விசுவாசிகளை ஆட்கொண்ட சிறுதூக்கம்; நயவஞ்சகர்கள் அனுபவித்த பயம்

அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்குச் செய்த அருட்கொடையை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறான். அவர்கள் ஆயுதங்களை ஏந்தியவாறு துயரத்திலும் கவலையிலும் இருந்தபோது, அவர்களுக்கு அமைதியையும் சிறுதூக்கத்தையும் அவன் இறக்கினான். இச்சூழ்நிலையில், இந்தச் சிறுதூக்கம் ஒரு அருட்கொடையாகவும், அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பின் அடையாளமாகவும் திகழ்ந்தது. உதாரணமாக, பத்ருப் போரைப் பற்றி ஸூரா அல்-அன்ஃபாலில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ

((நினைவுகூருங்கள்!) அவன் தன்னிடமிருந்து உங்களுக்கு ஒரு பாதுகாப்பாகச் சிறுதூக்கத்தை உங்களை மூடுமாறு செய்தான்.) 8:11.

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உஹுத் போரின்போது சிறுதூக்கத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். எனது வாள் எனது கையிலிருந்து பலமுறை கீழே விழுந்தது, நான் அதனை எடுப்பேன்; மீண்டும் அது விழும், நான் மீண்டும் அதனை எடுப்பேன்." என்று அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார். அல்-புகாரி இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பாளர் தொடர் இல்லாமல் போர்களின் வரலாறு (மகாரி) என்ற பகுதியிலும், தஃப்ஸீர் என்ற நூலில் அறிவிப்பாளர் தொடருடனும் பதிவு செய்துள்ளார். அத்-திர்மிதி, அன்-நஸாயீ மற்றும் அல்-ஹாகிம் ஆகியோரும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: "உஹுத் நாளன்று, நான் எனது தலையை உயர்த்திச் சுற்றிலும் பார்த்தேன், அப்போது அங்கிருந்த ஒவ்வொருவரின் தலையும் சிறுதூக்கத்தால் ஆடிக்கொண்டிருந்தது." இது அத்-திர்மிதியின் வாசகமாகும், அவர் இதனை "ஹஸன் ஸஹீஹ்" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அன்-நஸாயீயும் இக்கருத்தையுடைய ஹதீஸை அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார். அதில் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், "சிறுதூக்கத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்களில் நானும் ஒருவன்" எனக் கூறியுள்ளார்கள்.

இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரண்டாவது குழுவினர் நயவஞ்சகர்கள் ஆவர். அவர்கள் தங்களைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்பட்டனர். அவர்களே மக்களில் மிகவும் கோழையானவர்கள்; சத்தியத்திற்குத் துணை நிற்பதில் மிகவும் பின்தங்கியவர்கள்.

يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَـهِلِيَّةِ

(மேலும் அல்லாஹ்வைப் பற்றி அறியாமைக் காலத்தவர் கொண்டிருந்ததைப் போன்ற தவறான எண்ணங்களை அவர்கள் கொண்டிருந்தார்கள்.) 3:154. ஏனெனில் அவர்கள் உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வைப் பற்றிச் சந்தேகங்களும் தீய எண்ணங்களும் கொண்ட பொய்யர்களாக இருந்தனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنْكُمْ

(பின்னர் அந்தத் துயரத்திற்குப் பிறகு, அவன் உங்களுக்கு அமைதியை அளிக்கும் விதமாகச் சிறுதூக்கத்தை இறக்கினான். அது உங்களில் ஒரு குழுவினரை ஆட்கொண்டது). இவர்கள் ஈமான், உறுதிப்பாடு, நிலைத்தன்மை மற்றும் அல்லாஹ்வின் மீது தவக்குல் (நம்பிக்கை) கொண்டவர்கள். அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு நிச்சயமாக வெற்றியளிப்பான், அவரது லட்சியத்தை நிறைவேற்றுவான் என்று இவர்கள் உறுதியாக நம்பினர்.

وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ

(மற்றுமொரு பிரிவினரோ தங்களைப் பற்றியே கவலைப்பட்டுக் கொண்டிருந்தனர்). அவர்களின் கவலை, பீதி மற்றும் பயத்தின் காரணமாக அவர்களைச் சிறுதூக்கம் ஆட்கொள்ளவில்லை.

يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَـهِلِيَّةِ

(மேலும் அல்லாஹ்வைப் பற்றி அறியாமைக் காலத்து எண்ணங்களைப் போன்ற தவறான எண்ணங்களை அவர்கள் கொண்டிருந்தார்கள்.)

இதேபோல், மற்றோர் இடத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

بَلْ ظَنَنْتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَداً

(இல்லை! இத்தூதரும் விசுவாசிகளும் தங்கள் குடும்பத்தாரிடம் ஒருபோதும் திரும்பவே மாட்டார்கள் என்று நீங்கள் எண்ணிக் கொண்டீர்கள்.) 48:12.

போர்க்களத்தில் எதிரிகளின் கை மேலோங்கியபோது, இணைவைப்பாளர்கள் இறுதி வெற்றியை அடைந்துவிட்டார்கள் என்றும் இஸ்லாமும் அதன் மக்களும் அழிந்துவிடுவார்கள் என்றும் இந்தக் குழுவினர் கருதினார்கள். சோதனையான காலங்களில் இத்தகைய தீய எண்ணங்களை வளர்த்துக்கொள்வது சந்தேகம் மற்றும் தயக்கம் கொண்டவர்களின் சுபாவமாகும். பின்னர் அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் பின்வருமாறு விவரிக்கிறான்:

يَقُولُونَ

(அவர்கள் கூறுகிறார்கள்) இச்சூழ்நிலையில்,

هَل لَّنَا مِنَ الاٌّمْرِ مِن شَىْءٍ

("இந்தக் காரியத்தில் நமக்கு ஏதேனும் பங்கு உண்டா?") அல்லாஹ் பதிலளித்தான்:

قُلْ إِنَّ الاٌّمْرَ كُلَّهُ للَّهِ يُخْفُونَ فِى أَنْفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ

(கூறுவீராக: "நிச்சயமாக விவகாரங்கள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவை." அவர்கள் தங்களிடம் வெளிப்படுத்த விரும்பாததைத் தங்களுக்குள் மறைத்து வைக்கிறார்கள்.) அல்லாஹ் அவர்களின் இரகசியங்களை அம்பலப்படுத்தினான்:

يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَـهُنَا

(அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்தக் காரியத்தில் நமக்கு ஏதேனும் அதிகாரம் இருந்திருந்தால், நாம் இங்கே கொல்லப்பட்டிருக்க மாட்டோம்.") அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த எண்ணத்தை அவர்கள் மறைக்க முயன்றபோதிலும், அல்லாஹ் அதனை வெளிப்படுத்திக் காட்டினான்.

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்ததை இப்னு இஸ்ஹாக் பதிவு செய்துள்ளார்: "நாங்கள் உஹுத் போர்க்களத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். பயம் அதிகரித்தபோது அல்லாஹ் எங்கள் மீது உறக்கத்தை இறக்கினான். அந்த நேரத்தில், எங்களில் ஒவ்வொருவரும் (நயவஞ்சகர்களைத் தவிர) தூக்கக் கலக்கத்தில் இருந்தோம். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஒரு கனவில் கேட்பதைப் போல, முஅத்திப் பின் குஷைர் கூறிய பின்வரும் வார்த்தைகளை நான் கேட்டேன்: 'இந்தக் காரியத்தில் நமக்கு ஏதேனும் பங்கு இருந்திருந்தால், நாம் இங்கே கொல்லப்பட்டிருக்க மாட்டோம்.' அல்லாஹ் பின்னாளில் குறிப்பிட்ட அவரது இந்த வார்த்தைகளை நான் அப்படியே மனனம் செய்துகொண்டேன்:

يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَـهُنَا

(அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்தக் காரியத்தில் நமக்கு ஏதேனும் பங்கு இருந்திருந்தால், எங்களில் யாரும் இங்கே கொல்லப்பட்டிருக்க மாட்டோம்.")"

இந்த ஹதீஸை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

உயர்ந்தவனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ

(கூறுவீராக: "நீங்கள் உங்கள் வீடுகளில் இருந்திருந்தாலும் சரி, யாருக்கு மரணம் விதிக்கப்பட்டிருந்ததோ அவர்கள் நிச்சயமாகத் தாங்கள் மடிய வேண்டிய இடத்திற்கு வந்திருப்பார்கள்.") அதாவது, இது அல்லாஹ்வினால் தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியாகும்; நிச்சயமாக நடந்தே தீர வேண்டிய முடிவாகும்; இதிலிருந்து எவரும் தப்பிக்க முடியாது. அல்லாஹ்வின் கூற்றான:

وَلِيَبْتَلِىَ اللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ

(இது உங்கள் உள்ளங்களில் உள்ளதை அல்லாஹ் சோதிப்பதற்கும், உங்கள் இதயங்களில் உள்ளதைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கும் ஆகும்.) அதாவது, உங்களுக்கு ஏற்பட்ட சோதனைகளின் மூலம் நன்மையைத் தீமையிலிருந்தும், விசுவாசிகளின் சொற்களையும் செயல்களையும் நயவஞ்சகர்களிடமிருந்தும் பிரித்தறிவதற்காக அல்லாஹ் இவ்வாறு செய்தான்.

وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் உள்ளங்களில் மறைந்திருப்பவற்றை நன்கு அறிபவன்.)

உஹுத் நாளன்று விசுவாசிகளில் சிலர் புறமுதுகிட்டு ஓடியது

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَـنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ

(இரு படைகளும் சந்தித்த நாளில் உங்களில் எவர்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடினார்களோ, அவர்கள் செய்த சில தவறுகள் காரணமாகவே ஷைத்தான் அவர்களை நிலைதடுமாறச் செய்தான்.) 3:155,

அதாவது அவர்களின் முந்தைய சில தவறுகளின் காரணமாக இத்தடுமாற்றம் ஏற்பட்டது. சில ஸலஃபுகள் கூறியுள்ளனர்: "ஒரு நற்செயலுக்கான கூலி என்பது, அதைத் தொடர்ந்து மற்றுமொரு நற்செயலைச் செய்வதாகும். அவ்வாறே ஒரு பாவத்திற்கான தண்டனை என்பது, அதைத் தொடர்ந்து மற்றுமொரு பாவத்தைச் செய்வதாகும்." பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களை மன்னித்துவிட்டான்), அவர்கள் போர்க்களத்திலிருந்து ஓடியதை அல்லாஹ் மன்னித்துவிட்டான்.

أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன்; மிக சகிப்புத்தன்மையுடையவன்.)

அவன் பாவங்களை மன்னிக்கிறான்; தனது படைப்புகளைப் பொறுத்து அருள்கிறான். ஷகீக் அறிவிக்கிறார்: "அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அல்-வலீத் பின் உக்பாவைச் சந்தித்தனர். வலீத் அவரிடம், 'அமீருல் மூமினீன் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை நீங்கள் ஏன் கைவிட்டீர்கள்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், 'அவரிடம் சொல்லுங்கள்: நான் உஹுத் போர்க்களத்தில் ஓடவில்லை, பத்ருப் போரில் பின்தங்கவில்லை, உமர் (ரழி) அவர்களின் நடைமுறையை (சுன்னாவை) விடவில்லை என்று.' அல்-வலீத் இதனை உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். அதற்கு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'நான் உஹுத் போரின்போது ஓடிவிட்டேன் என்ற அவரது கூற்றைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் ஏற்கனவே மன்னித்துவிட்ட ஒரு தவறுக்காக அவர் என்னை எப்படிக் குறைகூற முடியும்? ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَـنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ

(இரு படைகளும் சந்தித்த நாளில் உங்களில் புறமுதுகிட்டு ஓடியவர்களை, அவர்கள் சம்பாதித்த சிலவற்றின் காரணமாகவே ஷைத்தான் அவர்களைத் தடுமாறச் செய்தான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களை மன்னித்துவிட்டான்).

நான் பத்ருப் போரில் கலந்துகொள்ளாமல் பின்தங்கினேன் என்ற அவரது கூற்றைப் பொறுத்தவரை, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ருகைய்யா (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்து கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குப் பத்ருப் போரின் கனீமத் பொருட்களில் ஒரு பங்கையும் வழங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கனீமத் பங்கைப் பெறுபவர் போரில் கலந்துகொண்டவராகவே கருதப்படுவார். உமர் (ரழி) அவர்களின் நடைமுறையை நான் கைவிட்டேன் என்ற கூற்றைப் பொறுத்தவரை, அதனை முழுமையாகக் கடைபிடிக்க நானும் அவரும் சக்தியற்றவர்களே. சென்று இந்த பதிலைத் தெரிவியுங்கள்." என்று இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்.