பொறுமை மற்றும் தொழுகையின் சிறப்பு

அல்லாஹ் தனக்கு நன்றி செலுத்தப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்ட பிறகு, பொறுமையையும் தொழுகையையும் கடமையாக்கினான். ஓர் அடியான் ஒன்று தனக்குக் கிடைத்த அருட்கொடைக்காக நன்றி செலுத்த வேண்டிய நிலையில் இருப்பான், அல்லது ஒரு துன்பத்தால் பீடிக்கப்பட்டு அதை பொறுமையுடன் எதிர்கொள்ள வேண்டிய நிலையில் இருப்பான் என்பது ஒரு உண்மையாகும். ஒரு ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது:
«عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللهُ لَهُ قَضَاءً إلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ فَشَكَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ وإنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ فَصَبَرَ كَانَ خَيْرًا لَه»
(ஒரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) நிலை ஆச்சரியமானது, ஏனெனில் அல்லாஹ் அவருக்காக விதிக்கும் ஒவ்வொன்றும் அவருக்குச் சிறந்ததாகவே இருக்கிறது! அவருக்கு ஒரு அருட்கொடை கிடைத்தால், அதற்காக அவர் நன்றி செலுத்துகிறார், இது அவருக்குச் சிறந்ததாக இருக்கிறது; அவருக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் அதைப் பொறுத்துக்கொள்கிறார், இதுவும் அவருக்குச் சிறந்ததாக இருக்கிறது.)
துன்பங்களின் தாக்கங்களைக் குறைப்பதற்கு உதவும் சிறந்த கருவிகள் பொறுமையும் தொழுகையுமே என்று அல்லாஹ் கூறியுள்ளான். முன்னதாக நாம் அல்லாஹ்வின் கூற்றைக் குறிப்பிட்டோம்:
وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَوةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَـشِعِينَ
(பொறுமை மற்றும் அஸ்-ஸலாத் (தொழுகை) மூலம் உதவி தேடுங்கள். நிச்சயமாக, இது அல்-காஷிஈன் அதாவது, அல்லாஹ்வை உண்மையாக நம்பும் அடியார்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு மிகவும் கனமானதாகவும் கடினமானதாகவும் இருக்கும்) (2:45)
ஸப்ர் ـ பொறுமையில் பல வகைகள் உள்ளன: ஒன்று, தடைசெய்யப்பட்டவற்றையும் பாவங்களையும் தவிர்ப்பதற்கான பொறுமை, மற்றொன்று, வணக்க வழிபாடுகளையும் கீழ்ப்படிதலையும் செய்வதற்கான பொறுமை. இரண்டாவது வகை, முதல் வகையை விட அதிக நன்மைகளைக் கொண்டது. மூன்றாவதாக ஒரு வகை பொறுமை உள்ளது, அது துன்பங்கள் மற்றும் கஷ்டங்களை எதிர்கொள்ளும் போது தேவைப்படுகிறது, இது பாவமன்னிப்பு கோருவதைப் போல கட்டாயமானதாகும்.
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஸப்ருக்கு இரண்டு பகுதிகள் உள்ளன: ஒன்று, அல்லாஹ் எதைக் கொண்டு திருப்தியடைகிறானோ (அதாவது வணக்க வழிபாடுகள் மற்றும் கீழ்ப்படிதல்), அது உள்ளத்திற்கும் உடலுக்கும் கடினமாக இருந்தாலும் அதற்காக அல்லாஹ்வின் பொருட்டு பொறுமையாக இருப்பது. மற்றொன்று, அவன் வெறுக்கும் விஷயங்களை, அது விரும்பத்தக்கதாக இருந்தாலும், அவற்றைத் தவிர்ப்பதில் பொறுமையாக இருப்பது. இந்த குணங்களைப் பெற்றுக் கொள்பவர்கள், அல்லாஹ் விரும்பினால், பொறுமையாளர்களில் ஒருவராக இருப்பார்கள், அவர்களை அல்லாஹ் (மறுமையில் சந்திக்கும்போது; ஸூரத்துல் அஹ்ஸாப் 33:44-ஐப் பார்க்கவும்) வாழ்த்துவான்."

உயிர் தியாகிகள் அனுபவிக்கும் வாழ்க்கை

அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ
(அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களைப் பற்றி "அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள்" என்று கூறாதீர்கள். மாறாக, அவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்,) என்பது, உயிர் தியாகிகள் உயிருடன் இருப்பதையும், அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படுவதையும் குறிக்கிறது.
முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலில் அறிவிக்கிறார்கள்:
«أَنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي حَوَاصِلَ طَيْرٍ خُضْرٍ، تَسْرَحُ فِي الْجَنَّة حَيْثُ شَاءَتْ، ثُمَّ تَأْوِي إلَى قَنَادِيلَ مُعَلَّقَةٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَاطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلَاعَةً، فقَالَ: مَاذَا تَبْغُونَ؟ فَقَالُوا: يَا رَبَّنَا وَأَيَّ شَيْءٍ نَبْغِي، وَقَدْ أَعْطَيْتنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ؟ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِمْ بِمِثْلِ هذَا، فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُم لَا يُتْرَكُون مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا، قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّنَا إِلَى الدَّارِ الدُّنْيَا فَنُقَاتِلَ فِي سَبِيلِكَ حَتَّى نُقْتَلَ فِيكَ مَرَّةً أُخْرَى لِمَا يَرَوْنَ مِنْ ثَوابِ الشَّهادَةِ فَيَقُولُ الرَّبُّ جَلَّ جَلَالُهُ: إِنِّي كَتَبْتُ أَنَّهُمْ إلَيْهَا لَا يَرْجِعُون»
(உயிர் தியாகிகளின் ஆன்மாக்கள் பச்சை நிறப் பறவைகளின் உடல்களுக்குள் இருக்கின்றன, மேலும் அவை சொர்க்கத்தில் விரும்பிய இடமெல்லாம் சுற்றித் திரிகின்றன. பிறகு, அவை (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷின் கீழ் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் விளக்குகளில் தஞ்சம் புகுகின்றன. உங்கள் இறைவன் அவர்களைப் பார்த்து, 'நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், 'உன்னுடைய படைப்புகளில் வேறு யாருக்கும் வழங்காத அருட்கொடைகளை எங்களுக்கு நீ வழங்கியிருக்கும்போது, நாங்கள் இன்னும் என்ன விரும்ப முடியும்?' என்று கூறினார்கள். அவன் மீண்டும் அதே கேள்வியைக் கேட்டான். (பதிலளிக்கும் வரை) தங்களிடம் கேட்கப்படும் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தபோது, 'நீ எங்களை மீண்டும் பூமிக்குத் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், அதனால் நாங்கள் மீண்டும் உனது பாதையில் கொல்லப்படும் வரை உனது பாதையில் போரிடுவோம்' என்று கூறினார்கள் (உயிர் தியாகத்தின் வெகுமதிகளால் அவர்கள் அனுபவிக்கும் இன்பத்தின் காரணமாக). அப்போது இறைவன், 'அவர்கள் மீண்டும் அதற்கு (பூமிக்கு) திரும்ப மாட்டார்கள் என்று நான் எழுதிவிட்டேன்' என்று கூறினான்.)
இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ تَعْلَقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَهُ اللهُ إِلَى جَسَدهِ يَوْمَ يَبْعَثُه»
(ஒரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) ஆன்மா ஒரு பறவையாகும், அது சொர்க்கத்தின் மரங்களில் இருந்து உண்டு கொண்டிருக்கும், அல்லாஹ் அந்த நபரை உயிர்த்தெழுப்பும் நாளில் அதை மீண்டும் அவரது உடலுக்குத் திருப்பி அனுப்பும் வரை.)
இந்த ஹதீஸ் அதன் பொதுவான அர்த்தத்தில் அனைத்து முஃமின்களையும் (இறைநம்பிக்கையாளர்களையும்) உள்ளடக்கியுள்ளது. எனவே, மேற்கண்ட ஆயத்தில் குர்ஆன் உயிர் தியாகிகளை குறிப்பாகக் குறிப்பிடுவது, அவர்களைக் கௌரவிக்கவும், மகிமைப்படுத்தவும், அவர்களுக்குச் சிறப்புச் செய்யவும் தான் (மற்ற முஃமின்களும் அவர்கள் அனுபவிக்கும் வெகுமதிகளைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும்).