நிராகரிப்பாளர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவது தடையாகும்; உஹுத் போரில் ஏற்பட்ட பின்னடைவுக்கான காரணம்

அல்லாஹ் தனது இறைநம்பிக்கையுள்ள அடியார்களை நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் நயவஞ்சகர்களுக்கும் கீழ்ப்படிவது குறித்து எச்சரிக்கிறான். ஏனெனில், அத்தகைய கீழ்ப்படிதல் இம்மையிலும் மறுமையிலும் முழுமையான அழிவுக்கே இட்டுச் செல்லும். இதனால்தான் அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறினான்:

إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَـبِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَـسِرِينَ

(நிராகரிப்பாளர்களாக இருப்பவர்களுக்கு நீங்கள் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்கள் உங்களை உங்கள் அடிச்சுவடுகளின் வழியே (பழைய நிலைக்குத்) திருப்பிவிடுவார்கள்; அதனால் நீங்கள் நஷ்டவாளிகளாகத் திரும்புவீர்கள்) 3:149.

மேலும், தனக்குக் கீழ்ப்படியுமாறும், தன்னையே பாதுகாவலனாகக் கொள்ளுமாறும், தன்னிடமே உதவி தேடி தன்மீதே நம்பிக்கை வைக்குமாறும் அல்லாஹ் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்:

بَلِ اللَّهُ مَوْلَـكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّـصِرِينَ

(அப்படியல்ல! அல்லாஹ்தான் உங்கள் பாதுகாவலன்; மேலும் அவனே உதவி செய்பவர்களில் மிகச் சிறந்தவன்).

அடுத்து, நிராகரிக்கும் எதிரிகளின் குஃப்ர் (நிராகரிப்பு) மற்றும் ஷிர்க் (இணைவைப்பு) காரணமாக, அவர்களின் உள்ளங்களில் முஸ்லிம்களைப் பற்றிய அச்சத்தையும் முஸ்லிம்களுக்குப் பணிந்து நடக்கும் உணர்வையும் தான் உண்டாக்கப்போவதாக அல்லாஹ் நற்செய்தி கூறுகிறான். மேலும், மறுமையில் அவர்களுக்காக வேதனையையும் தண்டனையையும் அல்லாஹ் தயாரித்துள்ளான். அல்லாஹ் கூறினான்:

سَنُلْقِى فِى قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَآ أَشْرَكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَـناً وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّـلِمِينَ

(நிராகரிப்பவர்களின் உள்ளங்களில் நாம் சீக்கிரமே திகைப்பை (அச்சத்தை) உண்டாக்குவோம்; ஏனெனில், அல்லாஹ் எதற்கு எந்த ஆதாரத்தையும் இறக்கவில்லையோ அத்தகையவற்றை அவர்கள் அவனுக்கு இணையாக்கினார்கள்; அவர்களின் இருப்பிடம் நரகமாகும்; அநியாயக்காரர்களின் தங்குமிடம் மிகவும் கெட்டது). மேலும், புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களில் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلى النَّاسِ عَامَّة»

(எனக்கு முன்னிருந்த எந்த நபிக்கும் (அலை) வழங்கப்படாத ஐந்து விஷயங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு மாதப் பயண தூரத்திலிருந்தே எதிரிகளின் உள்ளத்தில் அச்சத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் எனக்கு உதவி செய்யப்பட்டுள்ளது. பூமி எனக்குத் தொழுகையிடமாகவும் (தயம்மம் செய்யத்தக்க) தூய்மையானதாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது. போரில் கிடைக்கும் பொருட்கள் (கனீமத்) எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன. எனக்குப் பரிந்துரை செய்யும் அதிகாரம் (ஷஃபாஅத்) வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு நபியும் (அலை) அவரது சமூகத்திற்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்டார்கள், ஆனால் நான் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திற்காகவும் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.)

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்த தனது வாக்குறுதியை உண்மையாக நிறைவேற்றினான்) 3:152,

உஹுத் போரின் ஆரம்ப நேரத்தில்,

إِذْ تَحُسُّونَهُمْ

(நீங்கள் அவர்களைக் கொன்றுகொண்டிருந்தபோது), அதாவது உங்கள் எதிரிகளை நீங்கள் அழித்துக் கொண்டிருந்தபோது,

بِإِذْنِهِ

(அவனுடைய அனுமதியுடன்), ஏனெனில் அவர்களுக்கு எதிராகச் செயல்பட அல்லாஹ் உங்களுக்கு அனுமதி அளித்திருந்தான்,

حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ

(நீங்கள் பலவீனமடைந்து ஃபஷில்தும் ஆகும் வரை). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் 'ஃபஷில்தும்' என்பதற்கு 'தைரியத்தை இழந்தீர்கள்' என்று பொருள் கூறியதாக இப்னு ஜுரைஜ் குறிப்பிடுகிறார்.

وَتَنَـزَعْتُمْ فِى الاٌّمْرِ وَعَصَيْتُمْ

(அக்கட்டளை குறித்து நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்பட்டு, மாறு செய்தீர்கள்) இது வில்லாளிகள் செய்தத் தவறைப் போன்றதாகும்,

مِّن بَعْدِ مَآ أَرَاكُمْ مَّا تُحِبُّونَ

(நீங்கள் விரும்பிய வெற்றியை அவன் உங்களுக்குக் காட்டிய பின்னரே இவ்வாறு செய்தீர்கள்), அதாவது நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிராக நீங்கள் பெற்ற ஆரம்ப வெற்றி,

مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا

(உங்களில் இவ்வுலகை விரும்புபவர்களும் இருந்தனர்), எதிரிகள் தோற்கடிக்கப்படுவதைக் கண்டதும் போரில் கிடைத்தப் பொருட்களைச் சேகரிக்க முற்பட்டவர்களை இது குறிக்கிறது,

وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الاٌّخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ

(உங்களில் மறுமையை விரும்புபவர்களும் இருந்தனர். பிறகு, உங்களைச் சோதிப்பதற்காக அவர்களிடமிருந்து உங்களை அவன் பின்வாங்கச் செய்தான்).

இந்த வசனத்தின் பொருள் என்னவென்றால்: விசுவாசிகளே! உங்களைச் சோதித்துப் பார்ப்பதற்காக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றி வாய்ப்பை அளித்தான்,

وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ

(இருப்பினும், நிச்சயமாக அவன் உங்களை மன்னித்தான்).

நீங்கள் செய்த பிழையை அல்லாஹ் மன்னித்துவிட்டான். அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்; அந்நேரத்தில் சிலையாராதனையாளர்கள் எண்ணிக்கையிலும் ஆயுத பலத்திலும் அதிகமாக இருந்தனர், ஆனால் முஸ்லிம்களோ எண்ணிக்கையிலும் தளவாடங்களிலும் குறைவாகவே இருந்தனர்.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்: "உஹுத் போரின்போது நாங்கள் இணைவைப்பாளர்களைச் சந்தித்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வில்லாளிகளுக்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களைத் தலைவராக நியமித்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம், 'உங்கள் இடங்களை விட்டு நகர வேண்டாம்; நாங்கள் அவர்களைத் தோற்கடித்ததைக் கண்டாலும் உங்கள் இடங்களை விட்டு அகலாதீர்கள்; அவர்கள் எங்களைத் தோற்கடித்ததைக் கண்டாலும் எங்களுக்கு உதவ வராதீர்கள்' என்று அறிவுறுத்தினார்கள். நாங்கள் போரிட்டபோது நிராகரிப்பாளர்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடினர். அவர்களின் பெண்கள் தங்கள் ஆடைகளைத் தூக்கியவாறு கால்களில் அணிந்திருந்த கொலுசுகள் தெரிய மலைக்கு ஏறி ஓடுவதை நாங்கள் கண்டோம். அப்போது (அப்துல்லாஹ் பின் ஜுபைரின்) தோழர்கள், 'கனீமத் பொருட்கள்! கனீமத் பொருட்கள்!' என்று கூச்சலிட்டனர். அப்துல்லாஹ் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள், 'உங்கள் இடங்களை விட்டு நகரக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்' என்று நினைவுபடுத்தினார். ஆனால் அவர்கள் அதைக் கேட்க மறுத்து, தங்கள் நிலையை விட்டு அகன்றபோது முஸ்லிம்கள் தோல்வியைச் சந்தித்தனர். அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர். அப்போது அபூ சுஃப்யான், 'இக்கூட்டத்தில் முஹம்மது இருக்கிறாரா?' என்று சத்தமிட்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவனுக்குப் பதிலளிக்க வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அவன், 'இக்கூட்டத்தில் அபூ குஹாஃபாவின் மகன் (அபூபக்ர் (ரழி)) இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டான். அதற்கும் 'பதிலளிக்க வேண்டாம்' என்றார்கள். மீண்டும் அவன், 'இக்கூட்டத்தில் கத்தாபின் மகன் (உமர் (ரழி)) இருக்கிறாரா? இவர்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டுவிட்டனர்; இவர்கள் உயிருடன் இருந்திருந்தால் எனக்குப் பதிலளித்திருப்பார்கள்' என்று கூறினான். இதைக் கேட்ட உமர் (ரழி) அவர்கள் பொறுமையிழந்து, 'அல்லாஹ்வின் எதிரியே! நீ பொய் சொல்கிறாய்; உன்னைத் துயரத்தில் ஆழ்த்தும் சக்திகள் இன்னும் உயிருடன்தான் இருக்கின்றன' என்று சத்தமிட்டார்கள். அப்போது அபூ சுஃப்யான், 'ஹுபலே! நீ உயர்வடைவாயாக' என்றான். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவனுக்குப் பதில் சொல்லுங்கள்' என்றார்கள். 'நாங்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும்?' என்று தோழர்கள் கேட்டபோது, 'அல்லாஹ்வே மிக உயர்ந்தவன், கண்ணியமானவன் என்று சொல்லுங்கள்' என்றார்கள். மீண்டும் அபூ சுஃப்யான், 'எங்களுக்கு உஸ்ஸா (சிலை) இருக்கிறது; உங்களுக்கு உஸ்ஸா இல்லை' என்றான். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவனுக்குப் பதில் கூறுங்கள்' என்றார்கள். 'என்ன சொல்ல வேண்டும்?' எனக் கேட்டதற்கு, 'அல்லாஹ்வே எங்களது பாதுகாவலன்; உங்களுக்குப் பாதுகாவலன் எவரும் இல்லை என்று சொல்லுங்கள்' என்றார்கள். அதன் பிறகு அபூ சுஃப்யான், 'இன்றைய வெற்றி பத்ருப் போரில் நீங்கள் பெற்ற வெற்றிக்குப் பழிவாங்கலாகும்; போர் என்பது கிணற்றுத் தராசு போன்றது (வெற்றி தோல்வி மாறி மாறி வரும்). உங்கள் வீரர்களில் சிலர் உடல் சிதைக்கப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்; நான் அவ்வாறு செய்ய ஆணையிடவில்லை, இருப்பினும் அதற்காக நான் வருத்தப்படவும் இல்லை' என்று கூறினான்." புகாரி மட்டுமே இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் இதைத் தொகுத்துள்ளார். முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் குறிப்பிடுகிறார்: அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஹிந்துடைய (அபூ சுஃப்யானின் மனைவி) பணிப்பெண்களும் தோழிகளும் தங்கள் கால்கள் தெரியும்படி ஓடுவதை நான் கண்டேன். அவர்களைப் பிடிப்பதற்கு எந்தத் தடையும் இல்லை என்னும் நிலையே இருந்தது. ஆனால், எதிரிகள் ஓடுவதைக் கண்ட வில்லாளிகள் கனீமத் பொருட்களைச் சேகரிக்க மலையிலிருந்து கீழே இறங்கினர். இது எங்கள் பின்புறத்தை எதிரிகளின் குதிரைப்படைக்குத் திறந்துவிட்டது; அவர்கள் அந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி எங்களைப் பின்னாலிருந்து தாக்கினர். அப்போது யாரோ ஒருவர், 'முஹம்மது கொல்லப்பட்டார்' என்று அலறினார். இதனால் நாங்கள் பின்வாங்கினோம். எதிரிகளின் கொடியைச் சுமந்தவர்களை நாங்கள் கொன்ற பிறகு, அதுவரை யாரும் அந்தக் கொடியின் பக்கம் நெருங்கத் துணியாமல் இருந்த நிலையில், அவர்கள் எங்களைத் துரத்தத் தொடங்கினர்." அடுத்து முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் கூறுகிறார்: "நிராகரிப்பாளர்களின் கொடி தரையில் கிடந்தது. அம்ரா பின்த் அல்கமா அல்-ஹாரிதிய்யா அதை எடுக்கும் வரை அது அங்கேயே கிடந்தது; பிறகு அதை அவர் குறைஷிகளிடம் கொடுத்தார்."

அல்லாஹ் கூறினான்:

ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ

(பிறகு, உங்களைச் சோதிப்பதற்காக அவர்களிடமிருந்து உங்களை அவன் பின்வாங்கச் செய்தான்) 3:152.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்: "எனது சிறிய தந்தை அனஸ் பின் அந்-நள்ர் (ரழி) அவர்கள் பத்ருப் போரில் கலந்துகொள்ளவில்லை. அவர் கூறினார்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் (இணைவைப்பாளர்களுக்கு எதிராகப்) புரிந்த முதல் போரில் நான் கலந்துகொள்ளவில்லை. (அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!) அல்லாஹ்வின் தூதருடன் (ஸல்) இணைந்து போரிடும் வாய்ப்பை அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கினால், நான் எவ்வளவு (வீரத்துடன்) போரிடுகிறேன் என்பதை அல்லாஹ் பார்ப்பான்.' உஹுத் போர் நடந்த அன்று முஸ்லிம்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடியபோது அவர், 'யா அல்லாஹ்! இவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) செய்த செயலுக்காக உன்னிடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்; இணைவைப்பாளர்கள் செய்த செயலை நான் வெறுக்கிறேன்' என்று கூறிவிட்டு, வாளை ஏந்தியவாறு முன்னேறினார். அப்போது ஸஃது பின் முஆத் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, 'ஸஃதே! நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்? சொர்க்கம்! அதன் நறுமணம் உஹுத் மலைக்கு அப்பால் இருந்து வருவதை நான் உணர்கிறேன்' என்று கூறிவிட்டுச் சென்றார். அவர் வீரமாகப் போரிட்டு வீரமரணம் எய்தினார். அவரது உடலில் எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட வாள் வெட்டுகள், ஈட்டி மற்றும் அம்புக் காயங்களைக் கண்டோம். அவரது உடல் மிகக் கொடூரமாகச் சிதைக்கப்பட்டிருந்ததால், அவரது சகோதரியைத் தவிர வேறு யாராலும் அவரை அடையாளம் காண முடியவில்லை. அவரும் அவரது விரல்களைக் கொண்டோ அல்லது ஒரு மச்சத்தைக் கொண்டோதான் அவரை அடையாளம் கண்டார்." இது புகாரியின் அறிவிப்பாகும்; முஸ்லிம் நூலிலும் தாபித் வழியாக அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற செய்தி இடம்பெற்றுள்ளது.

உஹுத் போரின்போது முஸ்லிம்கள் சந்தித்தப் பின்னடைவு

அல்லாஹ் கூறினான்:

إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ

((நினைவுகூருங்கள்!) நீங்கள் யாரையும் திரும்பிப் பார்க்காமல் அச்சத்துடன் (துஸ்ஈதூன) ஓடியபோது). நீங்கள் உங்கள் எதிரியிடமிருந்து தப்பி மலைக்கு ஏறிய பிறகு, நிராகரிப்பாளர்களை அல்லாஹ் உங்களை விட்டு விலகச் செய்தான். அல்-ஹசன் மற்றும் கதாதா ஆகியோர் 'துஸ்ஈதூன' என்பதற்கு 'மலையில் ஏறிச் சென்றீர்கள்' என்று பொருள் கூறுகின்றனர்.

وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ

(யாரையும் திரும்பிப் பார்க்காமல்) அதாவது திடுக்கிடும் அதிர்ச்சி மற்றும் அச்சம் காரணமாக ஒருவரையொருவர் கவனிக்காமல் ஓடினீர்கள்.

وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِى أُخْرَاكُمْ

(அத்தூதரோ உங்கள் பின்னாலிருந்து உங்களை அழைத்துக் கொண்டிருந்தார்). நீங்கள் அவரைப் பின்னால் விட்டுவிட்டு ஓடியபோதும், அவர் நீங்கள் தப்பி ஓடுவதைத் தடுத்து, மீண்டும் வந்து போரிடுமாறு உங்களை அழைத்துக் கொண்டிருந்தார்.

அஸ்-ஸுத்தி கூறுகிறார்: "உஹுத் போரின்போது நிராகரிப்பாளர்கள் முஸ்லிம் படைகளைத் தாக்கிச் சிதறடித்தபோது, சில முஸ்லிம்கள் மதீனாவை நோக்கி ஓடினர்; சிலர் உஹுத் மலைக்கு ஏறி அங்கிருந்த ஒரு பாறையில் தஞ்சம் புகுந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! என்னிடம் வாருங்கள்; அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! என்னிடம் வாருங்கள்!' என்று தொடர்ந்து அழைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். முஸ்லிம்கள் மலை மீது ஏறியதையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைத் திரும்ப அழைத்ததையும் குறிப்பிட்டே அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறுகிறான்:

إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِى أُخْرَاكُمْ

((நினைவுகூருங்கள்!) நீங்கள் யாரையும் திரும்பிப் பார்க்காமல் ஓடியபோது, அத்தூதர் உங்கள் பின்னாலிருந்து உங்களை அழைத்துக் கொண்டிருந்தார்)." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), கதாதா, அர்-ரபீஃ மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோரும் இதே போன்றே கூறியுள்ளனர்.

அன்சாரிகளும் முஹாஜிரீன்களும் தூதரைப் பாதுகாத்தனர்

கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் கூறுகிறார்: "தல்ஹா (ரழி) அவர்களின் கையை நான் பார்த்தேன்; அது செயலிழந்திருந்தது. ஏனெனில், உஹுத் போரின்போது அக்கை மூலமே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பாதுகாத்துக் கொண்டிருந்தார்." நபி (ஸல்) அவர்கள் போரிட்ட அந்த நாளில் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) மற்றும் ஸஃது (ரழி) ஆகிய இருவர் மட்டுமே நபி (ஸல்) அவர்களுடன் உறுதியாக நின்றனர் என்று அபூ உஸ்மான் அந்-நஹ்தி அறிவித்ததாகப் புகாரி, முஸ்லிம் நூல்களில் இடம்பெற்றுள்ளது.

ஸஈத் பின் அல்-முஸய்யிப் கூறுகிறார்: "ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதை நான் கேட்டேன்: 'உஹுத் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அம்பறாத்தூணியிலிருந்து எனக்கு அம்புகளை எடுத்துக் கொடுத்து, 'அம்பு எய்! எனது தந்தையும் தாயும் உனக்காக அர்ப்பணமாகட்டும்' என்று கூறினார்கள்.'" புகாரியிலும் இச்செய்தி இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் புகாரி, முஸ்லிம் நூல்களில் ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "உஹுத் போர் நடந்த அன்று, நபி (ஸல்) அவர்களின் வலதுபுறம் ஒருவரும் இடதுபுறம் ஒருவருமாக வெள்ளை ஆடை அணிந்த இருவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காகத் தீவிரமாகப் போரிட்டதைக் கண்டேன். அதற்கு முன்போ அல்லது பின்போ அந்த இருவரை நான் பார்த்ததே இல்லை." அவர்கள் வானவர்களான ஜிப்ரீல் (அலை) மற்றும் மீக்காயீல் (அலை) ஆவர்.

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாக அபூ அல்-அஸ்வத் கூறுகிறார்: "பனூ ஜுமாஹ் குலத்தைச் சேர்ந்த உபைய் பின் கலஃப், அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) கொல்வதாக மக்காவில் சபதம் செய்திருந்தான். அந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சொல்லப்பட்டபோது, 'மாறாக, அல்லாஹ் நாடினால் நானே அவனைக் கொல்வேன்' என்று கூறினார்கள். உஹுத் போரின்போது உபைய் இரும்புக் கவசங்களை அணிந்துகொண்டு, 'முஹம்மது தப்பித்துவிட்டால் நான் பிழைக்கமாட்டேன்' என்று கத்திக்கொண்டு வந்தான். அவன் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கொல்லும் நோக்குடன் நெருங்கியபோது, பனூ அப்த் அத்-தார் குலத்தைச் சேர்ந்த முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) தடுத்து நின்று நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கேடயமாகச் செயல்பட்டு வீரமரணம் அடைந்தார். உபைய் அணிந்திருந்த கவசத்திற்கும் தலைக்கவசத்திற்கும் இடையே அவனது கழுத்துத் தெரிவதைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது ஈட்டியால் அவனைக் குத்தினார்கள். அவன் குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்தான். அவனது காயத்திலிருந்து இரத்தம் வரவில்லை என்றாலும், அவன் ஒரு மாட்டைப் போலக் கத்தினான். அவனது மக்கள் அவனைத் தூக்கிச் சென்றபோது, 'ஏன் இப்படிக் கத்துகிறாய்? இது வெறும் மேலோட்டமான காயம்தானே' என்று கேட்டனர். அதற்கு அவன் நபி (ஸல்) அவர்கள் 'நானே உன்னைக் கொல்வேன்' என்று கூறியதை நினைவுகூர்ந்து, 'என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! எனக்கு ஏற்பட்ட இந்தக் காயம் துல்-மஜாஸ் சந்தையிலுள்ள மக்கள் அனைவருக்கும் ஏற்பட்டிருந்தால், அவர்கள் அனைவரும் அழிந்திருப்பார்கள்' என்று கூறினான். பின்னர் அவன் இறந்து நரகத்தை அடைந்தான்.

فَسُحْقًا لاًّصْحَـبِ السَّعِيرِ

(ஆகவே, எரியும் நரகவாசிகளுக்கு அழிவுதான்!) 67:11."

இது மூஸா பின் உக்பா வாயிலாக அஸ்-ஸுஹ்ரி மற்றும் ஸஈத் பின் அல்-முஸய்யிபிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உஹுத் போரில் ஏற்பட்ட காயங்கள் குறித்து ஸஹ்ல் பின் ஸஃது (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது அவர் கூறியதாகப் புகாரி, முஸ்லிம் நூல்களில் இடம்பெற்றுள்ளது: "அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) முகம் காயமடைந்தது; அவர்களின் முன்பல் உடைந்தது; அவர்களின் தலைக்கவசம் தலையிலேயே நொறுக்கப்பட்டது. அன்னை பாத்திமா (ரழி) அவர்கள் இரத்தத்தைக் கழுவ, அலி (ரழி) அவர்கள் தண்ணீர் ஊற்றினார்கள். தண்ணீரை ஊற்ற ஊற்ற இரத்தப்போக்கு அதிகரிப்பதைக் கண்ட பாத்திமா (ரழி) அவர்கள், ஒரு பாயின் துண்டை எரித்து அதன் சாம்பலை காயத்தின் மீது வைத்தார்கள்; அதன் பின்னரே இரத்தம் நின்றது." அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறுகிறான்:

فَأَثَـبَكُمْ غَمّاً بِغَمٍّ

(துக்கத்திற்கு மேல் துக்கத்தை அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பிரதிபலனாக அளித்தான்) 3:153.

அவன் உங்களுக்குத் துயரத்தின் மேல் துயரத்தைத் தந்தான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறுகிறார்: "முதல் துயரம் தோல்வியால் ஏற்பட்டது, குறிப்பாக முஹம்மது கொல்லப்பட்டார் என்ற வதந்தி பரவியபோது. இரண்டாவது துயரம், இணைவைப்பாளர்கள் மலை மீது ஏறியபோது ஏற்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் 'யா அல்லாஹ்! அவர்கள் எங்களை விட உயர்ந்துவிடக் கூடாது' என்று பிரார்த்தித்தார்கள்."

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) கூறுகிறார்: "முதல் துயரம் தோல்வியாலும், இரண்டாவது துயரம் முஹம்மது கொல்லப்பட்டார் என்ற வதந்தியாலும் ஏற்பட்டது; இது அவர்களுக்குத் தோல்வியை விடவும் பாரமானதாக இருந்தது." இப்னு மர்துவையா இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார். முஜாஹித் மற்றும் கதாதா ஆகியோர் கூறுகையில்: "முஹம்மது கொல்லப்பட்டார் என்ற செய்தி முதல் துயரம்; வீரர்களுக்கு ஏற்பட்ட காயங்களும் உயிரிழப்புகளுமே இரண்டாவது துயரம்" என்றனர். இதன் வரிசைமுறை மாறிக் கூறப்பட்டதாகவும் ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது. அஸ்-ஸுத்தி கூறுகையில்: "முதல் துயரம் வெற்றியைத் தவறவிட்டதும் கனீமத் பொருட்கள் கிடைக்காததும் ஆகும்; இரண்டாவது துயரம் எதிரிகள் மலை மீது ஏறி மேலாதிக்கம் பெற்றதாகும்" என்றார். அல்லாஹ் கூறினான்:

لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ

(உங்களுக்குத் தப்பிப்போன வெற்றிக்காகவும் கனீமத் பொருட்களுக்காகவும் நீங்கள் துயரப்படாமல் இருப்பதற்காகவே (இவ்வாறு செய்தான்)),

وَلاَ مَآ أَصَـبَكُمْ

(மேலும் உங்களுக்கு ஏற்பட்ட காயங்களுக்காகவும் உயிரிழப்புகளுக்காகவும் நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டாம்) என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி), அல்-ஹசன், கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் விளக்குகின்றனர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

(மேலும் அல்லாஹ் நீங்கள் செய்பவற்றை எல்லாம் நன்கறிந்தவன்). புகழ் அனைத்தும் அவனுக்கே உரியது; நன்றிகளும் அவனுக்கே. வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; அவன் மிக உயர்ந்தவன், கண்ணியமிக்கவன்.