நயவஞ்சகர்களின் சூழ்ச்சியும் ஏமாற்றுதலும்

நயவஞ்சகர்கள் முஃமின்களை (இறைநம்பிக்கையாளர்களை) சந்திக்கும்போது, தங்கள் ஈமானை வெளிப்படுத்தி, தாங்கள் நம்பிக்கையாளர்கள், விசுவாசிகள், நண்பர்கள் என பாசாங்கு செய்வதாக அல்லாஹ் கூறினான். நம்பிக்கையாளர்களை தவறான வழியில் திருப்பவும், வழிகெடுக்கவும், ஏமாற்றவும் அவர்கள் இவ்வாறு செய்கிறார்கள். மேலும், நம்பிக்கையாளர்கள் பெறக்கூடிய பலன்களிலும் ஆதாயங்களிலும் ஒரு பங்கை அடையவும் நயவஞ்சகர்கள் விரும்புகிறார்கள். ஆயினும்,
وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَـطِينِهِمْ
(ஆனால் அவர்கள் தங்கள் ஷைத்தான்களுடன் தனித்திருக்கும்போது), அதாவது, யூத மதகுருமார்கள், நயவஞ்சகர்கள் மற்றும் சிலைவழிபாட்டாளர்களில் உள்ள தங்கள் தலைவர்கள் மற்றும் எஜமானர்களான ஷைத்தான்களுடன் அவர்கள் தனித்திருக்கும்போது என்பது இதன் பொருளாகும்.

மனித மற்றும் ஜின் ஷைத்தான்கள்

இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒவ்வொரு படைப்பின் ஷைத்தான்களும் அவர்களில் உள்ள விஷமிகளே. மனித ஷைத்தான்களும் ஜின் ஷைத்தான்களும் இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوّاً شَيَـطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً
(இவ்வாறே ஒவ்வொரு நபிக்கும் மனிதர்களிலும் ஜின்களிலுமுள்ள ஷைத்தான்களை நாம் விரோதிகளாக ஆக்கினோம். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் ஏமாற்றும் பொருட்டு அலங்காரமான வார்த்தைகளை இரகசியமாகப் பேசிக்கொள்கிறார்கள்) (6:112).

‘பரிகாசம்’ என்பதன் பொருள்

அல்லாஹ் கூறினான்,
قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ
(அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம்”). முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அந்த ஆயத் என்பதற்கு பொருள், "நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம்,
إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ
(நிச்சயமாக நாங்கள் பரிகாசம் செய்பவர்களே), அதாவது, நாங்கள் மக்களை (நம்பிக்கையாளர்களை) பரிகாசம் செய்து அவர்களை ஏமாற்றுகிறோம்" என்பதாகும். அத்-தஹ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், இந்த ஆயத்,
إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ
(நிச்சயமாக நாங்கள் பரிகாசம் செய்பவர்களே), என்பதற்கு, "நாங்கள் (அதாவது நயவஞ்சகர்கள்) முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைப் பரிகாசம் செய்துகொண்டிருந்தோம்" என்பதாகும். மேலும், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரஹ்) அவர்களும் கதாதா (ரஹ்) அவர்களும் இதேபோன்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
اللَّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ
(அல்லாஹ் அவர்களைப் பரிகாசம் செய்கிறான், மேலும் அவர்கள் குருடர்களாக அலைந்து திரிவதற்காக அவர்களுடைய வழிகேட்டை அதிகரிக்கச் செய்கிறான்) என்பது நயவஞ்சகர்களுக்கு பதிலளிக்கிறது மற்றும் அவர்களுடைய நடத்தைக்காக அவர்களை தண்டிக்கிறது. இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், "மறுமை நாளில் அவர்களுக்கு அல்லாஹ் என்ன செய்வான் என்பதைப் பற்றிக் கூறும்போது, அவன் கூறினான்,
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَـفِقُونَ وَالْمُنَـفِقَـتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُواْ وَرَآءَكُمْ فَالْتَمِسُواْ نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَـهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ
(அந்த நாளில் நயவஞ்சகர்களான ஆண்களும் பெண்களும் நம்பிக்கையாளர்களிடம் கூறுவார்கள்: “எங்களுக்காகக் காத்திருங்கள்! உங்கள் ஒளியிலிருந்து நாங்கள் சிறிதளவு பெற்றுக்கொள்கிறோம்!” அவர்களிடம் கூறப்படும்: “உங்களுக்குப் பின்னால் திரும்பிச் செல்லுங்கள்! பின்னர் ஒளியைத் தேடுங்கள்!” ஆகவே, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு சுவர் எழுப்பப்படும், அதில் ஒரு வாசல் இருக்கும். அதன் உட்புறத்தில் கருணை இருக்கும், அதன் வெளிப்புறத்தில் வேதனை இருக்கும்.) (57:13), மற்றும்,
وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لاًّنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمَاً
(மேலும் நிராகரிப்பவர்கள், நாம் அவர்களுடைய தண்டனையைத் தாமதப்படுத்துவது அவர்களுக்கு நல்லது என்று எண்ண வேண்டாம். அவர்கள் பாவத்தில் அதிகரிப்பதற்காகவே நாம் தண்டனையைத் தாமதப்படுத்துகிறோம்.) (3:178)."
பின்னர் அவர் கூறினார், "இதுவும், இது போன்றவையும், நயவஞ்சகர்களையும் ஷிர்க் வைப்பவர்களையும் அல்லாஹ் பரிகாசம் செய்வதாகும்."

தங்கள் சூழ்ச்சிகளுக்காக நயவஞ்சகர்கள் துன்பப்படுதல்

அல்லாஹ், நயவஞ்சகர்களை அவர்களுடைய பரிகாசத்திற்காக தண்டிப்பான் என்று கூறினான். செயலையும் அதன் தண்டனையையும் விவரிக்க அவன் ஒரே சொற்களைப் பயன்படுத்தினாலும், அதன் பொருள் வேறுபட்டதாகும். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَجَزَآءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
(ஒரு தீமையின் கூலி அதைப் போன்ற ஒரு தீமையே; ஆனால் எவர் மன்னித்து சமரசம் செய்துகொள்கிறாரோ, அவருடைய கூலி அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது) (42:40), மற்றும்,
فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ
(ஆகவே, எவர் உங்கள் மீது வரம்பு மீறுகிறாரோ, அவர் உங்கள் மீது வரம்பு மீறியதைப் போன்றே நீங்களும் அவர் மீது வரம்பு மீறுங்கள்) (2:194).
முதல் செயல் அநீதியான செயல், இரண்டாவது செயல் நீதியான செயல். எனவே இரண்டு செயல்களும் ஒரே பெயரைக் கொண்டிருந்தாலும், உண்மையில் அவை வேறுபட்டவை. குர்ஆனில் அல்லாஹ்வுக்குக் கூறப்படும்போது ஏமாற்றுதல், சூழ்ச்சி மற்றும் பரிகாசம் ஆகியவற்றை அறிஞர்கள் இவ்வாறே விளக்குகிறார்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் சில தீய செயல்களுக்கு, அந்தச் செயலின் தன்மைக்கு ஒப்பான தண்டனையுடன் பழிவாங்கிறான். அறிஞர்களின் ஏகோபித்த கருத்தின்படி, அல்லாஹ் இவற்றை மகிழ்ச்சியான விளையாட்டாகச் செய்வதில்லை, மாறாக சில தீய செயல்களுக்கான நீதியான தண்டனையாகவே செய்கிறான் என்பதை நாம் இங்கே உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

‘அவர்கள் குருடர்களாக அலைந்து திரிவதற்காக அவர்களுடைய வழிகேட்டை அதிகரிக்கச் செய்கிறான்’ என்பதன் பொருள்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ
(அல்லாஹ் அவர்களைப் பரிகாசம் செய்கிறான், மேலும் அவர்கள் குருடர்களாக அலைந்து திரிவதற்காக அவர்களுடைய வழிகேட்டை அதிகரிக்கச் செய்கிறான்). அஸ்-ஸுத்தி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பல தோழர்கள் (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள்,
وَيَمُدُّهُمْ
(அவர்களை அதிகரிக்கச் செய்கிறான்) என்பதற்கு, அவன் அவர்களுக்கு அவகாசம் கொடுக்கிறான் என்பதாகும். மேலும், முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவன் (அவர்களுடைய வழிகேட்டை) அதிகரிக்கச் செய்கிறான்." அல்லாஹ் கூறினான்;
أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ - نُسَارِعُ لَهُمْ فِى الْخَيْرَتِ بَل لاَّ يَشْعُرُونَ
(நாம் அவர்களுக்கு செல்வத்தையும் பிள்ளைகளையும் அளிப்பதன் மூலம். (அது) அவர்களுக்கு நன்மைகளை விரைந்து வழங்குகிறோம் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்களா? இல்லை, ஆனால் அவர்கள் உணர்வதில்லை.) (23:55-56).
இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், "இந்த ஆயத்தின் சரியான பொருள், ‘நாம் அவர்களுக்கு அவகாசம் அளித்து, அவர்களுடைய வழிகேட்டிலும் கிளர்ச்சியிலும் அவர்களை விட்டுவிடுவதன் மூலம் அவர்களுக்கு அதிகரிக்கிறோம்.’ இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَـرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
(அவர்கள் முதல் தடவை இதை நம்ப மறுத்ததால், நாம் அவர்களுடைய இதயங்களையும் பார்வைகளையும் (வழிகாட்டலிலிருந்து) திருப்பிவிடுவோம், மேலும் அவர்கள் குருடர்களாக அலைந்து திரிவதற்காக அவர்களுடைய வரம்புமீறலில் அவர்களை விட்டுவிடுவோம்)." (6:110).
இந்த ஆயத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட ‘துக்யான்’ என்பது வரம்புகளை மீறுதல் என்பதாகும், மற்றொரு ஆயத்தில் அல்லாஹ் கூறியது போல்,
إِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَآءُ حَمَلْنَـكُمْ فِى الْجَارِيَةِ
(நிச்சயமாக, தண்ணீர் அதன் எல்லையைத் தாண்டி உயர்ந்தபோது (தஃகா), நாம் உங்களைக் கப்பலில் சுமந்தோம்) (69:11).
மேலும், இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், இந்த ஆயத்தில் உள்ள ‘அமஹ்’ என்ற சொல், ‘வழிகேடு’ என்று பொருள்படும். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி அவர் மேலும் கூறினார்,
فِي طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ
(அவர்கள் அலைந்து திரியும் வழிகேட்டில்), "அவர்களைச் சூழ்ந்துள்ள வழிகேட்டிலும் நிராகரிப்பிலும், அது அவர்களைக் குழப்பமடையச் செய்கிறது, மேலும் அதிலிருந்து வெளியேற ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாமல் செய்கிறது. இதற்குக் காரணம், அல்லாஹ் அவர்களுடைய இதயங்களில் முத்திரையிட்டு, அவற்றை மூடி, அவர்களுடைய பார்வைகளைக் குருடாக்கிவிட்டான். எனவே, அவர்கள் நேர்வழியை அறிந்துகொள்வதில்லை அல்லது தங்கள் வழிகேட்டிலிருந்து வெளியேறும் வழியைக் காண்பதில்லை."