பத்துக் கட்டளைகள்

தாவூத் அல்-அவ்தீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அஷ்-ஷஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்கமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது முத்திரையிட்ட இறுதி விருப்ப ஆவணத்தையும் وصیت نامه (வஸிய்யத் நாமாவையும்) படிக்க விரும்புகிறவர், இந்த ஆயத்களைப் படிக்கட்டும்,
قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْل مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً
(கூறுவீராக: “வாருங்கள், உங்கள் இறைவன் உங்கள் மீது தடை செய்திருப்பவற்றை நான் உங்களுக்கு ஓதிக்காட்டுகிறேன்: அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள்...”) என்பது முதல்,
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
(...நீங்கள் தக்வா (இறையச்சம்) உடையவர்களாக ஆகலாம்) 6:153." அல்-ஹாக்கிம் அவர்கள் தமது 'முஸ்தத்ரக்' என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "சூரா அல்-அன்ஆம் 6-ல் தெளிவான ஆயத்கள் உள்ளன, அவைதான் வேதத்தின் தாய் (குர்ஆன்)." பின்னர், அவர்கள் ஓதினார்கள்,
قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْل مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ
(கூறுவீராக: “வாருங்கள், உங்கள் இறைவன் உங்கள் மீது தடை செய்திருப்பவற்றை நான் உங்களுக்கு ஓதிக்காட்டுகிறேன்...”) அல்-ஹாக்கிம் அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆனது, ஆனால் அவர்கள் (புகாரி, முஸ்லிம்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை." அல்-ஹாக்கிம் அவர்கள் தமது 'முஸ்தத்ரக்' என்ற நூலில் மேலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى ثَلَاث»
(மூன்று விஷயங்களைச் செய்வதாக உங்களில் யார் எனக்கு வாக்குறுதி அளிப்பீர்கள்?) பின்னர் அவர்கள் இந்த ஆயத்தை ஓதினார்கள்,
قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْل مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ
(கூறுவீராக: “வாருங்கள், உங்கள் இறைவன் உங்கள் மீது தடை செய்திருப்பவற்றை நான் உங்களுக்கு ஓதிக்காட்டுகிறேன்...”) ஆயத்களின் இறுதி வரை ஓதிவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்,
«فَمَنْ وَفَى فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا فَأَدْرَكَهُ اللهُ بِهِ فِي الدُّنْيَا كَانَتْ عُقُوبَتهُ، وَمَنْ أَخَّرَ إِلَى الْآخِرَةِ فَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَِنْ شَاءَ عَفَا عَنْه»
(யார் (இந்த வாக்குறுதியை) நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவரது கூலி அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. ஆனால் யார் இதில் குறை வைக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை இந்த உலகிலேயே தண்டித்துவிட்டால், அதுவே அவருக்குப் பரிகாரமாகிவிடும். யாருடைய (விசாரணையை) அல்லாஹ் மறுமை வரை தாமதப்படுத்துகிறானோ, அவரது விஷயம் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது. அவன் நாடினால், அவரைத் தண்டிப்பான், அவன் நாடினால், அவரை மன்னிப்பான்.)" அல்-ஹாக்கிம் அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆனது, ஆனால் அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை." இந்த ஆயத்தின் விளக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் தனது நபியும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினான்: முஹம்மதே, கூறுவீராக, அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களை வணங்கிய, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றைத் தடை செய்த, தங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்ற, தங்கள் கருத்துக்களையும் ஷைத்தான்களின் தூண்டுதல்களையும் பின்பற்றிய அந்த இணைவைப்பாளர்களிடம்,''
قُلْ
(கூறுவீராக) அவர்களிடம்
تَعَالَوْاْ
(வாருங்கள்) இங்கே வாருங்கள், அருகில் வாருங்கள்
أَتْل مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ
(உங்கள் இறைவன் உங்கள் மீது தடை செய்திருப்பவற்றை நான் உங்களுக்கு ஓதிக்காட்டுகிறேன்.) அதாவது, யூகத்தின் அடிப்படையிலோ அல்லது வீண் கற்பனையின் அடிப்படையிலோ அல்லாமல், உண்மையாகவே உங்கள் இறைவன் உங்களுக்குத் தடை செய்திருப்பவை பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிப்பேன். மாறாக, இது அவனிடமிருந்து வந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் ஒரு கட்டளையாகும்.

ஷிர்க் (இணைவைத்தல்) தடை செய்யப்பட்டுள்ளது

أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً
(அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள்;) இதை அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ளான், ஏனெனில் அவன் ஆயத்தின் இறுதியில் கூறினான்,
ذلِكُمْ وَصَّـكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
(இதை அவன் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறான்; நீங்கள் விளங்கிக்கொள்வதற்காக.) இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا مِنْ أُمَّتِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، قُلْت: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْر»
(ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து நற்செய்தி கூறினார்கள்: "உங்கள் சமூகத்தாரில் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் மரணிப்பவர் சுவனம் நுழைவார்." நான் கேட்டேன், "அவர் திருடினாலும் அல்லது முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு கொண்டாலும் கூடவா?" அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் திருடினாலும் அல்லது முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு கொண்டாலும் கூட." நான் கேட்டேன், "அவர் திருடினாலும் அல்லது முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு கொண்டாலும் கூடவா?" அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் திருடினாலும் அல்லது முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு கொண்டாலும் கூட." நான் கேட்டேன், "அவர் திருடினாலும் அல்லது முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு கொண்டாலும் கூடவா?" அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் திருடினாலும் அல்லது முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு கொண்டாலும் அல்லது மது அருந்தினாலும் கூட.") சில முஸ்னத் மற்றும் சுனன் நூல்களைத் தொகுத்தவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يَقُولُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي فَإِنِّي أَغْفِرُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي،وَلَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً أَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا، وَإِنْ أَخْطَأْتَ حَتَّى تَبْلُغَ خَطَاَياكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَك»
(அல்லாஹ் கூறினான், 'ஆதமின் மகனே! நீ என்னிடம் பிரார்த்தித்து, என் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் வரை, நீ செய்த அனைத்தையும் நான் மன்னிப்பேன், அதைச் செய்வது எனக்கு எளிதானது. நீ பூமி நிறைய பாவங்களை என்னிடம் கொண்டு வந்தாலும், நீ எனக்கு எதையும் அல்லது யாரையும் இணையாக்காத வரை, நான் பூமி நிறைய மன்னிப்பை வழங்குவேன். நீ தவறு செய்து, உன் தவறுகள் வானத்தின் எல்லைகளை எட்டும் அளவுக்குக் குவிந்து, பின்னர் நீ என்னிடம் மன்னிப்புக் கேட்டால், நான் உன்னை மன்னிப்பேன்.') இந்த விஷயம் குர்ஆனிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ், தனக்கு இணை கற்பிக்கப்படுவதை மன்னிக்க மாட்டான்; இதைத் தவிர மற்ற பாவங்களை, தான் நாடியவருக்கு மன்னிப்பான்.) 4:116 முஸ்லிம் அவர்கள் தமது ஸஹீஹ் நூலில் ஒரு ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அது கூறுகிறது,
«مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّـة»
(அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் மரணிப்பவர் சுவனம் நுழைவார்.) இந்த ವಿಷಯத்தில் பல ஆயத்களும் ஹதீஸ்களும் உள்ளன.

பெற்றோருக்கு நன்மை செய்யும்படியான கட்டளை

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَبِالْوَلِدَيْنِ إِحْسَانًا
(உங்கள் பெற்றோருக்கு அன்பாகவும் கடமையுணர்வுடனும் இருங்கள்;) அதாவது, உங்கள் பெற்றோருக்கு அன்பாக இருக்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறினான்,
وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّـهُ وَبِالْوَلِدَيْنِ إِحْسَـناً
(மேலும், உம் இறைவன் தீர்ப்பளித்துள்ளான்: நீங்கள் அவனைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்காதீர்கள். மேலும், உங்கள் பெற்றோருக்குக் கடமையுடன் இருங்கள்.) 17:23 அல்லாஹ் தனக்குக் கீழ்ப்படிவதையும், பெற்றோருக்குக் கடமையாற்றுவதையும் சேர்த்தே குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَوَصَّيْنَا الإِنْسَـنَ بِوَلِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِى عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِى وَلِوَلِدَيْكَ إِلَىَّ الْمَصِيرُ - وَإِن جَـهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَـحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَىَّ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
(எனக்கும் உங்கள் பெற்றோருக்கும் நன்றி செலுத்துங்கள். என்னிடமே இறுதித் திரும்புதல் உள்ளது. ஆனால், உனக்கு எந்த அறிவும் இல்லாத ஒன்றை எனக்கு இணையாக்கும்படி அவர்கள் இருவரும் உன்னை வற்புறுத்தினால், அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியாதே; ஆனால் இவ்வுலகில் அவர்களுடன் அன்பாக நடந்துகொள், மேலும் என்னிடம் மனந்திருந்தி திரும்புபவரின் வழியைப் பின்பற்று. பிறகு என்னிடமே உங்கள் மீளுதல் இருக்கும், நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிப்பேன்.) 31:14-15 ஆகையால், பெற்றோர்கள் இணைவைப்பவர்களாக இருந்தாலும், அவர்களுக்குக் கடமையுடனும் அன்புடனும் நடக்குமாறு அல்லாஹ் பிள்ளைகளுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்,
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـقَ بَنِى إِسْرءِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوَلِدَيْنِ إِحْسَانًا
(இஸ்ரவேலின் சந்ததியினரிடமிருந்து நாம் உடன்படிக்கை எடுத்ததை (நினைவு கூருங்கள்): அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்காதீர்கள், பெற்றோரிடம் அன்பாகவும் கடமையுடனும் இருங்கள்.) 2:83 இந்த விஷயத்தில் பல ஆயத்கள் உள்ளன. இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எந்தச் செயல் சிறந்தது என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا»
(தொழுகையை அதன் நேரத்தில் நிறைவேற்றுவது.) நான் கேட்டேன், 'பிறகு எது?' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«بِرُّ الْوَالِدَيْن»
(பெற்றோரிடம் கடமையுடன் இருப்பது.) நான் கேட்டேன், 'பிறகு எது?' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله»
(அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது.) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வார்த்தைகளை என்னிடம் கூறினார்கள், நான் அவர்களிடம் மேலும் கேட்டிருந்தால், அவர்கள் மேலும் கூறியிருப்பார்கள்."

குழந்தைகளைக் கொல்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلَـدَكُمْ مِّنْ إمْلَـقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ
(வறுமையின் காரணமாக உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள், நாமே உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உணவளிக்கிறோம்.) பெற்றோர் மற்றும் தாத்தா பாட்டிகளுக்கு நன்மை செய்யும்படி கட்டளையிட்ட பிறகு, அல்லாஹ் அடுத்ததாக பிள்ளைகள் மற்றும் பேரப்பிள்ளைகளுக்கு நன்மை செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلَـدَكُمْ مِّنْ إمْلَـقٍ
(வறுமையின் காரணமாக உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்,) ஏனெனில் இணைவைப்பாளர்கள் ஷைத்தான்களின் தூண்டுதல்களுக்குக் கட்டுப்பட்டு தங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்றார்கள். அவர்கள் அவமானம் ஏற்படும் என்ற அச்சத்தில் தங்கள் பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் புதைத்தார்கள், சில சமயங்களில் வறுமைக்கு அஞ்சி தங்கள் ஆண் குழந்தைகளைக் கொன்றார்கள். இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'மிகப்பெரிய பாவம் எது?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك»
(அல்லாஹ் ஒருவனே உன்னைப் படைத்திருக்கும் நிலையில், அவனுக்கு இணை கற்பிப்பது.) நான் கேட்டேன், 'பிறகு எது?' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَك»
(உன் மகன் உன்னுடன் உணவைப் பகிர்ந்துகொள்வான் என்ற அச்சத்தில் அவனைக் கொல்வது.') நான் கேட்டேன், 'பிறகு எது?' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَنْ تُزَانِي حَلِيلَةَ جَارِك»
(உன் அண்டை வீட்டுக்காரரின் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்வது.) பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஆயத்தை ஓதினார்கள்,
وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهَا ءَاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ
(மேலும், அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்க மாட்டார்கள், மேலும் அல்லாஹ் தடை செய்துள்ள எந்த உயிரையும் நியாயமான காரணமின்றி கொல்ல மாட்டார்கள், விபச்சாரம் செய்ய மாட்டார்கள்...) 25:68." அல்லாஹ்வின் கூற்று,
مِّنْ إمْلَـقٍ
(இம்லாக்கின் காரணமாக) என்பது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), கத்தாதா (ரழி), அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) மற்றும் பிறரின் கருத்துப்படி வறுமையைக் குறிக்கிறது. இந்த ஆயத்தின் பொருள், நீங்கள் ஏழைகளாக இருப்பதால் உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள் என்பதாகும். அல்லாஹ் ஸூரத்துல் இஸ்ராவில் கூறினான்,
وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَـقٍ
(இம்லாக்கிற்கு அஞ்சி உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்.) 17:31, அதாவது, எதிர்காலத்தில் நீங்கள் ஏழையாகிவிடுவீர்களோ என்ற அச்சத்தில் உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم
(நாமே அவர்களுக்கும் உங்களுக்கும் உணவளிக்கிறோம்) 17:31, இவ்வாறு குழந்தைகளின் வாழ்வாதாரத்தை முதலில் குறிப்பிடுகிறான், அதாவது, உங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவளிப்பதால் வறுமைக்கு அஞ்சாதீர்கள். நிச்சயமாக, அவர்களின் வாழ்வாதாரம் அல்லாஹ்வால் வழங்கப்படுகிறது. அல்லாஹ் கூறினான்,
نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ
(நாமே உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உணவளிக்கிறோம்,) இவ்வாறு பெற்றோரை முதலில் குறிப்பிடுகிறான், ஏனெனில் இதுவே இங்கு பொருத்தமான விஷயமாகும், அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
(மானக்கேடான பாவங்களை, அவை வெளிப்படையாகச் செய்யப்பட்டாலும் அல்லது இரகசியமாகச் செய்யப்பட்டாலும், நெருங்காதீர்கள்) அல்லாஹ் இதே போன்ற ஒரு ஆயத்தில் கூறினான்,
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْىَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَـناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
(கூறுவீராக: "(ஆனால்) என் இறைவன் நிச்சயமாகத் தடை செய்துள்ள விஷயங்கள் மானக்கேடான பாவங்கள், அவை வெளிப்படையாகச் செய்யப்பட்டாலும் அல்லது இரகசியமாகச் செய்யப்பட்டாலும், (எல்லா வகையான) பாவங்கள், அநியாயமான ஒடுக்குமுறை, தனக்கு எந்த அதிகாரத்தையும் வழங்காதவற்றை அல்லாஹ்வுக்கு (வணக்கத்தில்) இணையாக்குவது, மேலும் நீங்கள் அறிந்திராத விஷயங்களை அல்லாஹ்வைப் பற்றி கூறுவது.") 7:33 இந்த ஆயத்தின் விளக்கத்திலும் இதே பொருளை நாம் விளக்கியுள்ளோம்,
وَذَرُواْ ظَـهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ
(வெளிப்படையான மற்றும் இரகசியமான பாவங்களை விட்டுவிடுங்கள்) 6:120. இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَن»
(அல்லாஹ்வை விட அதிக ரோஷம் கொண்டவர் யாருமில்லை. இதனால்தான் அவன் வெளிப்படையாகவும் இரகசியமாகவும் செய்யப்படும் மானக்கேடான பாவங்களைத் தடை செய்துள்ளான்.) அப்துல்-மலிக் பின் உமைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், வர்ராத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்-முஃகீரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள், "என் மனைவியுடன் ஒரு мужчиனை (விபச்சாரத்தில்) நான் கண்டால், அவனை வாளால் கொன்றுவிடுவேன்" என்று கூறினார்கள். இந்த விஷயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرةِ سَعْدٍ؟ فَوَاللهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْ سَعْدٍ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّي، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَن»
(ஸஃதின் ரோஷத்தைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் ஸஃதை விட அதிக ரோஷம் கொண்டவன், அல்லாஹ் என்னை விட அதிக ரோஷம் கொண்டவன். இதனால்தான் அவன் வெளிப்படையாகவும் இரகசியமாகவும் செய்யப்படும் மானக்கேடான பாவங்களைத் தடை செய்துள்ளான்.) இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உள்ளது).

நியாயமற்ற கொலைக்கான தடை

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ
(அல்லாஹ் தடை செய்துள்ள எந்த உயிரையும் நியாயமான காரணமின்றி (இஸ்லாமியச் சட்டப்படி) கொல்லாதீர்கள்.) ஆயத்தின் இந்தப் பகுதி, வெளிப்படையான மற்றும் இரகசியமான மானக்கேடான பாவங்களில் இது சேர்க்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்தத் தடையை குறிப்பாக வலியுறுத்துகிறது. இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَة»
(அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் இல்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்றும் சாட்சியம் கூறும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தை (ஓட்டுவது) தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மூன்று குற்றங்களைத் தவிர: திருமணம் முடித்தவர் முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு கொள்வது, உயிருக்கு உயிர், மற்றும் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறி ஜமாஅத்தை (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் சமூகத்தை) விட்டுப் பிரிந்து செல்பவர்.) முஆஹித், அதாவது முஸ்லிம்களுடன் சமாதான உடன்படிக்கை செய்துள்ள முஸ்லிம் அல்லாதவரைக் கொல்வதற்கு எதிராக ஒரு தடையும், எச்சரிக்கையும், அச்சுறுத்தலும் உள்ளது. அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًّا»
(முஸ்லிம்களுடன் பாதுகாப்பு உடன்படிக்கை செய்துள்ள ஒருவரைக் கொன்றவர் சுவனத்தின் வாசனையைக் கூட நுகரமாட்டார், அதன் வாசனை நாற்பது வருட பயண தூரத்திலிருந்து உணரப்படும்.) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَهُ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَقَدْ أَخْفَرَ بِذِمَّةِ اللهِ، فَلَا يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا»
(முஸ்லிம்களுடன் பாதுகாப்பு உடன்படிக்கை செய்துள்ள, அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பாதுகாப்பைப் பெற்றுள்ள ஒருவரைக் கொன்றவர், அவருக்கான அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பை பாழாக்கிவிட்டார். அவர் சுவனத்தின் வாசனையை நுகரமாட்டார், அதன் வாசனை எழுபது வருட பயண தூரத்திலிருந்து உணரப்படும்.) இப்னு மாஜா மற்றும் அத்-திர்மிதி ஆகியோர் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் அத்-திர்மிதி அவர்கள், "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறியுள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
ذلِكُمْ وَصَّـكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
(இதை அவன் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறான்; நீங்கள் விளங்கிக்கொள்வதற்காக.) அதாவது, அவனுடைய கட்டளைகளையும் தடைகளையும் நீங்கள் புரிந்துகொள்வதற்காகவே இதை அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்.