மக்காவில் அருளப்பட்டது

இச்சூரா அருளப்பட்ட விதம் மற்றும் மஃரிப் தொழுகையில் இது ஓதப்படுவது

இமாம் புகாரி அவர்கள் அப்துல்லாஹ் - அதாவது இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) - அவர்களிடமிருந்து பின்வருமாறு பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மினாவில் உள்ள ஒரு குகையில் இருந்தபோது,

وَالْمُرْسَلَاتِ

(அல்-முர்ஸலாத்) எனும் அத்தியாயம் அவர்களுக்கு அருளப்பட்டது. அவர்கள் அதை ஓதிக் கொண்டிருந்தார்கள், நான் அதை நேரடியாக அவர்களது வாயிலிருந்தே கற்றுக் கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் அதை ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது அவர்களது வாய் இன்னும் ஈரத்தன்மையுடனேயே இருந்தது; அப்போது ஒரு பாம்பு எங்கள் மீது பாய்ந்தது. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«اقْتُلُوهَا»

(அதைக் கொல்லுங்கள்!) என்று கூறினார்கள். நாங்கள் அதைத் துரத்திச் சென்றோம், ஆனால் அது தப்பிவிட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا»

(நீங்கள் அதன் தீங்கிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது போலவே, அதுவும் உங்கள் தீங்கிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது) என்று கூறினார்கள்." இமாம் முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை அல்-அஃமஷ் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில்

وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا

(அல்-முர்ஸலாத்தி உர்ஃபன்) ஓதுவதை அவர்கள் கேட்டதாகத் தமது தாயார் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கின்றார்கள். இமாம் மாலிக் (ரஹ்) வழியாக வரும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் மற்றொரு அறிவிப்பில்: உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) (இப்னு அப்பாஸ் அவர்களின் தாயார்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி)

وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا

(அல்-முர்ஸலாத்தி உர்ஃபன்) (77:1) ஓதுவதைக் கேட்டு, "என் அருமை மகனே! இந்த சூராவை ஓதி எனக்கு நினைவுபடுத்திவிட்டாய். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மரணமடைவதற்கு முன்னால்) மஃரிப் தொழுகையில் ஓதியதாக நான் கேட்ட கடைசி சூரா இதுவேயாகும்" என்று கூறினார்கள். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் மாலிக் (ரஹ்) வழியாக இந்தச் செய்தி இடம்பெற்றுள்ளது.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

மறுமை நிகழ்வது குறித்து பல்வேறு படைப்பினங்கள் மீது அல்லாஹ் சத்தியம் செய்தல்

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا

(அல்-முர்ஸலாத்தி உர்ஃபன்) என்பது "வானவர்களைக் குறிக்கும்." மஸ்ரூக், அபூ அத்-துஹா, முஜாஹித், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரிடமிருந்தும் இதே போன்ற கருத்துக்கள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. "இவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்கள் (ஸல்)" என அபூ ஸாலிஹ் கூறியதாக ஒரு அறிவிப்பிலும், மற்றொரு அறிவிப்பில் "வானவர்கள்" என்றும் வந்துள்ளது. அல்-ஆஸிஃபாத், அந்-நாஷிராத், அல்-ஃபாரிகாத் மற்றும் அல்-முல்கியாத் ஆகிய அனைத்தும் வானவர்களையே குறிப்பதாக அபூ ஸாலிஹ் கூறுகின்றார். அத்-தவ்ரீ அவர்கள் ஸலமா பின் குஹைல் வழியாக, அவர் முஸ்லிம் அல்-பாதின் வழியாக, அவர் அபூ அல்-உபைய்தைன் வழியாக அறிவிப்பதாவது: அவர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் அல்-முர்ஸலாத்தி உர்ஃபன் என்பதன் பொருள் குறித்துக் கேட்டபோது, அதற்கு அவர் (இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி)) "காற்று" என்று பதிலளித்தார். فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (அல்-ஆஸிஃபாத்தி அஸ்ஃபன்) மற்றும் وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (அந்-நாஷிராத்தி நஷ்ரன்) ஆகியவற்றுக்கும் அவர் "காற்று" என்றே விளக்கமளித்தார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் கதாதா ஆகியோரும் இதே கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் அவரைப் பின்பற்றியவர்கள் கூறியது போல் 'அல்-ஆஸிஃபாத்தி அஸ்ஃபன்' என்பது காற்றையே குறிக்கிறது என்று இப்னு ஜரீர் உறுதியாகக் கூறுகின்றார். இருப்பினும், 'அந்-நாஷிராத்தி நஷ்ரன்' என்பது வானவர்களா அல்லது காற்றா என்பதில் அவர் உறுதியான கருத்தைக் கூறவில்லை. இது 'மழை' என்று அபூ ஸாலிஹ் அறிவித்துள்ளார். எனினும், பின்வரும் இறைவசனங்களில் அல்லாஹ் குறிப்பிடுவது போலவே இது மிகவும் தெளிவான பொருளைத் தருகிறது:

وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ

(சூல் கொள்ளச் செய்யும் காற்றுகளை நாமே அனுப்புகிறோம் - 15:22). அவன் மேலும் கூறுகிறான்:

وَهُوَ الَّذِى يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرىً بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ

(அவன்தான் தனது அருளுக்கு (மழைக்கு) முன்னால் நற்செய்தி கூறக் கூடியதாகக் காற்றுகளை அனுப்புகிறான் - 7:57). அதேபோல், 'அல்-ஆஸிஃபாத்' என்பவையும் காற்றுகளே. பலத்த சத்தத்துடன் காற்று வீசும்போது அரபியில் 'ஆஸிஃபாத்' என்று சொல்லப்படும். அதுபோலவே, 'அந்-நாஷிராத்' என்பவை இறைவனது விருப்பப்படி வானில் மேகங்களைச் சிதறச் செய்யும் காற்றுகளாகும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا - فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا - عُذْرًا أَوْ نُذْرًا

(பிரிப்பவற்றின் மீதும், நினைவூட்டுபவற்றின் மீதும் சத்தியமாக; மன்னிப்பளிக்க அல்லது எச்சரிக்க). இதன் பொருள் "வானவர்கள்" என்பதாகும். இக்கருத்தை இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), மஸ்ரூக், முஜாஹித், கதாதா, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அத்-தவ்ரீ ஆகியோர் கூறியுள்ளனர். இதில் எவ்விதக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை. ஏனெனில் வானவர்களே அல்லாஹ்வின் கட்டளையைச் சுமந்து தூதர்களிடம் இறங்கி வருபவர்கள்; அவர்கள் உண்மைக்கும் பொய்க்கும், நேர்வழிக்கும் வழிகேட்டிற்கும், அனுமதிக்கப்பட்டவை மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டவைக்கும் இடையில் பிரித்து அறிவிக்கின்றனர். அவர்கள் தூதர்களிடம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யைக் கொண்டு வருகின்றனர். அதில் படைப்பினங்களுக்கான மன்னிப்போ அல்லது அவனது கட்டளையை மீறுவோருக்கு அல்லாஹ்வின் வேதனை பற்றிய எச்சரிக்கையோ அடங்கியுள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ

(நிச்சயமாக உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்படுபவை நிகழ்ந்தே தீரும்). இதுவே இந்தச் சத்தியங்களின் சாரமாகும். அதாவது மறுமை நாள் நிலைநிறுத்தப்படுவது, ஸூர் (எக்காளம்) ஊதப்படுவது, உடல்கள் உயிர்ப்பிக்கப்படுவது, முற்காலத்தவர்கள் மற்றும் பிற்காலத்தவர்கள் அனைவரும் ஒரே மைதானத்தில் ஒன்று திரட்டப்படுவது மற்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செயல்களுக்கேற்பக் கூலி வழங்கப்படுவது ஆகிய உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட அனைத்தும் நிகழ்ந்தே தீரும். நற்செயல் புரிந்தவருக்கு நற்கூலியும், தீமை செய்தவருக்குத் தீய கூலியும் கிடைக்கும். இவை அனைத்தும் தப்பாமல் நடக்கும், இதைத் தவிர்க்க முடியாது.

மறுமை நாளில் நிகழவிருப்பவற்றில் சிலவற்றைப் பற்றிய விபரம்

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ

(நட்சத்திரங்கள் ஒளி இழக்கும்போது). அதாவது அவற்றின் பிரகாசம் நீங்கிவிடும். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றதாகும்:

وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ

(நட்சத்திரங்கள் உதிர்ந்து விழும்போது - 81:2). மற்றும்

وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ

(நட்சத்திரங்கள் சிதறி விழும்போது - 82:2). பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَإِذَا السَّمَآءُ فُرِجَتْ

(வானம் பிளக்கப்படும்போது). அதாவது வானம் பிளவுபட்டு, அதன் ஓரங்கள் பலவீனமடைந்து சரிந்துவிடும்.

وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ

(மலைகள் தூளாக்கப்படும்போது). அதாவது மலைகள் பெயர்க்கப்பட்டு, அவற்றின் எவ்வித அடையாளமோ தடையமோ இல்லாமல் அகற்றப்படும். இதையே அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفاً

(மலைகளைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள்; நீர் கூறும்: "என் இறைவன் அவற்றை முழுமையாகத் தூளாக்கிச் சிதறடித்துவிடுவான்" - 20:105). மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً

(மலைகளை நாம் நகரச் செய்யும் நாளில், பூமியை நீர் சமவெளியாகக் காண்பீர்; நாம் அவர்களை ஒன்று திரட்டுவோம், அவர்களில் ஒருவரையும் நாம் விட்டுவைக்க மாட்டோம் - 18:47). பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ

(தூதர்கள் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் கொண்டு வரப்படும்போது). 'உக்கிதத்' என்பதற்கு "ஒன்று திரட்டப்படுதல்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அல்-அவ்ஃபீ அறிவிக்கின்றார். இப்னு ஸைத் கூறும்போது: "இது அல்லாஹ்வின் 'அல்லாஹ் தூதர்களை ஒன்று திரட்டும் நாளில்' (5:109) எனும் வசனத்தைப் போன்றது" என்றார். முஜாஹித் அவர்கள்

أُقِّتَتْ

(உக்கிதத்) என்பதற்கு "ஒத்திவைக்கப்பட்டது" என்று பொருள்படும் என்கின்றார். அத்-தவ்ரீ அவர்கள் மன்சூர் வழியாக இப்ராஹீம் கூறியதாக அறிவிப்பதாவது:

أُقِّتَتْ

(உக்கிதத்) என்பதற்கு "வாக்களிக்கப்பட்டது" என்று பொருள். அவர் பின்வரும் வசனத்தின் கருத்திலேயே இதைக் கொள்கின்றார் எனத் தெரிகிறது:

وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

(பூமி தன் இறைவனின் ஒளியால் பிரகாசிக்கும்; (செயல் குறிப்புகள் அடங்கிய) புத்தகம் வைக்கப்படும்; நபிமார்களும் சாட்சிகளும் கொண்டு வரப்படுவார்கள்; அவர்களுக்கு இடையில் நீதியுடன் தீர்ப்பளிக்கப்படும்; அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள் - 39:69). பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ - لِيَوْمِ الْفَصْلِ - وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ

(எந்த நாளுக்காக இவை ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளன? தீர்ப்பு நாளுக்காக! தீர்ப்பு நாள் என்றால் என்னவென்று உமக்கு எது அறிவிக்கும்? அந்நாளில் பொய்யாக்குபவர்களுக்குக் கேடுதான்!). அதாவது, எந்த நாளுக்காகத் தூதர்கள் ஒத்திவைக்கப்பட்டு, அவர்களின் விவகாரங்கள் எதிர்பார்க்கப்படுகின்றனவோ, அந்த நாளில் மறுமை நிலைநாட்டப்படும். இதையே அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ - يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ

(அல்லாஹ் தனது தூதர்களுக்கு அளித்த வாக்கை மீறுவான் என்று நீர் எண்ண வேண்டாம்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகைத்தவனும் பழிவாங்குபவனுமாவான். பூமி வேறு பூமியாகவும், வானங்களும் மாற்றப்படும் நாளில், அவர்கள் ஏகனும் அடக்கி ஆள்பவனுமாகிய அல்லாஹ்விடம் வெளிப்படுவார்கள் - 14:47, 48). இதுவே 'யவ்முல் ஃபஸ்ல்' (தீர்ப்பு நாள்) ஆகும். இதையே அல்லாஹ்

لِيَوْمِ الْفَصْلِ

(தீர்ப்பு நாளுக்காக) என்கிறான். பின்னர் அதன் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்திக் கூறும் விதமாக,

وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ

(தீர்ப்பு நாள் என்னவென்று உமக்கு எது அறிவிக்கும்? அந்நாளில் பொய்யாக்குபவர்களுக்குக் கேடுதான்!) என்று கூறுகிறான். அதாவது, வருங்காலத்தில் வரவிருக்கும் அல்லாஹ்வின் வேதனையினால் அவர்களுக்குப் பெரும் அழிவு ஏற்படும் என்பதைக் குறிக்கிறது.