மக்காவில் அருளப்பட்டது

இந்த சூராவின் வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் மஃரிப் தொழுகையில் அது ஓதப்படுவது

அல்-புகாரி அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் - அதாவது இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் - கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மினாவில் ஒரு குகையில் இருந்தபோது,
وَالْمُرْسَلَـتِ
(அல்-முர்ஸலாத் மீது சத்தியமாக.) என்பது அவர்களுக்கு அருளப்பட்டது. அவர்கள் அதை ஓதிக் கொண்டிருந்தார்கள், நான் அதை அவர்களுடைய வாயிலிருந்து கற்றுக் கொண்டிருந்தேன். நிச்சயமாக, ஒரு பாம்பு எங்கள் மீது பாய்ந்தபோது, அவர்களுடைய வாய் அதைக் கொண்டு (ஓதியதால்) ஈரமாய் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«اقْتُلُوهَا»
(அதைக் கொல்லுங்கள்!) எனவே நாங்கள் விரைவாக அதைத் துரத்திச் சென்றோம், ஆனால் அது தப்பித்துவிட்டது. பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا»
(நீங்கள் அதன் தீங்கிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது போலவே அதுவும் உங்கள் தீங்கிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது.)" முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை அல்-அஃமஷ் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அவர்கள் தனது தாயிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள்
وَالْمُرْسَلَـتِ عُرْفاً
(அல்-முர்ஸலாத் மீது சத்தியமாக.) என்பதை மஃரிப் தொழுகையில் ஓதுவதை அவர்கள் கேட்டார்கள். மாலிக் அவர்கள் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வரும் ஒரு அறிவிப்பில், உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள் (அவரது தாயார்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்
وَالْمُرْسَلَـتِ عُرْفاً
(அல்-முர்ஸலாத்தி உர்ஃபன் மீது சத்தியமாக.) (77:1) என்று ஓதுவதைக் கேட்டார்கள். எனவே அவர்கள் கூறினார்கள், "என் மகனே! இந்த சூராவை நீ ஓதியதன் மூலம் எனக்கு நினைவுபடுத்திவிட்டாய். நிச்சயமாக, இதுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கடைசியாகக் கேட்ட விஷயமாகும். அவர்கள் அதை (அவர்கள் இறப்பதற்கு முன்) மஃரிப் தொழுகையில் ஓதினார்கள்." அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் இந்த அறிவிப்பை மாலிக் வழியாக இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
மறுமை ஏற்படுவதைப் பற்றி பல்வேறு படைப்பினங்கள் மீது அல்லாஹ் சத்தியம் செய்வது

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
وَالْمُرْسَلَـتِ عُرْفاً
(அல்-முர்ஸலாத்தி உர்ஃபன் மீது சத்தியமாக.) "வானவர்கள்." மஸ்ரூக், அபூ அத்-துஹா, முஜாஹித் அவர்களிடமிருந்து ஒரு அறிவிப்பில், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரிடமிருந்தும் இதைப் போன்ற கூற்றுகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. அபூ ஸாலிஹ் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறினார்கள், "இவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்." அவரிடமிருந்து (அபூ ஸாலிஹ்) மற்றொரு அறிவிப்பில், இதன் பொருள் வானவர்கள் என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அல்-ஆஸிஃபாத், அந்-நாஷிராத், அல்-ஃபாரிகாத் மற்றும் அல்-முல்கியாத் ஆகியவற்றின் பொருளும் வானவர்களையே குறிக்கின்றன என்றும் அபூ ஸாலிஹ் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். அத-தவ்ரீ அவர்கள் ஸலமா பின் குஹைல் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள், அவர் முஸ்லிம் அல்-பாதின் வழியாக அறிவிக்கிறார், அவர் அபூ அல்-உபைய்தைன் வழியாக அறிவிக்கிறார், அவர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் அல்-முர்ஸலாத்தி உர்ஃபன் என்பதன் பொருள் பற்றி கேட்டதாகவும், அதற்கு அவர் (இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள்) "காற்று" என்று கூறியதாகவும் அறிவிக்கிறார். அல்-ஆஸிஃபாத்தி அஸ்ஃபன் மற்றும் அந்-நாஷிராத்தி நஷ்ரன் ஆகியவற்றைப் பற்றியும் அவர் அதையே கூறினார்கள், அவை அனைத்தும் காற்றைக் குறிக்கின்றன என்று. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், முஜாஹித் மற்றும் கதாதா ஆகியோரும் அதையே கூறினார்கள். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தவர்களும் கூறியது போலவே அல்-ஆஸிஃபாத்தி அஸ்ஃபன் என்பது காற்றைக் குறிக்கிறது என்று இப்னு ஜரீர் அவர்கள் உறுதியாகக் கூறினார்கள். இருப்பினும், அவர் (இப்னு ஜரீர்) அந்-நாஷிராத்தி நஷ்ரன் என்பது வானவர்களா அல்லது காற்றா என்பதை முன்பு கூறப்பட்டது போல் உறுதிப்படுத்தவில்லை. அபூ ஸாலிஹ் அவர்களிடமிருந்து அந்-நாஷிராத்தி நஷ்ரன் என்பது மழை என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மிகத் தெளிவான பொருள் அல்லாஹ் கூறுவது போலவே உள்ளது,
وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ
(சூல் கொள்ளச் செய்யும் காற்றுகளை நாமே அனுப்புகிறோம்.) (15:22) அவன் மேலும் கூறுகிறான்,
وَهُوَ الَّذِى يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرىً بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ
(அவன்தான் தன் அருளுக்கு (மழைக்கு) முன்னால் நற்செய்தி கூறுபவையாக காற்றுகளை அனுப்புகிறான்.) (7:57) இதேபோல், அல்-ஆஸிஃபாத் என்பவை காற்றுகளாகும். (அரபியில்) காற்றுகள் வீசும்போது சத்தமிட்டால், அவை ஆஸிஃபாத் என்று கூறப்படுகிறது. அதுபோலவே, அந்-நாஷிராத் என்பவை இறைவனின் விருப்பப்படி வானத்தின் அடிவானங்களில் மேகங்களாகப் பரவும் காற்றுகளாகும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
فَالْفَـرِقَـتِ فَرْقاً - فَالْمُلْقِيَـتِ ذِكْراً - عُذْراً أَوْ نُذْراً
(பிரிப்பவற்றாலும், நினைவூட்டுபவற்றாலும், மன்னிப்பாகவோ அல்லது எச்சரிக்கையாகவோ.) இதன் பொருள், வானவர்கள். இதை இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், மஸ்ரூக், முஜாஹித், கதாதா, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அத்-தவ்ரீ ஆகியோர் கூறியுள்ளனர். இங்கே கருத்து வேறுபாடு இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் (வானவர்கள்) தான் தூதர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் கட்டளையுடன் இறங்கி, உண்மைக்கும் பொய்க்கும், நேர்வழிக்கும் வழிகேட்டிற்கும், அனுமதிக்கப்பட்டதற்கும் தடைசெய்யப்பட்டதற்கும் இடையில் பிரிக்கிறார்கள். அவர்கள் தூதர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யைக் கொண்டு வருகிறார்கள், அதில் படைப்புகளுக்கு விலக்கு அல்லது மன்னிப்பும், அல்லாஹ்வின் கட்டளையை அவர்கள் மீறினால் அவனது வேதனை பற்றிய எச்சரிக்கையும் உள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَقِعٌ
(நிச்சயமாக, உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டவை நிகழும்.) இதுவே இந்த சத்தியங்களின் பொருள். இதன் அர்த்தம், நியாயத்தீர்ப்பு நாள் நிலைநிறுத்தப்படுவது, எக்காளம் ஊதப்படுவது, உடல்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவது, முற்காலத்தவர்கள் மற்றும் பிற்காலத்தவர்கள் அனைவரும் ஒரே பொதுவான இடத்தில் ஒன்று திரட்டப்படுவது, மற்றும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஏற்ப அதற்கான கூலி வழங்கப்படுவது ஆகியவற்றைப் பற்றி உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டவை. அவன் நன்மை செய்திருந்தால், அவனது கூலி நன்மையாக இருக்கும், அவன் தீமை செய்திருந்தால், அவனது கூலி தீமையாக இருக்கும். இவை அனைத்தும் நிகழும், அதாவது இது நடந்தே தீரும், அதைத் தவிர்க்க முடியாது.

நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நிகழவிருப்பவற்றில் சிலவற்றைப் பற்றிய குறிப்பு

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ
(நட்சத்திரங்கள் ஒளி இழக்கும்போது.) அதாவது, அவற்றின் ஒளி நீங்கிவிடும். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,
وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ
(நட்சத்திரங்கள் உதிர்ந்து விழும்போது.) (81:2) இது அவனுடைய இந்தக் கூற்றையும் ஒத்திருக்கிறது,
وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ
(நட்சத்திரங்கள் உதிர்ந்து சிதறும்போது.) (82:2) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَإِذَا السَّمَآءُ فُرِجَتْ
(வானம் பிளக்கப்படும்போது.) அதாவது, அது பிளக்கப்பட்டு, பிளவுபட்டு, அதன் பக்கங்கள் விழுந்து, அதன் விளிம்புகள் பலவீனமடையும்.
وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ
(மலைகள் தூளாக்கப்படும்போது.) அதாவது, அவை அகற்றப்படும், அவற்றின் காட்சியோ தடயமோ எதுவும் இருக்காது. இது அல்லாஹ் கூறுவது போல உள்ளது,
وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفاً
(மலைகளைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள்: கூறுவீராக, "என் இறைவன் அவற்றை முழுமையாகத் தூளாக்கிவிடுவான்.") (20:105) அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,
" وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الاٌّرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَـهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً
(மலைகளை நாம் (தூசி மேகங்களைப் போல) நகரச் செய்யும் நாளை (நினைவூட்டுவீராக), பூமியை நீர் ஒரு சமவெளியாகக் காண்பீர், நாம் அவர்களை ஒன்று திரட்டுவோம், அவர்களில் ஒருவரையும் விட்டு வைக்க மாட்டோம்.) (18:47) பின்னர் அவன் கூறுகிறான்,
وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ
(தூதர்கள் ஒன்று திரட்டப்படும்போது.) அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து உக்கிதத் என்பதன் பொருள் "ஒன்று திரட்டப்பட்டனர்" என்று அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள். இப்னு ஸைத் அவர்கள் கூறினார்கள், "இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ
(அல்லாஹ் தூதர்களை ஒன்று திரட்டும் நாளில்.) முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்,
أُقِّتَتْ
(உக்கிதத்.) "இதன் பொருள் ஒத்திவைக்கப்பட்டது." அத-தவ்ரீ அவர்கள் மன்சூர் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள், அவர் இப்ராஹீம் வழியாக அந்த வார்த்தையைப் பற்றி அவர் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்,
أُقِّتَتْ
(உக்கிதத்.) "இதன் பொருள் வாக்களிக்கப்பட்டது." அவர் இதை அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போலவே கருதுகிறார் என்று தெரிகிறது,
وَأَشْرَقَتِ الاٌّرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَـبُ وَجِـىءَ بِالنَّبِيِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
(பூமி தன் இறைவனின் ஒளியால் பிரகாசிக்கும்: மேலும் புத்தகம் வைக்கப்படும்; நபிமார்களும் சாட்சிகளும் கொண்டு வரப்படுவார்கள்; அவர்களுக்கு இடையில் உண்மையுடன் தீர்ப்பளிக்கப்படும், அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.) (39:69) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ - لِيَوْمِ الْفَصْلِ - وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
(எந்த நாளுக்காக இந்த அடையாளங்கள் ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளன? தீர்ப்பு நாளுக்காக. தீர்ப்பு நாள் என்னவென்று உமக்கு எது விளக்கும்? அந்நாளில் மறுப்பவர்களுக்குக் கேடுதான்!) அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'எந்த நாளுக்காக தூதர்கள் ஒத்திவைக்கப்பட்டு, அவர்களின் விஷயம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அதனால் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் நிலைநாட்டப்படும்' இது அல்லாஹ் கூறுவது போல உள்ளது,
فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ - يَوْمَ تُبَدَّلُ الاٌّرْضُ غَيْرَ الاٌّرْضِ وَالسَّمَـوَتُ وَبَرَزُواْ للَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
(எனவே, அல்லாஹ் தன் தூதர்களுக்கு அளித்த வாக்கை மீறுவான் என்று எண்ண வேண்டாம். நிச்சயமாக அல்லாஹ் யாவரையும் மிகைத்தவன், பழிவாங்க ஆற்றலுடையவன். பூமி வேறு பூமியாகவும், வானங்களும் மாற்றப்படும் நாளில், அவர்கள் தனித்தவனும், அடக்கி ஆள்பவனுமாகிய அல்லாஹ்வுக்கு முன் தோன்றுவார்கள்.) (14:47, 48) இதுவே தீர்ப்பு நாள், அல்லாஹ் கூறுவது போல,
لِيَوْمِ الْفَصْلِ
(தீர்ப்பு நாள்.) பின்னர் அல்லாஹ், அதன் முக்கியத்துவத்தை பெரிதுபடுத்திக் கூறுகிறான்,
وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
(தீர்ப்பு நாள் என்னவென்று உமக்கு எது விளக்கும்? அந்நாளில் மறுப்பவர்களுக்குக் கேடுதான்!) அதாவது, எதிர்காலத்தில் வரவிருக்கும் அல்லாஹ்வின் வேதனையிலிருந்து அவர்களுக்குக் கேடுதான்.