கிப்லா மாற்றம் ஏன் மூன்று முறை குறிப்பிடப்பட்டது

(தொழுகையின் போது) உலகின் எந்தப் பகுதியில் இருந்தாலும் மஸ்ஜிதுல் ஹராமை (புனிதப் பள்ளிவாசலை) முன்னோக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ் பிறப்பித்த மூன்றாவது கட்டளை இதுவாகும். இதற்கு முன்னும் பின்னும் உள்ள செய்திகளுடன் இது தொடர்புடையதாக இருப்பதால், அல்லாஹ் இந்தச் சட்டத்தை மீண்டும் இங்கு குறிப்பிட்டான் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, அல்லாஹ் முதலில் கூறினான்: ﴾قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴿

(நிச்சயமாக, உமது முகம் (முஹம்மது (ஸல்) ஆகிய உமது முகம்) வானத்தை நோக்கித் திரும்புவதை நாம் காண்கிறோம். எனவே, நீர் விரும்புகிற கிப்லாவின் பக்கமே உம்மை நாம் திருப்புவோம்) (2:144), என்பது வரை: ﴾وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَـفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴿

(நிச்சயமாக, வேதம் வழங்கப்பட்டவர்கள் (அதாவது, யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்), அது (தொழுகையில் மக்காவிலுள்ள கஃபாவை நோக்கித் திரும்புவது) தங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மை என்பதை நன்கு அறிவார்கள். மேலும் அவர்கள் செய்வதைப் பற்றி அல்லாஹ் கவனக்குறைவாக இல்லை.) (2:144)

இந்த வசனங்களில், அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றியதைக் குறிப்பிடுவதோடு, அவர்கள் விரும்பிய மற்றும் மகிழ்ச்சியடையும் கிப்லாவை முன்னோக்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். இரண்டாவது கட்டளையில் அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَـفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿

(மேலும், நீர் எங்கிருந்து புறப்பட்டாலும், (தொழுகையின் போது) உமது முகத்தை மஸ்ஜிதுல் ஹராமின் திசையிலேயே திருப்புவீராக. நிச்சயமாக அது உமது இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மையாகும். மேலும் நீங்கள் செய்வதைப் பற்றி அல்லாஹ் கவனக்குறைவாக இல்லை.)

எனவே, கிப்லாவை மாற்றுவதும் தன்னிடமிருந்து வந்த உண்மையே என்று அல்லாஹ் இங்கு குறிப்பிடுகிறான். இதன் மூலம், தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விருப்பத்திற்கு அல்லாஹ் இணங்கிய முதல் வசனத்தை விட இவ்விஷயத்தை இன்னும் மேன்மைப்படுத்துகிறான். அதாவது, இதுவும் தான் விரும்பித் திருப்தியடையும் தன்னிடமிருந்து வந்த உண்மை என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். மூன்றாவது கட்டளையில், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் கிப்லாவை (பைத்துல் மக்திஸை) முன்னோக்கினார்கள் என்ற யூதர்களின் வாதத்தை அல்லாஹ் மறுக்கிறான். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் பிற்காலத்தில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கிப்லாவான கஃபாவை முன்னோக்கும்படி கட்டளையிடப்படுவார்கள் என்பதை யூதர்கள் தங்களின் வேதங்கள் மூலம் அறிந்திருந்தார்கள். யூதர்களின் கிப்லாவை விட மிகவும் கண்ணியமும் மரியாதையும் வாய்ந்த இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கிப்லாவை முன்னோக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்களின் கிப்லா குறித்து அரபு நிராகரிப்பாளர்களிடம் வாதம் செய்ய எதுவுமில்லை. அரபியர்கள் கஃபாவைக் கண்ணியப்படுத்தி வந்தனர்; எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை முன்னோக்கக் கட்டளையிடப்பட்டதை அவர்கள் விரும்பினார்கள்.

முந்தைய கிப்லாவை மாற்றியதன் பின்னணியில் உள்ள ஞானம்

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ﴿

(...மக்களுக்கு உங்களுக்கு எதிராக எந்த வாதமும் இருக்கக் கூடாது என்பதற்காக)

எனவே, முஸ்லிம் உம்மத்தினர் கஃபாவை முன்னோக்கக் கட்டளையிடப்படுவார்கள் என்பதை வேதக்காரர்கள் தங்களின் வேதங்களிலுள்ள வர்ணனைகள் மூலம் அறிந்திருந்தனர். முஸ்லிம்கள் இந்த வர்ணனைக்கு ஏற்ப நடக்கவில்லை என்றால், யூதர்கள் அந்த உண்மையை முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தியிருப்பார்கள். யூதர்களின் கிப்லாவாக இருந்த பைத்துல் மக்திஸிலேயே முஸ்லிம்கள் தொடர்ந்து இருந்திருந்தால், அதை மற்ற மக்களுக்கு எதிராக யூதர்கள் ஒரு வாதமாகப் பயன்படுத்தியிருக்கக்கூடும்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான: ﴾إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ﴿

(...அவர்களில் அநியாயம் செய்பவர்களைத் தவிர,) என்பது குறைஷி முஷ்ரிக்குகளை (இணைவைப்பாளர்கள்) குறிக்கிறது. இந்த அநீதியாளர்களின் வாதம் அடிப்படையற்றதாக இருந்தது: "இந்த மனிதர் (முஹம்மது (ஸல்)) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறுகிறார்! ஒருவேளை பைத்துல் மக்திஸை முன்னோக்குவது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தில் இருந்திருந்தால், அவர் ஏன் அதை மாற்றினார்?" என்பதே அவர்களின் கேள்வியாக இருந்தது. இந்தக் கேள்விக்கான பதில் என்னவென்றால், ஒரு குறிப்பிட்ட ஞானத்திற்காக அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களை முதலில் பைத்துல் மக்திஸை முன்னோக்கப் பணித்தான்; அவர்களும் அல்லாஹ்வின் அக்கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ், கிப்லாவை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கிப்லாவான கஃபாவிற்கு மாற்றினான்; அதற்கும் அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தார்கள். அவர்கள் எல்லாச் சூழ்நிலைகளிலும் அல்லாஹ்வுக்கே கீழ்ப்படிபவர்கள்; ஒரு கணமேனும் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதில்லை. அவர்களின் உம்மத்தும் இதிலேயே அவர்களைப் பின்பற்றுகிறது.

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِى﴿

(...ஆகவே அவர்களுக்கு அஞ்சாதீர்கள், எனக்கே அஞ்சுங்கள்!) இதன் பொருள்: 'அநியாயக்காரர்களும் பிடிவாதக்காரர்களும் எழுப்பும் சந்தேகங்களுக்கு அஞ்சாதீர்கள், எனக்கு மட்டுமே அஞ்சுங்கள்.' நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஒருவனே அஞ்சப்படுவதற்குத் தகுதியானவன்.

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَلاٌّتِمَّ نِعْمَتِى عَلَيْكُمْ﴿

(...உங்களுக்கு என் அருட்கொடைகளை நான் முழுமையாக்குவதற்காகவும்.)

இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் மற்றொரு கூற்றான: ﴾لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ﴿

(...மக்களுக்கு உங்களுக்கு எதிராக எந்த ஆதாரமும் இருக்கக் கூடாது என்பதற்காக) என்பதோடு தொடர்புடையது. அதாவது: நீங்கள் கஃபாவை முன்னோக்குமாறு சட்டம் வகுத்ததன் மூலம் என் அருட்கொடைகளை உங்கள் மீது நான் முழுமையாக்குவேன். இதனால் (இஸ்லாமிய) ஷரீஆ (சட்டம்) அனைத்து விதத்திலும் நிறைவடையும். அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴿

(...நீங்கள் நேர்வழி பெறுவதற்காக), இதன் பொருள்: 'பிற சமுதாயங்கள் எவற்றிலிருந்து வழிதவறிச் சென்றனவோ, அதன்பால் நாம் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டி, அதைக் கொண்டு உங்களைச் சிறப்பித்துள்ளோம்.' இதனால்தான் இந்த உம்மத் இதுவரை தோன்றிய சமுதாயங்களிலேயே மிகச் சிறந்ததாகவும் கண்ணியமிக்கதாகவும் இருக்கிறது.