கிப்லா மாற்றம் ஏன் மூன்று முறை குறிப்பிடப்பட்டது

(தொழுகையின் போது) உலகின் எல்லாப் பகுதிகளிலிருந்தும் மஸ்ஜிதுல் ஹராமை (புனிதப் பள்ளிவாசலை) முன்னோக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த மூன்றாவது கட்டளை இதுவாகும். இதற்கு முன்னும் பின்னும் உள்ள விஷயங்களுடன் இது தொடர்புடையதாக இருப்பதால், அல்லாஹ் இந்தச் சட்டத்தை மீண்டும் இங்கு குறிப்பிட்டான் என்று சொல்லப்படுகிறது. எனவே, அல்லாஹ் முதலில் கூறினான்: ﴾قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴿
(நிச்சயமாக, நாம் உம்முடைய (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின்) முகம் வானத்தை நோக்கித் திரும்புவதைப் பார்க்கிறோம். ஆகவே, நீர் விரும்புகிற கிப்லாவின் பக்கம் உம்மை நாம் திண்ணமாகத் திருப்புவோம்) (2:144), ...என்பது வரை: ﴾وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَـفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴿
(நிச்சயமாக, வேதம் கொடுக்கப்பட்ட மக்கள் (அதாவது, யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்), அது (தொழுகையில் மக்காவிலுள்ள கஃபாவின் திசையை நோக்கி நீங்கள் திரும்புவது) தங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்த சத்தியம் என்பதை நன்கு அறிவார்கள். மேலும், அவர்கள் செய்வதை விட்டும் அல்லாஹ் கவனக்குறைவாக இல்லை.) (2:144)

இந்த ஆயத்துகளில், நபி (ஸல்) அவர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றியதையும், அவர்கள் விரும்பிய மற்றும் மகிழ்ச்சியடையும் கிப்லாவை முன்னோக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதையும் அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். இரண்டாவது கட்டளையில், அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَـفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿
(மேலும், (தொழுகைக்காக) நீர் எங்கிருந்து புறப்பட்டாலும், உமது முகத்தை மஸ்ஜிதுல் ஹராமின் திசையில் திருப்புவீராக. நிச்சயமாக அது உமது இறைவனிடமிருந்து வந்த சத்தியமாகும். மேலும், நீங்கள் செய்வதை விட்டும் அல்லாஹ் கவனக்குறைவாக இல்லை.)

எனவே, கிப்லாவை மாற்றுவதும் அவனிடமிருந்து வந்த சத்தியம் என்று அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான். இதன் மூலம், தனது நபி (ஸல்) அவர்கள் விரும்பியதற்கு அல்லாஹ் ஒப்புக்கொண்ட முதல் ஆயத்தை விட இந்த விஷயத்தை இன்னும் மேன்மைப்படுத்துகிறான். ஆகவே, இதுவும் அவனிடமிருந்து வந்த சத்தியம் என்றும், அவன் விரும்பி, மகிழ்ச்சியடைகிற விஷயம் என்றும் அல்லாஹ் கூறுகிறான். மூன்றாவது கட்டளையில், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள் என்ற யூதர்களின் வாதத்தை அல்லாஹ் மறுக்கிறான். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்னர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கிப்லாவான கஃபாவை முன்னோக்கும்படி கட்டளையிடப்படுவார்கள் என்பதை யூதர்கள் தங்களின் வேதங்களில் அறிந்திருந்தார்கள். யூதர்களின் கிப்லாவை விட மிகவும் மதிக்கப்படும் மற்றும் கண்ணியப்படுத்தப்படும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கிப்லாவை முன்னோக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்களின் கிப்லா குறித்து அரபு நிராகரிப்பாளர்களிடம் வேறு எந்த வாதமும் இருக்கவில்லை. அரபியர்கள் கஃபாவை கண்ணியப்படுத்தி வந்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை முன்னோக்கிக் கட்டளையிடப்பட்டதை விரும்பினார்கள்.

முந்தைய கிப்லாவை நீக்கியதன் பின்னணியில் உள்ள ஞானம்

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ﴿
(...அதனால் மக்களுக்கு உங்களுக்கு எதிராக எந்த ஆதாரமும் இருக்கக் கூடாது என்பதற்காக)

எனவே, முஸ்லிம் உம்மத்தைப் பற்றிய வர்ணனையிலிருந்து, அவர்கள் கஃபாவை முன்னோக்கிக் கட்டளையிடப்படுவார்கள் என்பதை வேதமுடையவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். முஸ்லிம்கள் இந்த வர்ணனைக்குப் பொருந்தவில்லை என்றால், யூதர்கள் இந்த உண்மையை முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தியிருப்பார்கள். யூதர்களின் கிப்லாவாகவும் இருந்த பைத்துல் மக்திஸ் கிப்லாவிலேயே முஸ்லிம்கள் இருந்திருந்தால், இந்த உண்மையை மற்ற மக்களுக்கு எதிராக யூதர்கள் ஒரு வாதமாகப் பயன்படுத்தியிருக்கக் கூடும்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று: ﴾إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ﴿
(...அவர்களில் அநீதி இழைப்பவர்களைத் தவிர,) என்பது குறைஷி முஷ்ரிக்குகளை (இணைவைப்பாளர்களை) குறிக்கிறது. இந்த அநியாயக்காரர்களின் வாதம் இந்த ஆதாரமற்ற கூற்றாக இருந்தது: "இந்த மனிதர் (முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறுகிறார்! அப்படியானால், அவர் பைத்துல் மக்திஸை நோக்கியது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருந்தால், அவர் ஏன் அதை மாற்றினார்?" இந்தக் கேள்விக்கான பதில் என்னவென்றால், ஒரு குறிப்பிட்ட ஞானத்திற்காக அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களை முதலில் பைத்துல் மக்திஸை முன்னோக்கத் தேர்ந்தெடுத்தான், மேலும் அவர்கள் இந்தக் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள். பின்னர், அல்லாஹ் கிப்லாவை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கிப்லாவான கஃபாவிற்கு மாற்றினான், மேலும் அவர்கள் இந்தக் கட்டளைக்கும் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள். அவர்கள் எல்லாச் சூழ்நிலைகளிலும் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள், ஒரு கணமும் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதில் ஈடுபடுவதில்லை, மேலும் அவர்களின் உம்மத்தும் இதில் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறது.

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِى﴿
(. ..ஆகவே, அவர்களுக்கு அஞ்சாதீர்கள், எனக்கே அஞ்சுங்கள்!) இதன் பொருள்: 'அநியாயக்கார, பிடிவாத குணம் கொண்டவர்கள் எழுப்பும் சந்தேகங்களுக்கு அஞ்சாதீர்கள், எனக்கே அஞ்சுங்கள்.' நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஒருவனே அஞ்சப்படுவதற்குத் தகுதியானவன்.

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَلاٌّتِمَّ نِعْمَتِى عَلَيْكُمْ﴿
(...என் அருட்கொடைகளை உங்கள் மீது நான் முழுமையாக்குவதற்காக.)

இந்த ஆயத் அல்லாஹ்வின் கூற்றான ﴾لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ﴿
(...அதனால் மக்களுக்கு உங்களுக்கு எதிராக எந்த ஆதாரமும் இருக்கக் கூடாது) என்பதுடன் தொடர்புடையது, இதன் பொருள்: நீங்கள் கஃபாவை முன்னோக்க வேண்டும் என்று சட்டமாக்குவதன் மூலம் என் அருளை உங்கள் மீது நான் முழுமையாக்குவேன், இதன் மூலம் (இஸ்லாமிய) ஷரீஆ (சட்டம்) எல்லா வகையிலும் முழுமையடையும். அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴿
(...நீங்கள் நேர்வழி பெறுவதற்காக.), இதன் பொருள்: 'எந்த விஷயத்திலிருந்து மற்ற சமுதாயங்கள் வழிதவறிச் சென்றனவோ, அதன் பால் நாங்கள் உங்களுக்கு வழிகாட்டி, அதைக் கொண்டு உங்களைச் சிறப்பித்துள்ளோம்.' இதனால்தான் இந்த உம்மத் இதுவரை இருந்த சமுதாயங்களிலேயே மிகச் சிறந்த மற்றும் மிகவும் கண்ணியமான சமுதாயமாக இருக்கிறது.