரின் பாவங்களைச் சுமக்க வேண்டியதில்லை, மேலும் அவர் தன்னைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அநீதி இழைப்பதில்லை, அல்லாஹ் கூறுவது போல:
وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ
(பாரம் சுமந்த ஒருவர் தன் சுமையைச் (சுமக்க) மற்றவரை அழைத்தால், அதிலிருந்து எதுவும் தூக்கப்படாது) 35:15. இதற்கும் மற்ற ஆயத்துகளுக்கும் இடையில் எந்த முரண்பாடும் இல்லை:
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ
(நிச்சயமாக, அவர்கள் தங்கள் சுமைகளையும், தங்கள் சுமைகளுடன் மற்ற சுமைகளையும் சுமப்பார்கள்.) 29:13 மற்றும்:
وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ
(அறிவில்லாமல் அவர்கள் யாரை வழிகெடுத்தார்களோ அவர்களின் சுமைகளையும் (சுமப்பார்கள்).) 16:25
ஏனென்றால், மற்றவர்களைத் தீமை செய்ய அழைத்தவர்கள், தங்கள் சொந்த வழிகேட்டின் பாவத்தையும், தாங்கள் வழிகெடுத்தவர்களின் பாவத்தையும் சுமப்பார்கள், அந்த மக்களின் சுமையிலிருந்து சிறிதளவும் குறைக்கப்படாது, இந்தச் சுமையில் எதுவும் அவர்களிடமிருந்து நீக்கப்படாது. இது அல்லாஹ்வின் அடியார்களுக்கு அவன் காட்டும் நீதியும் கருணையும் ஆகும். அல்லாஹ் கூறுவது போல:
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً
(மேலும் நாம் ஒரு தூதரை (எச்சரிக்கை செய்ய) அனுப்பும் வரை நாம் தண்டிப்பதில்லை.)

ஒரு தூதர் அனுப்பப்படும் வரை எந்தத் தண்டனையும் இல்லை

அல்லாஹ் தன் நீதியிலிருந்து, ஒரு தூதரை அனுப்பி ஒருவருக்கு எதிராக ஆதாரத்தை நிலைநாட்டும் வரை யாரையும் தண்டிப்பதில்லை என்று கூறுகிறான், அவன் கூறுவது போல:
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِىَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ - قَالُواْ بَلَى قَدْ جَآءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَىْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِى ضَلَـلٍ كَبِيرٍ
(ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு கூட்டம் அதில் போடப்படும்போது, அதன் காவலர் கேட்பார்: "உங்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்பவர் வரவில்லையா?" அவர்கள் கூறுவார்கள்: "ஆம், நிச்சயமாக எங்களிடம் எச்சரிக்கை செய்பவர் வந்தார், ஆனால் நாங்கள் அவரைப் பொய்யாக்கிவிட்டு, 'அல்லாஹ் எதையும் (வஹீ (இறைச்செய்தி)) இறக்கவில்லை; நீங்கள் பெரும் வழிகேட்டில் இருக்கிறீர்கள்' என்று கூறினோம்.") (67:8-9) மேலும்,
وَسِيقَ الَّذِينَ كَـفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ ءَايَـتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَـآءَ يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ بَلَى وَلَـكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَـفِرِينَ
(நிராகரித்தவர்கள் நரகத்திற்கு கூட்டங்களாக ஓட்டிச் செல்லப்படுவார்கள், அவர்கள் அதை அடையும்போது, அதன் வாயில்கள் திறக்கப்படும். அதன் காவலர்கள், "உங்களில் இருந்தே தூதர்கள் உங்களிடம் வரவில்லையா - உங்கள் இறைவனின் வசனங்களை உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டி, உங்கள் இந்த நாளின் சந்திப்பைப் பற்றி உங்களை எச்சரிக்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். அவர்கள், "ஆம்," என்று கூறுவார்கள், ஆனால் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிராக வேதனையின் வார்த்தை நியாயப்படுத்தப்பட்டுவிட்டது!) (39:71) மேலும்,
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَـلِحاً غَيْرَ الَّذِى كُـنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُواْ فَمَا لِلظَّـلِمِينَ مِن نَّصِيرٍ
(அதில் அவர்கள் கதறுவார்கள்: "எங்கள் இறைவா! எங்களை வெளியேற்று, நாங்கள் முன்பு செய்துவந்த (தீய) செயல்களுக்குப் பதிலாக நல்ல செயல்களைச் செய்வோம்." (அல்லாஹ் பதிலளிப்பான்:) "உங்களுக்கு நாம் நீண்ட ஆயுளைத் தரவில்லையா, அதனால் நல்லுரை பெற விரும்புபவர் அதை பெற்றிருக்கலாமே? மேலும் எச்சரிக்கை செய்பவரும் உங்களிடம் வந்தார். ஆகவே (உங்கள் செயல்களின் தீமையை) சுவையுங்கள். அநியாயக்காரர்களுக்கு எந்த உதவியாளரும் இல்லை.") (35:37) ஒரு தூதரை அனுப்பிய பின்னரே தவிர அல்லாஹ் யாரையும் நரகத்தில் நுழையச் செய்ய மாட்டான் என்பதைக் குறிக்கும் வேறு ஆயத்துகளும் உள்ளன.

இறந்துபோகும் சிறு குழந்தைகள் பற்றிய பிரச்சினை

இங்கே ஒரு பிரச்சினை எழுகிறது, இது குறித்து முந்தைய மற்றும் நவீன கால அறிஞர்கள் கருத்து வேறுபட்டுள்ளனர், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கருணை காட்டுவானாக. இது சிறு வயதிலேயே இறந்துவிடும் குழந்தைகள், மற்றும் அவர்களின் பெற்றோர் நிராகரிப்பாளர்களாக இருக்கும் பட்சத்தில் அவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பது பற்றியது. அதேபோல, மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், காது கேளாதவர்கள், முதியவர்கள் மற்றும் ஃபத்ரா (தூதுத்துவம் இல்லாத) காலங்களில் இறந்தவர்கள், அதாவது எந்த இறைச்செய்தியும் அவர்களை அடையாதவர்கள் ஆகியோருக்கு என்ன நடக்கும்? இந்தப் தலைப்பில் பல ஹதீஸ்கள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றை அல்லாஹ்வின் உதவியோடும் ஆதரவோடும் நான் இங்கு மேற்கோள் காட்டுவேன். அல்-அஸ்வத் பின் ஸரீஃ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து முதல் ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அல்-அஸ்வத் பின் ஸரீஃ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَرْبَعَةٌ يَحْتَجُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا، وَرَجُلٌ أَحْمَقُ، وَرَجُلٌ هَرِمٌ، وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ، فَأَمَّا الْأَصَمُّ فَيَقُولُ: رَبِّ قَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا، وَأَمَّا الْأَحْمَقُ فَيَقُولُ: رَبِّ قَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ، وَأَمَّا الْهَرِمُ فَيَقُولُ: رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ: رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ. فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لِيُطِيعَنَّهُ، فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنِ ادْخُلُوا النَّارَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا»
(நான்கு பேர் மறுமை நாளில் தங்கள் வழக்கை முன்வைப்பார்கள்: எதுவும் கேட்காத ஒரு காதுகேளாத மனிதன், ஒரு மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவன், மிகவும் வயதான மற்றும் தள்ளாடிய ஒருவன், மற்றும் ஃபத்ரா காலத்தில் இறந்த ஒருவன். காது கேளாதவன், "இறைவா, இஸ்லாம் வந்தது, ஆனால் நான் எதையும் கேட்கவில்லை" என்பான். மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவன், "இறைவா, இஸ்லாம் வந்தது, சிறுவர்கள் என் மீது ஒட்டகச் சாணத்தை வீசிக் கொண்டிருந்தார்கள்" என்பான். தள்ளாடியவன், "இறைவா, இஸ்லாம் வந்தது, ஆனால் எனக்கு எதுவும் புரியவில்லை" என்பான். ஃபத்ரா காலத்தில் இறந்தவன், "இறைவா, உன்னிடமிருந்து எந்தத் தூதரும் என்னிடம் வரவில்லை" என்பான். அல்லாஹ் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான அவர்களின் உறுதிமொழியை ஏற்றுக்கொள்வான், பின்னர் அவர்கள் நரகத்தில் நுழைய வேண்டும் என்று அவர்களுக்குச் செய்தி அனுப்புவான். முஹம்மதின் (ஸல்) உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் அதில் நுழைந்தால், அது அவர்களுக்குக் குளிர்ச்சியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்கும்.)

கத்தாதா அவர்களிடமிருந்து அல்-ஹஸன், அவரிடமிருந்து அபூ ராஃபி, அவரிடமிருந்து அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது, ஆனால் அதன் இறுதியில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:
«فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا»
(யார் அதில் நுழைகிறாரோ, அவர் அதைக் குளிர்ச்சியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் காண்பார், யார் அதில் நுழையவில்லையோ, அவர் அதனுள் இழுத்துச் செல்லப்படுவார்.)

இதை இஸ்ஹாக் பின் ராஹ்வைஹ் அவர்கள் முஆத் பின் ஹிஷாம் அவர்களிடமிருந்தும், அல்-பைஹகீ அவர்கள் அல்-இஃதிகாத் என்ற நூலிலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவர் கூறினார்கள்: "இது ஒரு ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடர்." இதை இப்னு ஜரீர் அவர்கள் மஃமர், ஹம்மாம் வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர் அதை நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தினார்கள். பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் விரும்பினால் ஓதுங்கள்:
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً
(நாம் ஒரு தூதரை (எச்சரிக்கை செய்ய) அனுப்பும் வரை நாம் தண்டிப்பதில்லை)." இதை மஃமர் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் தாவூஸ், அவருடைய தந்தை வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், ஆனால் இது மவ்கூஃப் ஆகும் (அதாவது, இது நேரடியாக நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இரண்டாவது ஹதீஸ்

அவர் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتِجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟»
(ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஃபித்ராவில் (மனிதனின் இயற்கையான நிலையில்) பிறக்கிறது, பிறகு அதன் பெற்றோர் அதை ஒரு யூதராகவோ, கிறிஸ்தவராகவோ அல்லது ஸொராஸ்டிரியராகவோ ஆக்குகிறார்கள், விலங்குகள் முழுமையான விலங்குகளைப் பெற்றெடுப்பதைப் போல - அங்கஹீனமாக (ஏதேனும் குறைபாட்டுடன்) பிறந்த எதையாவது நீங்கள் காண்கிறீர்களா?)

ஒரு அறிவிப்பின்படி, அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, சிறு வயதில் இறப்பவர்களின் நிலை என்ன?" அவர் கூறினார்கள்,
«اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِين»
(அவர்கள் என்ன செய்திருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கு அறிவான்.)

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் - எனக்குத் தெரிந்தவரை (இது மூஸா (அலை) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டதா என்பதில் அறிவிப்பாளருக்கு உறுதியில்லை) - கூறினார்கள்:
«ذَرَارِيُّ الْمُسْلِمِينَ فِي الْجَنَّةِ يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام»
(முஸ்லிம்களின் குழந்தைகள் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்கள், அவர்களை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கவனித்துக் கொள்கிறார்கள்.)

ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இய்யாத் பின் ஹம்மாத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ் கூறினான்:
«إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاء»
(நான் என் அடியார்களை ஹுனஃபாக்களாக (நேர்மையானவர்களாக) படைத்தேன்.)

மற்றொரு பதிப்பின்படி, அதன் வாசகம் "முஸ்லிம்களாக" என்பதாகும்.

ஸமுரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மூன்றாவது ஹதீஸ்

அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பர்கானி அவர்கள் தனது அல்-முஸ்தக்ரஜ் அலா அல்-புகாரி என்ற நூலில், அவ்ஃப் அல்-அஃராபி அவர்களிடமிருந்து, அவர் அபூ ரஜா அல்-உதார்தி அவர்களிடமிருந்து, அவர் ஸமுரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார், அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَة»
(ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஃபித்ராவின் நிலையில் பிறக்கிறது.)

மக்கள் அவரை அழைத்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்கள்,
«وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِين»
(இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளும்தான்.)

அத்-தபரானி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளைப் பற்றிக் கேட்டோம், அதற்கு அவர் கூறினார்கள்,
«هُمْ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّة»
(அவர்கள் சொர்க்கவாசிகளின் சேவகர்கள்.)

ஹஸ்னாவின் பெரிய தந்தையிடமிருந்து நான்காவது ஹதீஸ்

அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், பனூ ஸுரைம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஹஸ்னா பின்த் முஆவியா (ரழி) அவர்கள், தனது பெரிய தந்தை தன்னிடம் கூறியதாகச் சொன்னார்கள்: "நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, யார் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்,
«النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ، وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْوَئِيدُ فِي الْجَنَّة»
(நபிமார்கள் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்கள், தியாகிகள் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்கள், குழந்தைகள் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்கள் மற்றும் உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தைகள் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்கள்.)

இந்த விஷயத்தைப் பற்றி விவாதிப்பது மக்ரூஹ் ஆகும்

இந்த பிரச்சினையைப் பற்றி விவாதிக்க நமக்கு நல்ல, உறுதியான ஆதாரம் தேவை, ஆனால் ஷரீஆவைப் பற்றி அறிவில்லாதவர்கள் இதைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கலாம். இந்தக் காரணத்திற்காக சில அறிஞர்கள் இதைப் பற்றி விவாதிக்க விரும்பவில்லை. இந்தக் கருத்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அல்-காஸிம் பின் முஹம்மது பின் அபீ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி), முஹம்மது பின் அல்-ஹனஃபிய்யா (ரழி) மற்றும் பலரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஜரீர் பின் ஹாஸிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ரஜா அல்-உதார்தி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ் அவர்கள் இருவர் மீதும் திருப்தி கொள்வானாக) கூறுவதைக் கேட்டதாகச் சொன்னார்கள், "அவர் மிம்பரில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُوَاتِيًا أَوْ مُقَارِبَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا فِي الْوِلْدَانِ وَالْقَدَر»
(இந்த உம்மத் குழந்தைகள் மற்றும் விதியைப் பற்றிப் பேசாத வரை நன்றாக இருக்கும்.)"

இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளைப் பற்றிப் பேசுவதைக் குறிக்கிறது." அபூ பக்ர் அல்-பஸ்ஸார் அவர்களும் இதை ஜரீர் பின் ஹாஸிம் வழியாகப் பதிவு செய்தார்கள், பிறகு அவர் கூறினார்கள், "ஒரு குழுவினர் இதை அபூ ரஜா அவர்களிடமிருந்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள், ஆனால் இது மவ்கூஃப் ஆகும்".